Tafseer van De Mens · Al-Insaan · 76:14
En haar schaduwen zijn voor hen dichtbij en haar vruchten zijn vlakbij, makkelijk te plukken.
De Verhevene, geprezen zij Zijn vermelding, bedoelt met Zijn woord ( wa-dāniyatan ʿalayhim ẓilāluhā ) ("en haar schaduwen reiken laag over hen"): en de schaduwen van haar bomen zijn dicht bij hen gekomen.
Voor de accusatief van "dāniya" zijn er verschillende verklaringen. De eerste: dat het in de tekst wordt verbonden (door coördinatie, ʿaṭf) met Zijn woord muttakiʾīna fīhā ("daarin liggend"). De tweede: dat het wordt verbonden met de positie van Zijn woord lā yarawna fīhā shamsan ("zij zien daarin geen zon"), omdat die positie in de accusatief staat, want de betekenis is: daarin liggend op de rustbedden, daarin geen zon ziende. De derde: de accusatief op grond van lofprijzing (madḥ), alsof gezegd werd: daarin liggend op de rustbedden, en bovendien reiken haar schaduwen laag over hen — zoals men zegt: "bij die-en-die is een mooie slavin (jāriya), en bovendien jong en fris," waarbij men met deze wāw een werkwoord veronderstelt dat "jong" in de accusatief plaatst, wanneer men er lof mee bedoelt en geen coördinatie. "Dāniya" werd in het vrouwelijk gezet omdat al-ẓilāl (schaduwen) een meervoud is. Er wordt vermeld dat het in de lezing van ʿAbd Allāh in het mannelijk staat: ( wa-dāniyan ʿalayhim ẓilāluhā ); en het werd in het mannelijk gezet omdat het een voorafgaand werkwoord is. En in een lezing — naar mij is overgeleverd — staat het als: ( wa-dānin ), in de nominatief op grond van een nieuwe aanvang (istiʾnāf).
En Zijn woord: ( wa-dhullilat quṭūfuhā tadhlīlan ) ("en haar te plukken vruchten zijn gewillig gemaakt") betekent: en het plukken van de vrucht van haar bomen is voor hen gemakkelijk gemaakt, hoe zij ook willen — zittend, staand of liggend.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn woord: ( wa-dhullilat quṭūfuhā tadhlīlan ): hij zei: wanneer hij opstaat, stijgt zij naar zijn lengte op; en wanneer hij gaat zitten, hangt zij omlaag totdat hij haar bereikt; en wanneer hij gaat liggen, hangt zij omlaag totdat hij haar bereikt — dat is haar gewillig-gemaakt-zijn.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woord: ( wa-dāniyatan ʿalayhim ẓilāluhā wa-dhullilat quṭūfuhā tadhlīlan ): hij zei: geen afstand en geen doorn houdt hun handen ervan terug.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over zijn woord quṭūfuhā dāniya ("haar te plukken vruchten zijn nabij"): hij zei: al-dāniya is die waarvan de vruchten dicht bij hen zijn gekomen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, over ( wa-dhullilat quṭūfuhā tadhlīlan ): hij zei: hij plukt haar zoals hij wil, zittend en liggend.
