Tafseer van De Mens · Al-Insaan · 76:8
En zij gaven het voedsel waarvan zij hielden aan een arme, en een wees en een gevangene.
Zijn woord: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا ("En zij geven voedsel, uit liefde daarvoor, aan een behoeftige"). De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: deze vromen gaven voedsel uit liefde daarvoor en uit hun verlangen ernaar.
En in de geest van wat wij hierover gezegd hebben, spraken ook de uitleggers (ahl al-taʾwīl).
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yaḥyā ibn Ṭalḥa al-Yarbūʿī heeft ons verteld, hij zei: Fuḍayl ibn ʿIyāḍ heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ ("En zij geven voedsel, uit liefde daarvoor"), hij zei: terwijl zij er begeerte naar hebben.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Abū al-ʿAryān heeft ons verteld, hij zei: ik vroeg Sulaymān ibn Qays, Abū Muqātil ibn Sulaymān, over Zijn woord: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا ("En zij geven voedsel, uit liefde daarvoor, aan een behoeftige"), hij zei: uit hun liefde voor het voedsel.
En Zijn woord: مِسْكِينًا ("een behoeftige"): de Verhevene, wiens lof verheven is, bedoelt met Zijn woord "miskīn": de behoeftigen die door hun nood zijn vernederd. وَيَتِيمًا ("en een wees"): en dat is het kind wiens vader gestorven is en dat niets bezit. وَأَسِيرًا ("en een gevangene"): en dat is de oorlogvoerende uit het gebied van oorlog (dār al-ḥarb) die met geweld door overmacht wordt buitgemaakt, of iemand van de mensen van de qibla [een moslim] die rechtmatig wordt vastgehouden en opgesloten. Allah prees deze vromen voor het voeden van dezen, als toenadering daarmee tot Allah en uit het streven naar Zijn welbehagen, en uit barmhartigheid van hen jegens hen.
En de mensen van kennis verschilden over de gevangene (asīr) die Allah op deze plaats vermeldde. Sommigen van hen zeiden, volgens wat Bishr ons verteld heeft, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ("En zij geven voedsel, uit liefde daarvoor, aan een behoeftige, een wees en een gevangene"), hij zei: Allah heeft waarlijk geboden om de gevangenen goed te behandelen, en hun gevangenen waren in die tijd polytheïsten (ahl al-shirk).
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: وَأَسِيرًا ("en een gevangene"), hij zei: hun gevangenen waren in die tijd de polytheïst (mushrik), en jouw moslim-broeder heeft er meer recht op dat je hem voedt.
Hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Abū ʿAmr, dat ʿIkrima zei over Zijn woord: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ("En zij geven voedsel, uit liefde daarvoor, aan een behoeftige, een wees en een gevangene") — hij beweerde dat hij zei: de gevangenen waren in die tijd de polytheïst.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Ashʿath heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ("en een wees en een gevangene"), hij zei: hun gevangenen waren niemand anders dan de polytheïsten.
En anderen zeiden: daarmee wordt bedoeld: de gevangene uit de mensen van de qibla [moslims].
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: de gevangene (asīr): de gevangengezette.
Abū Shayba ibn Abī Shayba heeft mij verteld, hij zei: ʿUmar ibn Ḥafṣ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Ḥajjāj, hij zei: ʿAmr ibn Murra heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over Zijn woord: مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ("een behoeftige, een wees en een gevangene"): van de mensen van de qibla en anderen. Toen vroeg ik ʿAṭāʾ, en hij zei iets dergelijks.
ʿAlī ibn Sahl al-Ramlī heeft mij verteld, hij zei: Yaḥyā — dat wil zeggen: Ibn ʿĪsā — heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَأَسِيرًا ("en een gevangene"), hij zei: de gevangene: dat is de opgeslotene.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks.
En het juiste van de uitspraken daarover is dat men zegt: Allah heeft deze vromen beschreven als degenen die in het wereldse leven de gevangene voedden — en de gevangene wiens kenmerk ik beschreven heb. De naam "gevangene" (asīr) kan beide groepen omvatten, en het bericht over hen dat zij hen voeden is in algemene zin geuit. Het bericht blijft dus in zijn algemeenheid totdat datgene wat verplichte aanvaarding eist het inperkt. Wat betreft de uitspraak van wie zei: zij hadden in die tijd geen andere gevangene dan de polytheïsten — ook al was dat zo, toch werden zij die in die tijd hun geloften vervulden daarmee niet beperkt; veeleer is het een bericht van Allah over ieder die deze hoedanigheid had in die tijd en daarna, tot aan de Dag der Opstanding. Evenzo wordt met de gevangene de gevangene van de polytheïsten en van de moslims bedoeld, in die tijd en daarna, tot aan het aanbreken van het Uur.
