Tafseer van De Stad · Al-Balad · 90:10
En hebben Wij hem niet de twee wegen (van Leiding en dwaling) gewezen?
Zijn woorden ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ) (En Wij hebben hem de twee wegen gewezen): de Verhevene, wiens lof genoemd wordt, zegt: en Wij hebben hem de twee wegen gewezen. Een najd is een weg die omhoog loopt.
De exegeten (ahl al-taʾwīl) verschilden over de betekenis daarvan. Sommigen zeiden: hiermee wordt bedoeld: de weg van het goede en de weg van het kwade, zoals Hij gezegd heeft: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (Wij hebben hem de weg gewezen, of hij nu dankbaar of ondankbaar is).
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr, op gezag van ʿAbd Allāh ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zei: het goede en het kwade.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr, op gezag van ʿAbd Allāh, iets soortgelijks.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Mundhir, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ ibn Khuthaym, hij zei: het zijn niet de twee borsten.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld; en Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān heeft ons verteld — beiden op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr, op gezag van ʿAbd Allāh ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zei: de weg van het goede en de weg van het kwade.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn ʿAbd al-Malik heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, hij zei: ʿĀṣim heeft mij bericht, hij zei: ik hoorde Abū Wāʾil zeggen: ʿAbd Allāh zei over ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ): de weg van het goede en de weg van het kwade.
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zegt: de rechte leiding en de dwaling.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zegt: de weg van het goede en het kwade.
Hannād ibn al-Sarī heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woorden ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zei: het goede en het kwade.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Rabīʿ ibn Khuthaym, op gezag van Abū Burda, hij zei: al-Rabīʿ ibn Khuthaym kwam langs ons, en wij vroegen hem over dit vers: ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), waarop hij zei: voorwaar, het zijn niet de twee borsten.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, hij zei: het goede en het kwade.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woorden ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zei: de weg van het goede en het kwade.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woorden ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ): de weg van het goede en de weg van het kwade.
ʿImrān ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wārith heeft ons verteld, hij zei: Yūnus heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Het zijn twee wegen: een weg van het goede en een weg van het kwade. En men heeft de weg van het kwade niet geliefder voor jullie gemaakt dan de weg van het goede."
Mujāhid ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: ʿAṭiyya Abū Wahb heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḥasan zeggen: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Voorwaar, het zijn twee wegen: de weg van het goede en de weg van het kwade. En men heeft de weg van het kwade niet geliefder voor jullie gemaakt dan de weg van het goede."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn ʿAbd al-Malik heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Ḥabīb, op gezag van al-Ḥasan, op gezag van de Profeet ﷺ, iets soortgelijks.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, hij zei: ik hoorde al-Ḥasan zeggen over ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zei: ons is verteld dat de Profeet van Allah ﷺ placht te zeggen: "O mensen, voorwaar, het zijn de twee wegen: de weg van het goede en de weg van het kwade. En men heeft de weg van het kwade niet geliefder voor jullie gemaakt dan de weg van het goede."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ): ons is verteld dat de Profeet van Allah ﷺ placht te zeggen: "O mensen, voorwaar, het zijn de twee wegen: de weg van het goede en de weg van het kwade. En men heeft de weg van het kwade niet geliefder voor jullie gemaakt dan de weg van het goede."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woorden ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zei: de Profeet ﷺ zei: "Voorwaar, het zijn twee wegen, en men heeft de weg van het kwade niet geliefder voor jullie gemaakt dan de weg van het goede."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over de woorden van Allah: ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ): de wegsplitsing van het goede en het kwade. En hij reciteerde de woorden van Allah: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ (Wij hebben hem de weg gewezen).
Anderen zeiden: integendeel, de betekenis daarvan is: en Wij hebben hem de twee borsten gewezen — de twee wegen van de melk waarmee hij gevoed wordt en waarop zijn vlees en lichaam groeien.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā ibn ʿAqqāl heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ), hij zei: het zijn de twee borsten.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van al-Mubārak ibn Mujāhid, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: de twee borsten.
De meest juiste van de twee uitspraken hierover is naar ons oordeel: de uitspraak van wie zei dat hiermee de weg van het goede en het kwade bedoeld wordt. Dat is omdat wij hierover geen andere uitspraak kennen dan de twee die wij genoemd hebben. En hoewel de twee borsten inderdaad de twee wegen van de melk zijn, zo geldt: toen Allah, wiens lof genoemd wordt, aan de dienaar Zijn weldaden opsomde met Zijn woorden إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ (Wij hebben de mens geschapen uit een gemengde druppel om hem te beproeven, en Wij hebben hem horend en ziend gemaakt * Wij hebben hem de weg gewezen), somde Hij hem slechts op, als deel van Zijn weldaden, Zijn leiding van hem naar de weg van het goede. Zo is het ook met Zijn woorden ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ).
