Tafseer van De Dageraad · Al-Fajr · 89:30
En treed binnen in Mijn Paradijs.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ("Treed dan binnen onder Mijn dienaren"), hij zei: treed binnen onder Mijn rechtschapen dienaren, وَادْخُلِي جَنَّتِي ("en treed binnen in Mijn Tuin").
Anderen zeiden: de betekenis daarvan is: treed binnen in Mijn gehoorzaamheid en treed binnen in Mijn Tuin.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Nuʿaym ibn Ḍamḍam, op gezag van Muḥammad ibn Muzāḥim, de broer van al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim, فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ("Treed dan binnen onder Mijn dienaren"), hij zei: in Mijn gehoorzaamheid; وَادْخُلِي جَنَّتِي ("en treed binnen in Mijn Tuin"), hij zei: in Mijn barmhartigheid.
Sommige taalgeleerden van Baṣra gaven aan de betekenis van Zijn uitspraak فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ("Treed dan binnen onder Mijn dienaren") de strekking: treed binnen in Mijn gevolg.
En sommige taalgeleerden van Kūfa legden dat zo uit: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ("O gerustgestelde ziel"), die door het geloof gerust is en die de beloning en de opstanding voor waar houdt: keer terug! De engelen zeggen tegen hen, wanneer hun de boeken in hun rechterhand gegeven worden: ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ ("Keer terug tot uw Heer"), naar wat Allah voor u aan beloning bereid heeft. Hij zei: en het kan ook zijn dat zij tegen hen zegt: iets in de aard van deze uitspraak, waarmee bedoeld is: keer terug uit het wereldse leven naar deze terugkeerplaats. Hij zei: en je zegt tegen een man: "Van wie ben jij?" en dan zegt hij: "Een Muḍarī." Dan zeg je: "Wees een Tamīmī of een Qaysī," dat wil zeggen: jij bent een van deze twee. Zo is "wees" (kun) hier een verbindingswoord (ṣila); evenzo is de terugkeer (al-rujūʿ) hier een verbindingswoord, want hij is reeds aangekomen op de Dag der Opstanding, zodat het gebod de betekenis van een mededeling heeft, alsof Hij gezegd had: o ziel, jij bent tevreden en welbehaagd.
En er is van sommige van de voorgangers (salaf) overgeleverd dat hij dit las als: ( فادْخُلِي فِي عبدِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ) ("Treed binnen in Mijn dienaar en treed binnen in Mijn Tuin").
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Aḥmad ibn Yūsuf heeft mij verteld, hij zei: al-Qāsim ibn Sallām heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Hārūn, op gezag van Abān ibn Abī ʿAyyāsh, op gezag van Sulaymān ibn Qatta, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat hij het las als ( فادْخُلِي فِي عَبْدي ) ("Treed binnen in Mijn dienaar"), in het enkelvoud.
Khallād ibn Aslam heeft mij verteld, hij zei: al-Naḍr ibn Shumayl heeft ons bericht, op gezag van Hārūn al-Qāriʾ, hij zei: Hilāl heeft mij verteld, op gezag van Abū al-Shaykh al-Hanāʾī ( فادْخُلِي فِي عَبْدِي ) ("Treed binnen in Mijn dienaar"). En volgens de uitspraak van al-Kalbī: ( فادْخُلِي فِي عَبْدِي وَادْخُلِي فِي جَنَّتِي ) ("Treed binnen in Mijn dienaar en treed binnen in Mijn Tuin"), waarmee bedoeld wordt: de ziel keert terug in het lichaam.
En het juiste oordeel over de lezing hiervan is ( فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ) ("Treed dan binnen onder Mijn dienaren"), met de betekenis: treed binnen onder Mijn rechtschapen dienaren, vanwege de eensgezindheid van de gezaghebbende recitatoren daarover.
Einde van de uitleg van Surah Al-Fajr.
