Tabari
Terug naar surah 7, ayah 94

Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:94

وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍۢ مِّن نَّبِىٍّ إِلَّآ أَخَذْنَآ أَهْلَهَا بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ

En Wij zonden geen Profeet naar een stad, of Wij troffen de inwoners ervan met kwelling en tegenspoed. Hopelijk zullen zij nederig worden.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van Zijn woord: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94) ("En Wij hebben in geen enkele stad een profeet gezonden of Wij grepen haar bewoners met tegenspoed (al-baʾsāʾ) en kwelling (al-ḍarrāʾ), opdat zij zich ootmoedig zouden vernederen.") (7:94)

    Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt tot Zijn profeet Muḥammad ﷺ, hem onderrichtend in Zijn vaste gewoonte (sunna) met de gemeenschappen die vóór zijn gemeenschap zijn heengegaan, en hen die uit de Quraysh in hem ongelovig waren vermanend, opdat zij zich zouden weerhouden van het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk) en het loochenen van Zijn profeet Muḥammad ﷺ waarin zij volhardden: "En Wij hebben in geen enkele stad een profeet gezonden" — vóór jou = "of Wij grepen haar bewoners met tegenspoed en kwelling", en dat is de ellende, de hardheid van het levensonderhoud en zijn benauwdheid = en "al-ḍarrāʾ", dat is de schade en de slechte toestand in de aangelegenheden van hun wereldse leven = "opdat zij zich ootmoedig zouden vernederen" — Hij zegt: Wij deden dat opdat zij zich ootmoedig tot hun Heer zouden wenden, zich aan Hem zouden onderwerpen en tot Hem zouden terugkeren door af te zien van hun ongeloof en berouw te tonen over het loochenen van hun profeten.

    * * *

    En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    14872 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld; hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld; hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Wij grepen haar bewoners met tegenspoed en kwelling" — hij zegt: met armoede en honger.

    * * *

    En wij hebben in het voorgaande reeds de bewijzen aangevoerd voor de juistheid van wat wij hebben gezegd over de betekenis van "al-baʾsāʾ" en "al-ḍarrāʾ", in een mate die volstaat zonder dat het hier herhaald hoeft te worden.

    * * *

    En er is gezegd: "yaḍḍarraʿūn", waarbij de betekenis is: "yataḍarraʿūn" (zij vernederen zich ootmoedig), maar de "tāʾ" is in de "ḍād" geassimileerd (idghām) wegens de nabijheid van hun articulatieplaats.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94) قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، معرِّفَه سنّته في الأمم التي قد خَلَت من قبل أمته، ومذكّرَ من كفر به من قريش ، لينـزجروا عما كانوا عليه مقيمين من الشرك بالله ، والتكذيب لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( وما أرسلنا في قرية من نبي ) ، قبلك=( إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء ) ، وهو البؤس وشَظَف المعيشة وضِيقها= و " الضراء " ، وهي الضُّرُ وسوء الحال في أسباب دُنياهم=(لعلهم يضرعون ) ، يقول: فعلنا ذلك ليتضرّعوا إلى ربهم، ويستكينوا إليه، وينيبوا ، (32) بالإقلاع عن كفرهم، والتوبة من تكذيب أنبيائِهم. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك. 14872-حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ( أخذنا أهلها بالبأساء والضراء ) ، يقول: بالفقر والجوع. * * * وقد ذكرنا فيما مضى الشواهدَ على صحّة القول بما قلنا في معنى: " البأساء " ، و " الضراء " ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (33) * * * وقيل: " يضرّعون "، والمعنى: يتضرعون، ولكن أدغمت " التاء " في" الضاد "، لتقارب مخرجهما. --------------- الهوامش : (32) انظر تفسير"التضرع" فيما سلف 11: 345 ، 414/ 12: 485. (33) انظر تفسير"البأساء" فيما سلف 3: 349- 353/ 4: 288/11: 354 = وتفسير"الضراء" فيما سلف 3: 349- 353/ 4: 288/ 7: 214/ 11: 355.