Tabari
Terug naar surah 74, ayah 42

Tafseer van De Ingehulde · Al-Muddaththir · 74:42

مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ

(Zij zeggen:) "Wat heeft hen naar Saqar (de Hel) gevoerd?"

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    …wie wil, volgt de gehoorzaamheid aan Allah, en wie wil, blijft daarbij achter.

    Bishr heeft mij verteld; hij zei: Yazīd heeft ons verteld; hij zei: Saʿīd heeft ons verteld; op gezag van Qatāda, over لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (voor wie van jullie zich voorwaarts wil bewegen of achter wil blijven): hij gaat voorwaarts in de gehoorzaamheid aan Allah, of hij blijft achter in zijn ongehoorzaamheid aan Hem.

    De uiteenzetting over de uitleg van Zijn, de Verhevene, woorden: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft (38), behalve de mensen van de rechterhand (39); zij zijn in tuinen, en zij vragen elkaar (40) over de misdadigers (41): «Wat heeft jullie in Saqar gebracht?» (42) Zij zeggen: «Wij behoorden niet tot hen die het gebed verrichtten (43), en wij voedden de arme niet (44), en wij verkeerden in ijdel gepraat tezamen met hen die in ijdel gepraat verkeerden (45)»).

    Allah, geprezen zij Zijn vermelding, zegt: iedere ziel die geboden en verboden is opgelegd, is voor wat zij in de wereld aan ongehoorzaamheid aan Allah heeft verricht, een pand in de hel (jahannam), إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (behalve de mensen van de rechterhand), want zij zijn niet verpand, maar zij zijn فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ (in tuinen, en zij vragen elkaar over de misdadigers).

    En iets soortgelijks als wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gezegd.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft): hij zegt: gegrepen voor haar werk.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft, behalve de mensen van de rechterhand): hij zei: alle mensen zijn vergrendeld behalve de mensen van de rechterhand.

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woorden: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft, behalve de mensen van de rechterhand): hij zei: zij worden niet ter verantwoording geroepen.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over de woorden van Allah: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft, behalve de mensen van de rechterhand): de mensen van de rechterhand worden niet verpand om hun zonden, maar Allah vergeeft die hun. En hij reciteerde de woorden van Allah: إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (behalve de oprechte dienaren van Allah); hij zei: Allah rekent hen niet af voor hun slechte daden, maar Allah vergeeft die hun en ziet die hun door de vingers, zoals Hij hun heeft beloofd.

    Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woorden: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft): hij zei: iedere ziel waarvoor het woord van de bestraffing (ʿadhāb) is voorbestemd, verpandt Allah in het Vuur (al-nār); Allah verpandt niemand van de mensen van het paradijs (janna). Heb je niet gehoord dat Hij zei: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft, behalve de mensen van de rechterhand)? Hij zegt: zij zijn geen pand, فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (zij zijn in tuinen en vragen elkaar).

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden: إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (behalve de mensen van de rechterhand): hij zei: indien voor een van hen het woord van de bestraffing was voorbestemd, werd zijn verblijfplaats in het Vuur gemaakt, waarin hij een pand zou zijn; maar niemand van de mensen van het paradijs wordt verpand — zij zijn in tuinen en vragen elkaar.

    De uitleggers verschilden van mening over de mensen van de rechterhand die Allah op deze plaats vermeldt. Sommigen van hen zeiden: het zijn de kinderen van de moslims.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Fuḍayl heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿUthmān, op gezag van Zādhān, op gezag van ʿAlī, moge Allah tevreden over hem zijn, over dit vers كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft, behalve de mensen van de rechterhand): hij zei: het zijn de jonge kinderen.

    Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿUthmān Abū l-Yaqẓān, op gezag van Zādhān Abū ʿUmar, op gezag van ʿAlī, moge Allah tevreden over hem zijn, over Zijn woorden: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (Iedere ziel is een pand voor wat zij verworven heeft, behalve de mensen van de rechterhand): hij zei: de jonge kinderen van de moslims.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿUthmān ibn ʿUmayr Abū l-Yaqẓān, op gezag van Zādhān Abū ʿUmar, op gezag van ʿAlī, moge Allah tevreden over hem zijn, إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (behalve de mensen van de rechterhand): hij zei: de kinderen van de moslims.

    Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū l-Yaqẓān, op gezag van Zādhān, op gezag van ʿAlī, moge Allah tevreden over hem zijn, إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (behalve de mensen van de rechterhand): hij zei: het zijn de jonge kinderen.

    En anderen zeiden: het zijn de engelen.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū Ẓabyān,

    Toon originele Arabische tekst
    شاء اتبع طاعة الله، ومن شاء تأخر عنها. حدثني بشر؛ قال: ثنا يزيد؛ قال: ثنا سعيد؛ عن قتادة (لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ) يتقدّم في طاعة الله، أو يتأخر في معصيته. القول في تأويل قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨) إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥)﴾ . يقول تعالى ذكره: كلّ نفس مأمورة منهية بما عملت من معصية الله في الدنيا، رهينة في جهنم (إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) فإنهم غير مرتهنين، ولكنهم (فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ) . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) يقول: مأخوذة بعملها. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) قال: غلق الناس كلهم إلا أصحاب اليمين. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) قال: لا يحاسبون. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) أصحابَ اليمين لا يرتهنون بذنوبهم، ولكن يغفرها الله لهم، وقرأ قول الله: (إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ) قال: لا يؤاخذهم الله بسيئ أعمالهم، ولكن يغفرها الله لهم، ويتجاوز عنهم كما وعدهم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) قال: كل نفس سبقت له كلمة العذاب يرتهنه الله في النار، لا يرتهن الله أحدا من أهل الجنة، ألم تسمع أنه قال: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) يقول: ليسوا رهينة (فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ) . حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: (إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) قال: إن كان أحدهم سبقت له كلمة العذاب جُعلَ منزله في النار يكون فيها رهنا، وليس يرتهن أحد من أهل الجنة هم في جنات يتساءلون. واختلف أهل التأويل في أصحاب اليمين الذين ذكرهم الله في هذا الموضع، فقال بعضهم: هم أطفال المسلمين. * ذكر من قال ذلك: حدثني واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن عثمان، عن زاذان، عن علي ﵁ في هذه الآية (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) قال: هم الولدان. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن عثمان أبي اليقظان، عن زاذان أبي عمر عن عليّ ﵁ في قوله: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) قال: أطفال المسلمين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن زاذان أبي عمر، عن عليّ ﵁ (إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) قال: أولاد المسلمين. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن عليّ ﵁ (إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) قال: هم الولدان. وقال آخرون: هم الملائكة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي ظبيان،