Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:53
Zij wachten op niets anders dan het gevolg ervan. De Dag waarop het gevolg ervan komt, zeggen degenen die het (Boek) daarvoor hadden vergeten: "Waarlijk, de Boodschappers van onze Heer kwamen tot ons met de Waarheid: zijn er voor ons dan nog voorsprekers die ten gunste ven ons spreken? Of kunnen wij (naar de aarde) worden teruggebracht? Dan zullen wij anders handelen dan wij plachten te handelen." Waarlijk, zij hebben zichzelf verlies toegebracht en van hen weggegaan is wat zij plachten te verzinnen.
De uitleg van Zijn woord: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ("Wachten zij op iets anders dan zijn uiteindelijke vervulling? Op de Dag waarop zijn vervulling komt, zeggen zij die het tevoren vergaten: Voorwaar, de boodschappers van onze Heer zijn met de waarheid gekomen.")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: "Wachten zij op iets anders dan zijn uiteindelijke vervulling (taʾwīl)", verwachten deze polytheïsten (mushrikīn) die de tekenen van Allah voor leugen verklaren en Zijn ontmoeting loochenen = "iets anders dan zijn vervulling", Hij zegt: iets anders dan datgene waartoe hun zaak uiteindelijk leidt, namelijk hun aankomst bij de bestraffing van Allah, hun branden in Zijn laaiend Vuur, en dergelijke zaken meer waarmee Allah hen heeft bedreigd.
En wij hebben de betekenis van "al-taʾwīl" reeds eerder met zijn bewijsplaatsen uiteengezet, op een wijze die het overbodig maakt het op deze plaats te herhalen.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* De vermelding van wie dat zei:
14761 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, Zijn woord: "Wachten zij op iets anders dan zijn vervulling", dat wil zeggen: zijn beloning = "op de Dag waarop zijn vervulling komt", dat wil zeggen: zijn beloning.
14762 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "Wachten zij op iets anders dan zijn vervulling, op de Dag waarop zijn vervulling komt", hij zei: "zijn vervulling", zijn uitkomst.
14763 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Shibl, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Wachten zij op iets anders dan zijn vervulling", hij zei: zijn vergelding = "op de Dag waarop zijn vervulling komt", hij zei: zijn vergelding.
14764 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Abī Zāʾida heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
14765 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Wachten zij op iets anders dan zijn vervulling", wat "zijn vervulling" betreft, dat zijn de uitkomsten ervan, zoals de slag bij Badr, de Opstanding, en wat daarin aan belofte is beloofd.
14766 — al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, over Zijn woord: "Wachten zij op iets anders dan zijn vervulling, op de Dag waarop zijn vervulling komt, zeggen zij die het tevoren vergaten: Voorwaar, de boodschappers van onze Heer zijn met de waarheid gekomen", er blijft van zijn vervulling steeds iets gebeuren, zaak na zaak, totdat zijn vervulling volledig wordt op de Dag der Opstanding; en daaromtrent werd neergezonden: "Wachten zij op iets anders dan zijn vervulling", waar Allah, de Gezegende en Verhevene, Zijn beschermelingen en Zijn vijanden de beloning van hun daden vergeldt. Op die Dag zeggen zij die het tevoren vergaten: "Voorwaar, de boodschappers van onze Heer zijn met de waarheid gekomen", de vers.
14767 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, Zijn woord: "Wachten zij op iets anders dan zijn vervulling, op de Dag waarop zijn vervulling komt", hij zei: de Dag der Opstanding.
14768 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "op de Dag waarop zijn vervulling komt", hij zei: de Dag waarop zijn werkelijkheid komt, en hij reciteerde het woord van Allah, de Verhevene: هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ ("Dit is de uitleg van mijn droom van weleer") [Surah Yūsuf: 100]. Hij zei: dit is de verwerkelijking ervan. En hij reciteerde het woord van Allah: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ ("En niemand kent de uitleg ervan behalve Allah") [Surah Āl ʿImrān: 7], hij zei: niemand kent de werkelijkheid ervan en wanneer het komt behalve Allah, de Verhevene.
Wat Zijn woord betreft: "op de Dag waarop zijn vervulling komt, zeggen zij die het tevoren vergaten", de betekenis daarvan is: op de Dag waarop datgene komt waartoe hun zaak uiteindelijk leidt aan bestraffing van Allah = "zeggen zij die het tevoren vergaten", dat wil zeggen: zij zeggen, namelijk zij die verwaarloosden en nalieten wat hun bevolen was aan daden die hen zouden redden van datgene waartoe hun zaak op die Dag uiteindelijk leidt aan bestraffing, daarvóór in het wereldse leven = "Voorwaar, de boodschappers van onze Heer zijn met de waarheid gekomen", de armzaligen zweren, wanneer zij de beproeving aanschouwen en de bestraffing hen treft: dat de boodschappers van Allah die met de waarschuwing tot hen gekomen waren en hun de boodschap van Allah hadden overgebracht, hun werkelijk oprechte raad hadden gegeven en hun de waarheid van Allah hadden verkondigd; en dat is op een tijdstip waarop het bevestigen hun niet baat, noch hen het vele praten en geredeneer redt van de toorn van Allah en Zijn pijnlijke bestraffing.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* De vermelding van wie dat zei:
14769 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "zeggen zij die het tevoren vergaten: Voorwaar, de boodschappers van onze Heer zijn met de waarheid gekomen", wat "zij die het vergaten" betreft, dat zijn zij die het verlieten; en toen zij zagen wat hun profeten hun beloofd hadden, werden zij overtuigd en zeiden: "Voorwaar, de boodschappers van onze Heer zijn met de waarheid gekomen."
14770 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "zeggen zij die het vergaten", hij zei: zij wendden zich ervan af.
14771 — al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
De uitleg van Zijn woord: فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53) ("Hebben wij dan voorsprekers, dat zij voor ons ten beste spreken, of zullen wij teruggezonden worden, zodat wij anders handelen dan wij plachten te handelen? Zij hebben zichzelf verlies berokkend, en wat zij plachten te verzinnen is van hen weggedwaald.") (53)
Abū Jaʿfar zei: Dit is een mededeling van Allah, de Verhevene, wiens vermelding verheven is, over deze polytheïsten (mushrikīn) wier kenmerk Hij beschreven heeft, dat zij bij het neerdalen van de toorn van Allah over hen, bij hun aankomst bij Zijn pijnlijke bestraffing, en bij hun aanschouwen van de vervulling van wat de boodschappers van Allah hun beloofden, zeggen: Hebben wij vandaag vrienden en beschermers die voor ons ten beste spreken bij onze Heer, zodat hun voorspraak bij Hem ons redt van het kwaad dat ons getroffen heeft wegens onze slechte daden in het wereldse leven = of worden wij nog eenmaal naar het wereldse leven teruggezonden, zodat wij daarin handelen op een wijze die Hem behaagt en die Hem onze verzoening doet aanvaarden? Deze uitspraak deden de armzaligen daar, omdat zij in het wereldse leven gewend waren te menen dat zij voorsprekers hadden die voor hen ten beste spraken in hun behoeften; zo herinneren zij zich dat op een tijdstip waarop er voor hen geen vriendschap noch voorspraak is.
Allah, wiens lof verheven is en wiens namen geheiligd zijn, zegt: "Zij hebben zichzelf verlies berokkend", Hij zegt: zij hebben zichzelf hun aandeel ontnomen, doordat zij datgene wat geen gewicht heeft — namelijk de blijvende gelukzaligheid van het hiernamaals — verkochten voor het waardeloze van het vergankelijke wereldse goed = "en wat zij plachten te verzinnen is van hen weggedwaald", Hij zegt: en Hij heeft hen overgeleverd aan de bestraffing van Allah, en hun beschermers zijn van hen weggevlucht, die zij in plaats van Allah aanbaden, en van wie zij in leugen en verzinsel beweerden dat zij hun heren waren naast Allah.
14772 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, Zijn woord: "Zij hebben zichzelf verlies berokkend", hij zegt: zij hebben zichzelf verkocht met verlies.
En het woord "of zullen wij teruggezonden worden (aw nuraddu)" werd in de nominatief gezet en niet in de accusatief als aansluiting (ʿaṭf) op Zijn woord "dat zij voor ons ten beste spreken", omdat de betekenis is: hebben wij voorsprekers die voor ons ten beste spreken = óf worden wij teruggezonden, zodat wij anders handelen dan wij plachten te handelen? = en het is niet bedoeld als aansluiting op Zijn woord "dat zij voor ons ten beste spreken".
