Tafseer van De Stad · Al-Balad · 90:4
Voorzeker, Wij hebben de mens tot gezwoeg geschapen.
En Zijn woord: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ ("voorwaar, Wij hebben de mens in zwoegen geschapen") — en dit is het antwoord op de eed.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: hier valt het antwoord op de eed: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ .
De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden over de uitleg daarvan. Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: voorwaar, Wij hebben de zoon van Adam geschapen in zwaarte, moeite en inspanning.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zegt: in inspanning.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr ibn Zādhān, op gezag van al-Ḥasan, dat hij over dit vers zei: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zegt: in zwaarte.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — toen hij geschapen werd in moeite; de zoon van Adam wordt slechts aangetroffen worstelend met de zaak van deze wereld en het hiernamaals.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: فِي كَبَدٍ — hij zei: hij worstelt met de zaak van deze wereld en het hiernamaals.
En sommigen van hen zeiden: hij werd geschapen op een wijze van scheppen waarop Wij niets anders hebben geschapen.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Rifāʿa, hij zei: ik hoorde al-Ḥasan zeggen: Allah heeft geen schepsel geschapen dat worstelt zoals de zoon van Adam worstelt.
Hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Rifāʿa, hij zei: ik hoorde Saʿīd ibn Abī al-Ḥasan zeggen: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: hij worstelt met de rampen van deze wereld en de zwaarten van het hiernamaals.
Hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van al-Naḍr, op gezag van ʿIkrima, hij zei: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: in zwaarte.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: in zwaarte.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: in de zwaarte van zijn levensonderhoud, zijn dracht en zijn leven, en het opkomen van zijn tanden.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, hij zei: Mujāhid zei: الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: de zwaarte van het doorkomen van zijn tanden.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: zwaarte.
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is dat hij rechtopstaand, met evenwichtige gestalte werd geschapen.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: in rechtopstaande houding; en er wordt ook gezegd: in zwaarte.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ḥaramī ibn ʿUmāra heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, hij zei: ʿUmāra heeft mij bericht, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woord: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: in rechtopstaande houding, dat wil zeggen: van gestalte.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: rechtopstaand.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld; en Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, beiden op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm, het gelijke daarvan.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Zāʾida heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Shaddād, over Zijn woord: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: evenwichtig van gestalte. Abū Ṣāliḥ zei: evenwichtig in gestalte.
Yaḥyā ibn Dāwūd al-Wāsiṭī heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Ṣāliḥ: خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: rechtopstaand.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen, over Zijn woord: فِي كَبَدٍ — hij werd rechtopstaand op twee benen geschapen; geen ander schepsel werd in zijn gedaante geschapen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Mujāhid: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: in het beklimmen van een steile helling (ṣaʿad).
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: dat hij in de hemel geschapen werd.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ — hij zei: in de hemel, die wordt al-kabad genoemd.
En de juiste van de uitspraken hierover is de uitspraak van wie zei: de betekenis daarvan is dat hij geschapen werd om met de zaken te worstelen en ze te bevechten; dus Zijn woord فِي كَبَدٍ betekent: in zwaarte.
En wij hebben slechts gezegd dat dit het meest juist is, omdat dat de bekende betekenis is in de taal van de Arabieren van de betekenissen van al-kabad. Daartoe behoort de uitspraak van Labīd ibn Rabīʿa:
Oog, waarom hebt gij niet om Arbad geweend, toen wij opstonden en de tegenstanders opstonden in zwoegen (kabad).
