Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Zijn uitspraak: ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ("Daarna begeert hij dat Ik meer geef") — de Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt: daarna verlangt en hoopt hij dat Ik hem nog meer geef aan bezit en kinderen, bovenop wat Ik hem al gegeven heb. كَلا ("Allerminst") — Hij zegt: het is niet zoals hij verlangt en hoopt, namelijk dat Ik hem meer bezit, meer kinderen en meer welstand in het wereldse leven zou geven. إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيدًا ("Voorwaar, hij was tegenover Onze tekenen weerspannig") — Hij zegt: voorwaar, deze die Ik alleen geschapen heb, was tegenover Onze tekenen — en dat zijn de bewijzen van Allah voor Zijn schepselen, bestaande uit de Boeken en de boodschappers — weerspannig (ʿanīd), dat wil zeggen: zich verzettend tegen de waarheid en deze mijdend, zoals de weerspannige kameel (al-baʿīr al-ʿanūd). Hiertoe behoort de uitspraak van de dichter:

   "Wanneer ik afstijg, plaats mij dan in het midden; voorwaar, ik ben oud en kan de weerspannigen (al-ʿunnad) niet meer aan."

   En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken ook de uitleggers (ahl al-taʾwīl).

   * Vermelding van wie dat zei:

   Toon originele Arabische tekst

   وقوله: ( ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ) يقول تعالى ذكره: ثم يأمل ويرجو أن أزيده من المال والولد على ما أعطيته ( كَلا ) يقول: ليس ذلك كما يأمل ويرجو من أن أزيده مالا وولدا، وتمهيدا في الدنيا( إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيدًا ) يقول: إن هذا الذي خلقته وحيدا كان لآياتنا - وهي حجج الله على خلقه من الكتب والرسل - عنيدا، يعني معاندا للحقّ مجانبا له، كالبعير العنود ؛ ومنه قول القائل: إذَا نزلْتُ فاجْعَلانِي وَسَطا إنّي كَبِيرٌ لا أُطِيقُ العُنَّدا (4) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ------------------------ الهوامش: (4) البيتان من شواهد أبي عبيدة، قال عند قوله تعالى: ( إنه كان لآياتنا عنيدا ) معاندا، كالبعير العنود. وقال الحادي: " إذا نزلت ... " البيتين. وفي ( اللسان عند ) العنيد: الجائر عن القصد، الذي يرد الحق مع العلم به. وتعاند الخصمان تجادلا. وَعَنِدَ عن الشيء والطريق يعند ويعند ( كينصر ويضرب ) عنودا فهو عنود. وناقة عنود: لا تخالط الإبل، تباعد عن الإبل، فترعى ناحية أبدا. والجمع: عند. وعاند، وعاندة، وجمعها جميعا عواند وعند. قال: " إذا رحلت ... " البيت يقال: هو يمشي وسطا لا عندا. وهذان البيتان من مشطور الرجز، وفيهما عيب نبه عليه صاحب اللسان، وهو الإكفاء؛ لأن قافية البيت الأول طاء، وقافية الثاني دال. وقد سبق الاستشهاد بالبيت الثاني في الجزء ( 12 : 62 ) فارجع إليه.