Tafseer van De Bedriegers · Al-Mutaffifin · 83:25
Hun wordt verzegeld drinken ingeschonken.
Wat betreft Zijn uitspraak: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ ) ("verzegeld * waarvan de verzegeling muskus is"): de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) zijn over de uitleg daarvan van mening verschild. Sommigen van hen zeiden: de betekenis daarvan is "gemengd, vermengd"; de menging en het mengsel ervan is muskus.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ, op gezag van Yazīd ibn Muʿāwiya, en ʿAlqama, op gezag van ʿAbdallāh ibn Masʿūd: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ) ("waarvan de verzegeling muskus is"), hij zei: het is geen verzegeling, maar een menging.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd en ʿAbd al-Raḥmān hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath ibn Sulaym, op gezag van Yazīd ibn Muʿāwiya, op gezag van ʿAlqama, op gezag van ʿAbdallāh ibn Masʿūd: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: voorwaar, het is niet de verzegeling waarmee men verzegelt; hebben jullie de vrouw onder jullie vrouwen niet horen zeggen: "die-en-die geur, het mengsel ervan is muskus"?
Mohammed ibn ʿUbayd al-Muḥāribī heeft mij verteld, hij zei: Ayyūb heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ, op gezag van iemand die hij vermeldde, op gezag van ʿAlqama, betreffende Zijn uitspraak: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: het mengsel ervan is muskus.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAbdallāh ibn Murra, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbdallāh: ( مختوم ) ("verzegeld"), hij zei: gemengd; ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: de smaak en de geur ervan.
Hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ, op gezag van Yazīd ibn Muʿāwiya, op gezag van ʿAlqama: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: de smaak en de geur ervan is muskus.
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is veeleer dat het laatste van hun drank verzegeld wordt met muskus die daarin gedaan wordt.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: ( رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ ) ("een verzegelde edele wijn * waarvan de verzegeling muskus is"), hij zegt: de wijn is verzegeld met muskus.
Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: Allah heeft de wijn voor hen welriekend gemaakt, en het laatste wat erin gedaan werd was de verzegeling met muskus.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: het einde ervan is muskus; voor een volk wordt het voor hen vermengd met kamfer, en verzegeld met muskus.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: het einde ervan is muskus.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn uitspraak: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: Allah heeft de wijn voor hen welriekend gemaakt, en zij vonden daarin, in het laatste deel ervan, de geur van muskus.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ḥātim ibn Wardān heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥamza heeft ons verteld, op gezag van Ibrāhīm en al-Ḥasan, betreffende dit vers: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: het einde ervan is muskus.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥamza heeft ons verteld, op gezag van Jābir, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Sābiṭ, op gezag van Abū al-Dardāʾ: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ) — de drank is wit als zilver, waarmee zij hun drank verzegelen; en als een man van de mensen van deze wereld zijn vinger erin zou steken en hem er dan weer uit zou halen, zou er geen levend wezen overblijven of het zou de aangename geur ervan waarnemen.
En anderen zeiden: met Zijn uitspraak ( مَخْتُومٍ ) ("verzegeld") wordt bedoeld "verzegeld met leem"; ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ) — de leem ervan is muskus.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn uitspraak: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ ), hij zei: de leem ervan is muskus.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn uitspraak: ( مَخْتُومٍ ) — de wijn — ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ): de verzegeling ervan is bij Allah muskus, terwijl de verzegeling ervan vandaag in deze wereld leem is.
En de meest juiste van de uitspraken hierover is naar onze mening de uitspraak van wie zei: de betekenis daarvan is "het laatste en het einde ervan is muskus", dat wil zeggen: zij is welriekend van geur; haar geur wordt aan het einde van hun drinken voor haar verzegeld met de geur van muskus.
En wij hebben slechts gezegd dat dit de juiste van de uitspraken hierover is, omdat er in de taal van de Arabieren geen betekenis is voor "verzegelen" (al-khatm) behalve "afsluiten" (al-ṭabʿ) en "voltooien" (al-farāgh), zoals hun uitspraak: "die-en-die heeft de Koran verzegeld (khatama)", wanneer hij het einde ervan bereikt. En aangezien er geen betekenis is voor het afsluiten van de drank van de mensen van het paradijs — wat begrepen wordt wanneer hun drank vloeiend is, stromend als het stromen van water in de rivieren, en niet in vaten gerijpt is zodat men er leem op zou aanbrengen en het zou verzegelen — wordt het duidelijk dat het juiste van die uitleg de andere betekenis is, namelijk het einde en datgene wat het laatst gedronken wordt, en dat is datgene waarmee de drank verzegeld wordt. Wat betreft "verzegelen" in de betekenis van "mengen", dat kennen wij niet als overgeleverd uit de taal van de Arabieren.
En de recitatoren (al-qurrāʾ) zijn over de lezing daarvan van mening verschild. De algemene recitatoren van de steden lazen het: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ), behalve al-Kisāʾī, want hij las het: ( خاتَمَهُ مِسْكٌ ).
En het juiste van de uitspraak hierover is naar onze mening datgene waarop de recitatoren van de steden zijn, namelijk ( خِتَامُهُ ), vanwege de consensus van het bewijs van de recitatoren daarover. En "khitām" en "khātam", hoewel zij in bewoording verschillen, liggen in betekenis dicht bij elkaar, behalve dat "khātam" een zelfstandig naamwoord (ism) is en "khitām" een verbaal substantief (maṣdar). Daarvan is de uitspraak van al-Farazdaq:
Zij brachten de nacht door, aan mijn beide zijden neergeworpen, en ik bracht de nacht door, de sloten van de verzegeling verbrekend (8)
En het soortgelijke daarvan is hun uitspraak: "hij is edel van aard en karakter (al-ṭabāʾiʿ wa-al-ṭibāʿ)".
----------------
De voetnoten:
(8) Het vers is van al-Farazdaq (Dīwān, editie al-Ṣāwī, 836), uit een gedicht waarin hij Hishām ibn ʿAbd al-Malik prijst. Al-Farrāʾ heeft in Maʿānī al-Qurʾān, bij Zijn uitspraak, verheven is Hij: ختامه مسك , met een isnād van hem terug naar ʿAlī ibn Abī Ṭālib, overgeleverd dat hij las خاتمه مسك . En met een andere isnād van hem op gezag van ʿAlqama en Qays: خاتمه مسك . En hij zei: heb je niet gezien dat de vrouw tegen de parfumeur zegt: "maak voor mij het einde ervan (khātimatahu) muskus", waarmee zij het laatste deel ervan bedoelt. En "al-khātam" en "al-khitām" liggen in betekenis dicht bij elkaar, behalve dat "al-khātam" het zelfstandig naamwoord is en "al-khitām" het verbaal substantief. En al-Farazdaq zei: "Zij brachten de nacht door…", het vers. En soortgelijk aan "al-khātam" is jouw uitspraak over een man: "hij is edel van aard en karakter (al-ṭābiʿ wa-al-ṭibāʿ)". En de verklaring daarvan is dat wanneer een van hen drinkt, hij aan het einde van zijn beker de geur van muskus aantreft. Einde. En Abū ʿUbayda zei in Majāz al-Qurʾān (185): "verzegeld (makhtūm)": het heeft een verzegeling (khitām). Einde.
