Tafseer van De Beslissing · Al-Qadr · 97:5
Vrede heerst (in deze nacht), tot aan de ochtendschemering.
En Zijn uitspraak: سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ("Vrede is zij, tot het aanbreken van de dageraad"). De Waardevolle Nacht is vrij van alle kwaad, van haar begin tot het opkomen van de dageraad in die nacht.
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: سَلامٌ هِيَ hij zei: het goede, حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ("tot het aanbreken van de dageraad").
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ dat wil zeggen: zij is geheel het goede, tot het aanbreken van de dageraad.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid: سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ hij zei: van elke zaak is zij vrede.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over de uitspraak van Allah: سَلامٌ هِيَ hij zei: er is niets in haar; zij is geheel het goede, حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ .
Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī, hij zei: ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḥimmānī heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van al-Minhāl, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, over Zijn uitspraak: مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ hij zei: er gebeurt geen zaak in haar.
En met Zijn uitspraak: حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ wordt bedoeld: tot het opkomen van de dageraad.
De reciteerders (qurrāʾ) verschilden in de recitatie van Zijn uitspraak: حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ . De meeste reciteerders van de gewesten, met uitzondering van Yaḥyā ibn Waththāb, al-Aʿmash en al-Kisāʾī, reciteerden dat مَطْلَعِ الْفَجْرِ met fatḥa op de lām, in de betekenis van: tot het opkomen (ṭulūʿ) van de dageraad; de Arabieren zeggen: de zon kwam op, met de maṣdar-vormen ṭulūʿ en maṭlaʿ. En Yaḥyā ibn Waththāb, al-Aʿmash en al-Kisāʾī reciteerden dat: حتى مَطْلِعِ الْفَجْرِ met kasra op de lām, waarmee zij het richtten op het volstaan met de zelfstandig-naamwoordsvorm in plaats van de maṣdar, terwijl zij daarmee de maṣdar beoogden.
Het juiste oordeel over de recitatie hiervan is volgens ons: de fatḥa op de lām, vanwege de juistheid van de betekenis daarvan in het Arabisch, en dat is omdat al-maṭlaʿ met fatḥa "het opkomen" is, terwijl al-maṭliʿ met kasra de plaats is waaruit zij opkomt, en de plaats waaruit zij opkomt heeft op deze plek geen betekenis.
Einde van de uitleg van Surah al-Qadr.
