Tabari
Terug naar surah 85, ayah 22

Tafseer van De Sterrenbeelden · Al-Burooj · 85:22

فِى لَوْحٍۢ مَّحْفُوظٍۭ

In de Lauhoelmahfôezh.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Zijn uitspraak: فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ("op een welbewaarde tafel"). De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: het is een edele Qurʾān, vastgelegd op een welbewaarde tafel (lawḥ maḥfūẓ).

    De koranlezers (qurrāʾ) verschilden over de lezing van Zijn uitspraak مَحْفُوظٍ . Diegenen onder de mensen van de Ḥijāz die dit zo lazen — Abū Jaʿfar de lezer en Ibn Kathīr — en diegenen onder de lezers van Kūfa die het zo lazen — ʿĀṣim, al-Aʿmash, Ḥamza en al-Kisāʾī — en onder de Baṣriërs Abū ʿAmr, lazen محفوظٍ in de genitief (khafḍ), met de betekenis dat het de tafel (lawḥ) is die met het bewaard-zijn wordt gekwalificeerd. En wanneer dat zo is, dan luidt de uitleg: op een tafel die behoed is tegen vermeerdering daarin en vermindering daarvan, ten opzichte van wat Allah daarin heeft vastgelegd. En diegenen onder de Mekkanen die het zo lazen — Ibn Muḥayṣin — en onder de Medinensers Nāfiʿ, lazen مَحْفُوظٌ in de nominatief (rafʿ), teruggebracht op "de Qurʾān", als behorend tot zijn kwalificatie en zijn omschrijving. En de betekenis daarvan volgens hun beider lezing is: بل هو قرآن مجيد ("nee, het is een glorierijke Qurʾān"), behoed tegen verandering en verwisseling, op een tafel.

    Het juiste standpunt hierover is volgens ons dat het twee bekende lezingen zijn in de lezing van de verschillende gewesten, beide correct van betekenis. Met welke van de twee de lezer ook leest, hij heeft het bij het juiste eind. En wanneer dat zo is, dan is, met welke van de twee lezingen de lezer ook leest, de uitleg van de lezing die hij leest zoals wij hebben uiteengezet.

    En Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, van Mujāhid: فِي لَوْحٍ ("op een tafel"), hij zei: in de Moeder van het Boek (umm al-kitāb).

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ("op een welbewaarde tafel"), bij Allah.

    En anderen zeiden: het wordt slechts "welbewaard" (maḥfūẓ) genoemd omdat het zich op het voorhoofd van Isrāfīl bevindt.

    * Vermelding van wie dat zei:

    ʿAmr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Qurra ibn Sulaymān, hij zei: Ḥarb ibn Surayj heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb heeft ons verteld, op gezag van Anas ibn Mālik, over Zijn uitspraak: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ("nee, het is een glorierijke Qurʾān, op een welbewaarde tafel"), hij zei: de welbewaarde tafel die Allah heeft vermeld — بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ — is op het voorhoofd van Isrāfīl.

    Einde van de tafsīr van Surah Al-Burūj.

    Toon originele Arabische tekst
    وقوله: ( فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) يقول تعالى ذكره: هو قرآن كريم مُثْبَت في لوح محفوظ. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( مَحْفُوظٍ ) فقرأ ذلك مَن قرأه مِن أهل الحجاز أبو جعفر القارئ وابن كثير، ومن قرأه من قرّاء الكوفة عاصم والأعمش وحمزة &; 24-348 &; والكسائي، ومن البصريين أبو عمرو ( محفوظٍ ) خفضًا على معنى أن اللوح هو المنعوت بالحفظ. وإذا كان ذلك كذلك كان التأويل: في لوح محفوظ من الزيادة فيه والنقصان منه عما أثبته الله فيه. وقرأ ذلك من المكِّيين ابن مُحَيْصِن، ومن المدنيين نافع ( مَحْفُوظٌ ) رفعًا، ردًّا على القرآن، على أنه من نعته وصفته. وكان معنى ذلك على قراءتهما: ( بل هو قرآن مجيد ) محفوظ من التغيير والتبديل في لوح. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان في قرأة الأمصار، صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وإذا كان ذلك كذلك، فبأيّ القراءتين قرأ القارئ، فتأويل القراءة التي يقرؤها على ما بيَّنا. وقد حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان عن منصور، عن مجاهد ( فِي لَوْحٍ ) قال: في أمّ الكتاب. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) عند الله. وقال آخرون: إنما قيل محفوظ لأنه في جبهة إسرافيل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عمرو بن عليّ، قال: سمعت قرة بن سليمان، قال: ثنا حرب بن سريج، قال: ثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، في قوله: ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) قال: إن اللوح المحفوظ الذي ذكر الله، ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) في جَبْهَة إسرافيل. آخر تفسير سورة البروج