Tafseer van De Gemantelde · Al-Muzzammil · 73:19
Voorwaar, dit is een Vermaning en wie wil, laat hem een Weg nemen naar zijn Heer.
…een meedogenloze greep) — hij zei: al-wabīl betekent: het kwaad. De Arabieren zeggen over iemand op wie het kwaad opeenvolgend neerkomt: "Voorwaar, het kwaad is op hem neergekomen (awbala ʿalayhi)", en zij zeggen: "Ik heb jou met jouw kwaad belast (awbaltu ʿalā sharrika)." Hij zei: Allah nam er geen genoegen mee dat hij verdronken en bestraft werd, totdat hij in een blijvende bestraffing kwam, totdat hij op de Dag der Opstanding naar het Vuur gezonden wordt — hij doelt op Farao.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (١٧) السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا (١٨) (Hoe zullen jullie je dan beschermen, als jullie ongelovig zijn, tegen een Dag die de kinderen grijsharig maakt (17). De hemel zal daardoor splijten; Zijn belofte wordt vervuld (18)).
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt tot de polytheïsten die deelgenoten aan Hem toekennen (mushrikīn): Hoe zullen jullie, o mensen, een Dag vrezen die de kinderen grijsharig maakt, als jullie ongelovig (kāfir) zijn aan Allah en Hem niet voor waar hebben gehouden? En er is vermeld dat het zo ook is in de lezing van ʿAbdallāh ibn Masʿūd.
En iets soortgelijks als wat wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg (de exegeten) gezegd.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: (فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) (Hoe zullen jullie je dan beschermen, als jullie ongelovig zijn, tegen een Dag die de kinderen grijsharig maakt) — hij zegt: Hoe zullen jullie je tegen een Dag beschermen, terwijl jullie er ongelovig aan zijn en het niet voor waar houden?
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ) (Hoe zullen jullie je dan beschermen, als jullie ongelovig zijn) — hij zei: Bij Allah, wie ongelovig is aan Allah, zal zich op die Dag niet beschermen.
En Zijn uitspraak: (يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) (een Dag die de kinderen grijsharig maakt) — daarmee wordt de Dag der Opstanding bedoeld. De kinderen worden slechts grijsharig vanwege de hevigheid van zijn verschrikking en zijn benauwenis.
Zoals mij verteld is op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak: (يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) (een Dag die de kinderen grijsharig maakt): Ibn Masʿūd placht te zeggen: "Wanneer de Dag der Opstanding aanbreekt, roept onze Heer, de Koning, Ādam, en Hij zegt: O Ādam, sta op en zend de zending naar het Vuur uit. Dan zegt Ādam: O mijn Heer, ik heb geen kennis behalve wat U mij geleerd hebt. Dan zegt Allah tot hem: Haal uit elke duizend negenhonderdnegenennegentig eruit. Dan worden zij naar het Vuur gedreven, zwart, aaneengeketend, blauwgrauw, met verwrongen grimassende gezichten; daarbij wordt dan elk kind grijsharig."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: (يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) (een Dag die de kinderen grijsharig maakt) — hij zei: De kleinen worden grijsharig van de benauwenis van die Dag.
En Zijn uitspraak: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: De hemel is door die Dag belast, scheurend en zich splijtend.
En iets soortgelijks als wat wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg (de exegeten) gezegd.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — dat betekent: de hemel splijt wanneer de Erbarmer, machtig en verheven is Hij, neerdaalt.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: (مُنْفَطِرٌ بِهِ) (daardoor splijtend) — hij zei: erdoor belast.
Abū Ḥafṣ al-Ḥayrī heeft ons verteld, hij zei: Muʾammil heeft ons verteld, hij zei: Abū Mawdūd heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn uitspraak: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — hij zei: belast en bedroefd op de Dag der Opstanding.
ʿAlī ibn Sahl heeft mij verteld, hij zei: Muʾammil heeft ons verteld, hij zei: Abū Mawdūd Baḥr ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde Ibn Abī ʿAlī over deze āya zeggen, en hij vermeldde toen iets soortgelijks daaraan.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — hij zei: erdoor belast.
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Abū Rajāʾ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn uitspraak: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — hij zei: bezwaard en belast.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — hij zegt: erdoor belast op die Dag.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — hij zei: dit is de Dag der Opstanding; Hij maakt dan de kinderen grijsharig, en op de Dag waarop de hemel splijt. En hij reciteerde: إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (Wanneer de hemel splijt) en zei: dit alles is de Dag der Opstanding.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van ʿAbdallāh ibn Yaḥyā, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — hij zei: erdoor gevuld, in de taal van Abessinië.
Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van ʿIkrima — en hij hoorde het niet van Ibn ʿAbbās: (السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) (De hemel zal daardoor splijten) — hij zei: erdoor gevuld.
En de hemel (al-samāʾ) is op deze plaats in de mannelijke vorm vermeld, omdat de Arabieren het woord zowel mannelijk als vrouwelijk gebruiken. Wie het mannelijk maakt, richt de betekenis ervan op "plafond", zoals men zegt: "dit is de samāʾ van het huis", waarmee men het plafond ervan bedoelt. Het is ook mogelijk dat hun mannelijke gebruik ervan is omdat het behoort tot de zelfstandige naamwoorden waarbij er geen onderscheid is tussen de vrouwelijke en de mannelijke vorm. Tot het mannelijke gebruik behoort de uitspraak van de dichter:
Al zou de hemel een volk tot zich verheffen, / dan zouden wij de hemel bereiken, samen met de wolken.
En Zijn uitspraak: (كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا) (Zijn belofte wordt vervuld) — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: Wat Allah beloofd heeft te zullen doen, wordt vervuld, want Hij verbreekt Zijn belofte niet. En wat Hij beloofd heeft te zullen doen is Zijn tot-stand-brengen ervan op de Dag waarop de kinderen grijsharig worden. Hij zegt: Wacht jullie dus voor die Dag, o mensen, want hij komt onvermijdelijk.
