Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:46
En tussen hen is een afscheiding en op de A'raf bevinden zich mannen, zij kennen allen door hun kenmerken; zij roepen tot de bowoners van het Paradijs: Salamoen 'alaikoem." (Vrede zij met jullie) Zij zijn haar nog niet binnengegaan terwijl zij (dat) begeren.
De uitleg van Zijn woord: "En tussen hen beiden is een afscheiding, en op de verhevenheden (al-aʿrāf) bevinden zich mannen die ieder aan hun kenteken herkennen."
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn lof, bedoelt met Zijn woord: "en tussen hen beiden is een afscheiding", en tussen het paradijs (janna) en het Vuur (al-nār) is een afscheiding, dat wil zeggen: een scheidsmuur. Dat is de muur die Allah, de Verhevene, heeft vermeld toen Hij zei: "Dan zal tussen hen een muur worden opgericht die een poort heeft; de binnenkant ervan bevat de barmhartigheid en de buitenkant ervan, aan de zijde ervan, de bestraffing" (soera al-Ḥadīd: 13). En dat zijn "de verhevenheden" (al-aʿrāf) waarover Allah zegt: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen", zo is het.
14671 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Rajāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: mij heeft bereikt van Mujāhid, hij zei: "de verhevenheden" zijn een afscheiding tussen het paradijs en het Vuur.
14672 - Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en tussen hen beiden is een afscheiding", en dat is "de muur", en dat zijn "de verhevenheden".
Wat Zijn woord betreft: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen", "al-aʿrāf" is een meervoud, waarvan het enkelvoud "ʿurf" is. Elke verhoging van de aarde is bij de Arabieren een "ʿurf". De kam van de haan wordt "ʿurf" genoemd vanwege zijn verhevenheid boven de rest van zijn lichaam. Hiervan getuigt het woord van al-Shammākh ibn Ḍirār:
En zij verbleef bij verhevenheden, hoogoprijzend, alsof zij speren waren die iemand had gericht en geplant in de richting van de wind.
Met zijn woord "bij verhevenheden" bedoelt hij: bij hooggelegen plaatsen van de aarde. Hiervan getuigt ook het woord van een ander:
Elk dik en stevig gevuld met vlees, lang, als de bergtop die uittorent boven de verhevenheden.
Al-Suddī zei: "de verhevenheden" worden alleen verhevenheden genoemd omdat de mensen die zich erop bevinden de mensen herkennen.
14672 - Dit heeft mij verteld Mohammed ibn al-Ḥusayn, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī.
En in de zin van wat wij hierover hebben gezegd, hebben de exegeten gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
14673 - Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd, hij hoorde Ibn ʿAbbās zeggen: "de verhevenheden" zijn het hoogliggende.
14674 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons bericht, op gezag van ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd, hij zei: ik hoorde Ibn ʿAbbās hetzelfde zeggen.
14675 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "de verhevenheden" zijn een muur als de kam van een haan.
14676 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, hetzelfde.
14677 - Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: "de verhevenheden" zijn een afscheiding tussen het paradijs en het Vuur, een muur die een poort heeft = Abū Mūsā zei: en mij heeft ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd verteld, dat hij Ibn ʿAbbās hoorde zeggen: voorwaar, de verhevenheden zijn een heuvel tussen het paradijs en het Vuur, waarop mensen van de zondaars zijn vastgehouden tussen het paradijs en het Vuur.
14678 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: "de verhevenheden" zijn een afscheiding tussen het paradijs en het Vuur, een muur die een poort heeft.
14679 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "de verhevenheden" zijn een muur tussen het paradijs en het Vuur.
14680 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "de verhevenheden" zijn een muur tussen het paradijs en het Vuur.
14681 - Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, Zijn woord: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen", hij bedoelt met de verhevenheden: de muur die Allah in de Koran heeft vermeld, en die tussen het paradijs en het Vuur is.
14682 - Al-Ḥārith heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "de verhevenheden" zijn een muur die een kam heeft als de kam van een haan.
14683 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Jābir, op gezag van Abū Jaʿfar, hij zei: "de verhevenheden" zijn een muur tussen het paradijs en het Vuur.
14684 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft mij verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen: "de verhevenheden" zijn de muur die tussen het paradijs en het Vuur is.
De exegeten verschilden van mening over de beschrijving van de mannen over wie Allah, verheven is Zijn lof, heeft bericht dat zij zich op de verhevenheden bevinden, en wat de reden is waarom zij daar terechtkwamen.
Sommigen van hen zeiden: het is een volk van de kinderen van Adam, wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen, en die daarom daar werden geplaatst totdat Allah over hen beslist wat Hij wil, en hen vervolgens het paradijs binnenleidt door de gunst van Zijn barmhartigheid jegens hen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
14685 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Abī Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: al-Shaʿbī zei: ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd al-Raḥmān liet mij halen, en bij hem was Abū al-Zinād ʿAbd Allāh ibn Dhakwān, de mawlā van Quraysh, en zie, zij hadden over de bewoners van de verhevenheden iets vermeld dat niet was zoals zij het vermeldden. Ik zei tegen hen beiden: indien jullie willen, zal ik jullie meedelen wat Ḥudhayfa heeft vermeld. Zij zeiden: kom op! Toen zei ik: voorwaar, Ḥudhayfa heeft de bewoners van de verhevenheden vermeld en zei: het is een volk wier goede daden hen voorbij het Vuur hebben gebracht, en wier slechte daden hen achterhielden bij het paradijs. Wanneer hun blikken naar de zijde van de bewoners van het Vuur worden gewend, zeggen zij: "Onze Heer, plaats ons niet bij het onrechtvaardige volk." Terwijl zij zo zijn, ziet jouw Heer, gezegend en verheven is Hij, op hen neer en zegt: ga en treed het paradijs binnen, want voorwaar, Ik heb jullie vergeven.
14686 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Ḥudhayfa, dat hij werd gevraagd over de bewoners van de verhevenheden, hij zei: het is een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen; hun slechte daden hielden hen achter bij het paradijs, en hun goede daden hielden hen weg van het Vuur. Hij zei: zo werden zij daar op de muur tot stilstand gebracht totdat Allah over hen beslist.
14687 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr en ʿImrān ibn ʿUyayna hebben ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Ḥudhayfa, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk dat zonden en goede daden had; hun zonden hielden hen achter bij het paradijs, en hun goede daden brachten hen voorbij het Vuur. Zo zijn zij totdat Allah onder Zijn schepselen oordeelt en Zijn beschikking over hen voltrekt.
14688 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Ḥudhayfa, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen; dan zegt Hij: treed het paradijs binnen door Mijn gunst en Mijn vergeving; geen vrees zal heden over jullie zijn, noch zullen jullie treuren.
14689 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Yūnus ibn Abī Isḥāq, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Ḥudhayfa, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk wier goede daden hen voorbij het Vuur hebben gebracht, en wier slechte daden hen achterhielden bij het paradijs.
14690 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Suwayd ibn Naṣr heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Abū Bakr al-Hudhalī, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr zei, terwijl hij dat overleverde op gezag van Ibn Masʿūd, hij zei: de mensen worden op de Dag der Opstanding afgerekend; wiens goede daden zijn slechte daden met één overtreffen, treedt het paradijs binnen, en wiens slechte daden zijn goede daden met één overtreffen, treedt het Vuur binnen. Vervolgens reciteerde hij het woord van Allah: "Wier weegschalen dan zwaar wegen, díegenen zijn de welslagenden." "En wier weegschalen licht wegen, díegenen zijn het die zichzelf verlies hebben berokkend" (soera al-Aʿrāf: 8-9). Vervolgens zei hij: voorwaar, de weegschaal wordt licht door het gewicht van een korrel en slaat door. Hij zei: en wiens goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen, behoorde tot de bewoners van de verhevenheden; zij werden op de Brug (al-ṣirāṭ) tot stilstand gebracht. Vervolgens herkenden zij de bewoners van het paradijs en de bewoners van het Vuur. Wanneer zij naar de bewoners van het paradijs keken, riepen zij: "Vrede zij met jullie", en wanneer zij hun blikken naar hun linkerzijde wendden, zagen zij de bewoners van het Vuur en zeiden: "Onze Heer, plaats ons niet bij het onrechtvaardige volk" (soera al-Aʿrāf: 47). Zo zoeken zij hun toevlucht bij Allah tegen hun verblijfplaatsen. Hij zei: wat de bezitters van goede daden betreft, hun wordt een licht gegeven waarmee zij voortgaan, vóór hen en aan hun rechterzijde, en iedere mannelijke dienaar wordt op die dag een licht gegeven, en iedere vrouwelijke dienaar een licht. Wanneer zij op de Brug komen, ontneemt Allah het licht van iedere hypocriete man en iedere hypocriete vrouw. Toen de bewoners van het paradijs zagen wat de hypocrieten trof, zeiden zij: "Onze Heer, voltooi voor ons ons licht." Wat de bewoners van de verhevenheden betreft, hun licht was in hun handen en werd niet uit hun handen weggenomen. Daar zegt Allah: "Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden", en het verlangen was [gericht op] het binnentreden. Hij zei: Ibn Masʿūd zei: dit is omdat de dienaar, wanneer hij een goede daad verricht, daarvoor tienvoudig wordt aangeschreven, en wanneer hij een slechte daad verricht, slechts één wordt aangeschreven. Vervolgens zei hij: verloren is hij wiens enkele [slechte daden] zijn tienvouden hebben overtroffen.
14691 - Abū Hammām al-Walīd ibn Shujāʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft mij bericht, hij zei: ʿĪsā al-Ḥannāṭ heeft mij bericht, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Ḥudhayfa, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk dat daden had waarmee Allah hen van het Vuur redde; zij zijn de laatsten die het paradijs binnentreden; zij hebben de bewoners van het paradijs en de bewoners van het Vuur herkend.
14692 - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Hammām heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen; hun goede daden overtroffen hun slechte daden niet, noch overtroffen hun slechte daden hun goede daden.
14693 - Ibn Wakīʿ en Ibn Ḥumayd hebben ons verteld, zij zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "de verhevenheden" zijn een muur tussen het paradijs en het Vuur, en de bewoners van de verhevenheden bevinden zich op die plaats, totdat het Allah behaagt hen genade te schenken; dan worden zij naar een rivier gebracht die "het Leven" (al-Ḥayāt) wordt genoemd, wier beide oevers van gouden riet zijn, gekroond met parels, met aarde van muskus. Zij worden erin geworpen totdat hun kleuren in orde komen en op hun borsten een witte moedervlek verschijnt waaraan zij worden herkend. Wanneer dan hun kleuren in orde zijn gekomen, brengt de Erbarmer (al-Raḥmān) hen en zegt: wens wat jullie willen! Hij zei: zo wensen zij, totdat hun wensen op zijn; dan zegt Hij tegen hen: voor jullie is wat jullie hebben gewenst, en zeventigmaal het gelijke ervan! Zo treden zij het paradijs binnen, met op hun borsten een witte moedervlek waaraan zij worden herkend; zij worden de armen van het paradijs genoemd.
14694 - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥabīb, op gezag van Mujāhid, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, hij zei: de bewoners van de verhevenheden, hun wordt bevolen naar een rivier te gaan die "het Leven" wordt genoemd, wier aarde van wars (gele kleurstof) en saffraan is, en wier beide oevers van parelriet zijn = hij zei: en ik meen dat hij zei: gekroond met parels = en hij zei: zo baden zij erin, en op hun borsten verschijnt een witte moedervlek, en er wordt tegen hen gezegd: wenst! En er wordt tegen hen gezegd: voor jullie is wat jullie hebben gewenst, en zeventigvoudig! En voorwaar, zij zijn de armen van de bewoners van het paradijs = Ḥabīb zei: en mij heeft een man verteld dat hun goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen.
14695 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van Mujāhid, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, hij zei: de bewoners van de verhevenheden, men brengt hen naar een rivier die "het Leven" wordt genoemd, wier beide oevers van riet van goud zijn = Sufyān zei: ik meen dat hij zei: gekroond met parels = hij zei: zo baden zij er één maal in, en op hun borsten verschijnt een witte moedervlek; vervolgens keren zij terug en baden zich opnieuw, en zij nemen toe. Telkens wanneer zij zich baden, neemt hun witheid toe. Er wordt tegen hen gezegd: wenst wat jullie willen! Zo wensen zij wat zij willen, en er wordt tegen hen gezegd: voor jullie is wat jullie hebben gewenst, en zeventigvoudig! Hij zei: zij zijn de armen van de bewoners van het paradijs.
14696 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons bericht, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Ḥudhayfa, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen; zij bevinden zich op een muur tussen het paradijs en het Vuur: "Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden."
14697 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: "de verhevenheden" zijn tussen het paradijs en het Vuur; daarop zijn volken vastgehouden vanwege hun daden. En hij zei: het is een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen; hun goede daden overtroffen hun slechte daden niet, noch overtroffen hun slechte daden hun goede daden.
14698 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: de mensen van de verhevenheden zijn een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen.
14699 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Khālid heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen.
14700 - . . . . En hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van Manṣūr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: de bewoners van de verhevenheden, hun daden kwamen gelijk uit.
14701 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen, en die daarom daar op de muur tot stilstand werden gebracht.
14702 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van Safīʿ — of Samīʿ = Abū Jaʿfar zei: zo trof ik het aan in het boek van Safīʿ = op gezag van Abū ʿAlqama, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een volk wier goede daden en slechte daden gelijk uitkwamen.
Anderen zeiden: zij waren gedood op de weg van Allah, terwijl zij in de wereld ongehoorzaam waren aan hun vaders.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
14703 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Abū Misʿar, op gezag van Shuraḥbīl ibn Saʿd, hij zei: het is een volk dat ten strijde trok zonder toestemming van hun vaders.
14704 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Layth heeft mij verteld, hij zei: Khālid heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Yaḥyā ibn Shibl: dat een man van de Banū al-Naḍīr hem berichtte, op gezag van een man van de Banū Hilāl: dat zijn vader hem berichtte: dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ vroeg over de bewoners van de verhevenheden, en hij zei: het is een volk dat streed op de weg van Allah, terwijl zij ongehoorzaam waren aan hun vaders; zij werden gedood, en Allah bevrijdde hen van het Vuur vanwege hun sneuvelen op Zijn weg, en zij werden weerhouden van het paradijs vanwege de ongehoorzaamheid aan hun vaders; zo zijn zij de laatsten die het paradijs binnentreden.
14705 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Yaḥyā ibn Shibl, de mawlā van de Banū Hāshim, op gezag van Mohammed ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van zijn vader, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ werd gevraagd over de bewoners van de verhevenheden, en hij zei: het is een volk dat gedood werd op de weg van Allah met ongehoorzaamheid aan hun vaders; hun sneuvelen op de weg van Allah weerhield hen van het Vuur, en de ongehoorzaamheid aan hun vaders weerhield hen ervan het paradijs binnen te treden.
Anderen zeiden: nee, zij zijn juist een rechtschapen volk, kenners van de fiqh en geleerden.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
14706 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Khaṣīf, op gezag van Mujāhid, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn een rechtschapen volk, kenners van de fiqh en geleerden.
Anderen zeiden: nee, het zijn juist engelen en geen kinderen van Adam.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
14707 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Mijlaz, Zijn woord: "en tussen hen beiden is een afscheiding, en op de verhevenheden bevinden zich mannen die ieder aan hun kenteken herkennen", hij zei: het zijn mannen van de engelen, die de bewoners van het paradijs en de bewoners van het Vuur herkennen. Hij zei: "En zij riepen de bewoners van het paradijs toe: Vrede zij met jullie", tot Zijn woord: "Onze Heer, plaats ons niet bij het onrechtvaardige volk." Hij zei: zo riepen de bewoners van de verhevenheden mannen in het Vuur toe die zij aan hun kenteken herkenden: "Wat baatte jullie verzameling jullie en datgene waarop jullie hoogmoedig waren?" "Zijn dit degenen van wie jullie zwoeren dat Allah hen niet met barmhartigheid zou treffen?" Hij zei: dit is het moment waarop de bewoners van het paradijs het paradijs binnentraden: "Treedt het paradijs binnen; geen vrees zal over jullie zijn, noch zullen jullie treuren."
14708 - Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde ʿImrān zeggen: ik zei tegen Abū Mijlaz: Allah zegt: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen", en jij beweert dat zij de engelen zijn? Hij zei: voorwaar, zij zijn mannelijk, niet vrouwelijk.
14709 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Sulaymān al-Taymī, op gezag van Abū Mijlaz: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen", hij zei: mannen van de engelen, die beide groepen tezamen aan hun kenteken herkennen, de bewoners van het Vuur en de bewoners van het paradijs, en dit is voordat de bewoners van het paradijs het paradijs binnentreden.
14710 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van al-Taymī, op gezag van Abū Mijlaz, iets dergelijks.
14711 - . . . . En hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Taymī, op gezag van Abū Mijlaz, hij zei: de bewoners van de verhevenheden zijn de engelen.
14712 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Yaʿlā ibn Asad heeft ons verteld, hij zei: Khālid heeft ons verteld, hij zei: al-Taymī heeft ons bericht, op gezag van Abū Mijlaz: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen", hij zei: het zijn de engelen.
14713 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van ʿImrān ibn Ḥudayr, op gezag van Abū Mijlaz: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen", hij zei: het zijn de engelen. Ik zei: o Abū Mijlaz, Allah, gezegend en verheven is Hij, zegt "mannen", en jij zegt: engelen? Hij zei: voorwaar, zij zijn mannelijk, niet vrouwelijk.
14714 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van ʿImrān ibn Ḥudayr, op gezag van Abū Mijlaz over Zijn woord: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen die ieder aan hun kenteken herkennen", hij zei: de engelen. Ik zei: Allah zegt "mannen"? Hij zei: de engelen zijn mannelijk.
Abū Jaʿfar zei: en het juiste van het standpunt over de bewoners van de verhevenheden is dat men zegt zoals Allah, verheven is Zijn lof, over hen heeft gezegd: het zijn mannen die ieder van de bewoners van het paradijs en de bewoners van het Vuur aan hun kenteken herkennen. Er is geen overlevering van de Boodschapper van Allah ﷺ met een correcte keten van overlevering, noch is er overeenstemming over de uitleg ervan, noch een consensus van de gemeenschap dat zij engelen zijn.
Aangezien dit zo is, en aangezien dit niet door analogie kan worden bereikt, en aangezien het algemeen bekend is onder de kenners van de Arabische taal dat "de mannen" (al-rijāl) een naam is die de mannelijke nakomelingen van Adam omvat met uitsluiting van hun vrouwelijke nakomelingen en met uitsluiting van de overige schepselen, is het duidelijk dat wat Abū Mijlaz zei — dat zij engelen zijn — een uitspraak is zonder betekenis, en dat het juiste standpunt hierin is wat de overige exegeten naast hem hebben gezegd. Dit naast degenen die het tegenovergestelde hebben gezegd van de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ, en naast wat van de Boodschapper van Allah ﷺ hierover is overgeleverd aan berichten, ook al is er in hun ketens van overlevering wat erin is. En reeds:
14715 - Al-Qāsim heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Jarīr heeft mij verteld, op gezag van ʿUmāra ibn al-Qaʿqāʿ, op gezag van Abū Zurʿa ibn ʿAmr ibn Jarīr, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ werd gevraagd over de bewoners van de verhevenheden, en hij zei: het zijn de laatsten van de dienaren over wie geoordeeld wordt; en wanneer de Heer der werelden klaar is met Zijn oordeel tussen de dienaren, zegt Hij: jullie zijn een volk dat jullie goede daden uit het Vuur hebben gehaald, terwijl zij jullie het paradijs niet binnenleidden; jullie zijn Mijn vrijgelatenen, weidt dus van het paradijs waar jullie maar willen.
De uitleg van Zijn woord: "Zij herkennen ieder aan hun kenteken, en zij riepen de bewoners van het paradijs toe: Vrede zij met jullie. Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden" (7:46).
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: en op de verhevenheden bevinden zich mannen die de bewoners van het paradijs aan hun kenteken herkennen, en dat is de witheid van hun gezichten en de glans van de gelukzaligheid daarop = en zij herkennen evenzo de bewoners van het Vuur aan hun kenteken, en dat is de zwartheid van hun gezichten en de blauwheid van hun ogen. Wanneer zij dan de bewoners van het paradijs zien, roepen zij hen toe: "Vrede zij met jullie."
En in de zin van wat wij hierover hebben gezegd, hebben de exegeten gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
14716 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, Zijn woord: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen die ieder aan hun kenteken herkennen", hij zei: zij herkennen de bewoners van het Vuur aan de zwartheid van hun gezichten, en de bewoners van het paradijs aan de witheid van hun gezichten.
14717 - Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen die ieder aan hun kenteken herkennen", hij zei: Allah plaatste hen in die rang opdat zij zouden herkennen wie in het paradijs en in het Vuur is, en opdat zij de bewoners van het Vuur zouden herkennen aan de zwartheid van hun gezichten, en hun toevlucht bij Allah zouden zoeken om niet bij het onrechtvaardige volk geplaatst te worden; en zij begroeten daarbij de bewoners van het paradijs met de vredesgroet, terwijl zij er niet zijn binnengetreden en zij ernaar verlangen het binnen te treden, en zij zullen het binnentreden, indien Allah het wil.
14718 - Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "aan hun kenteken", hij zei: aan de zwartheid van de gezichten en de blauwheid van de ogen.
14719 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen die ieder aan hun kenteken herkennen", de ongelovigen aan de zwartheid van de gezichten en de blauwheid van de ogen, en het kenteken van de bewoners van het paradijs is dat hun gezichten verwit zijn.
14720 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de bewoners van de verhevenheden, wanneer zij de bewoners van het paradijs zien, herkennen zij hen aan de witheid van de gezichten, en wanneer zij de bewoners van het Vuur zien, herkennen zij hen aan de zwartheid van de gezichten.
14721 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd ibn Naṣr heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: voorwaar, de bewoners van de verhevenheden zijn mannen die grote zonden hadden, en de beslissing over hun zaak was aan Allah; daarom werden zij op die plaats opgesteld. Wanneer zij naar de bewoners van het Vuur keken, herkenden zij hen aan de zwartheid van de gezichten, en zeiden zij: "Onze Heer, plaats ons niet bij het onrechtvaardige volk", en wanneer zij naar de bewoners van het paradijs keken, herkenden zij hen aan de witheid van de gezichten. Dat is Zijn woord: "en zij riepen de bewoners van het paradijs toe: Vrede zij met jullie. Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden."
14722 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk over Zijn woord: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen die ieder aan hun kenteken herkennen", zij beweerden dat de bewoners van de verhevenheden mannen van de zondaars zijn die zonden begingen, en de beslissing over hun zaak was aan Allah; daarom plaatste Allah hen op de verhevenheden. Wanneer zij naar de bewoners van het Vuur keken, herkenden zij hen aan de zwartheid van de gezichten en zochten zij hun toevlucht bij Allah tegen het Vuur. En wanneer zij naar de bewoners van het paradijs keken, riepen zij hen toe: "Vrede zij met jullie." Allah zei: "Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden." Hij zei: en dit is het standpunt van Ibn ʿAbbās.
14723 - Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "zij herkennen ieder aan hun kenteken", zij herkennen de mensen aan hun kenteken; zij herkennen de bewoners van het Vuur aan de zwartheid van hun gezichten, en de bewoners van het paradijs aan de witheid van hun gezichten.
14724 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, Zijn woord: "zij herkennen ieder aan hun kenteken", zij herkennen de bewoners van het Vuur aan de zwartheid van hun gezichten, en de bewoners van het paradijs aan de witheid van hun gezichten.
14725 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "en op de verhevenheden bevinden zich mannen die ieder aan hun kenteken herkennen", hij zei: de bewoners van het paradijs aan hun kenteken, witte gezichten = en de bewoners van het Vuur aan hun kenteken, zwarte gezichten. Hij zei: en Zijn woord: "zij herkennen ieder aan hun kenteken", hij zei: de bewoners van het paradijs en de bewoners van het Vuur = "en zij riepen de bewoners van het paradijs toe", hij zei: toen zij zagen dat hun gezichten waren verwit.
14726 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: "zij herkennen ieder aan hun kenteken", hij zei: aan de zwartheid van de gezichten.
14727 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Mubārak, op gezag van al-Ḥasan: "aan hun kenteken", hij zei: aan de zwartheid van de gezichten en de blauwheid van de ogen.
En "al-sīmāʾ" is het teken dat op iets duidt, in de taal van de Arabieren. De oorsprong ervan is van "al-sima" (het merkteken); de wāw ervan, die de eerste radicaal van het werkwoord is, werd verplaatst naar de plaats van de middelste radicaal, zoals men zegt "iḍmaḥalla" en "imḍaḥalla". Er is overgeleverd, gehoord van sommigen van de Banū ʿUqayl: "hiya arḍ khāma", waarmee zij "waghima" (drassig) bedoelen. Hiertoe behoort ook hun uitspraak: "lahu jāh ʿinda al-nās" (hij heeft aanzien bij de mensen), in de betekenis van "wajh" (gezicht/aanzien); de wāw ervan werd verplaatst naar de plaats van de middelste radicaal van het werkwoord. En er bestaan drie taalvormen van: "sīmā", verkort, en "sīmāʾ", verlengd, en "sīmiyāʾ", met een extra yāʾ na de mīm erin, en verlengd, naar het model van "al-kibriyāʾ", zoals de dichter zei:
Een jongeling die Allah met schoonheid trof toen Hij hem trof; hij heeft een sīmiyāʾ die het oog niet vermoeit.
Wat Zijn woord betreft: "en zij riepen de bewoners van het paradijs toe: Vrede zij met jullie. Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden", dat wil zeggen: de veiligheid van Allah tegen Zijn bestraffing en Zijn pijnlijke kwelling is over hen neergedaald.
De exegeten verschilden van mening over wat bedoeld wordt met Zijn woord: "Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden."
Sommigen van hen zeiden: dit is een bericht van Allah over de bewoners van de verhevenheden: dat zij tegen de bewoners van het paradijs zeiden wat zij zeiden voordat de bewoners van de verhevenheden [het paradijs] binnentraden, behalve dat zij het zeiden terwijl zij ernaar verlangden het binnen te treden.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
14728 - Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: de mensen van de verhevenheden herkennen de mensen. Wanneer er aan hen een groep voorbijtrekt die naar het paradijs wordt gebracht, zeggen zij: "Vrede zij met jullie." Allah zegt tegen de mensen van de verhevenheden: zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangen het binnen te treden.
14729 - Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, hij zei: al-Ḥasan reciteerde: "Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden", hij zei: bij Allah, Hij heeft dat verlangen alleen in hun harten gelegd vanwege een eer die Hij hun toewenst.
14730 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, Zijn woord: "Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden", hij zei: Allah heeft jullie bericht over hun positie van verlangen.
14731 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Abū Bakr al-Hudhalī, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr zei, terwijl hij dat overleverde op gezag van Ibn Masʿūd, hij zei: wat de bewoners van de verhevenheden betreft, het licht was in hun handen en werd uit hun handen gerukt. Allah zegt: "Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden", hij zei: ernaar het binnen te treden. Ibn ʿAbbās zei: zo liet Allah de bewoners van de verhevenheden het paradijs binnentreden.
14732 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Jābir, op gezag van ʿIkrima en ʿAṭāʾ: "Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden", zij beiden zeiden: ernaar het binnen te treden.
Anderen zeiden: hiermee worden juist de bewoners van het paradijs bedoeld, namelijk dat de bewoners van de verhevenheden tegen hen zeggen, voordat zij het paradijs binnentreden: "Vrede zij met jullie", en de bewoners van het paradijs verlangen ernaar het binnen te treden, terwijl zij het nog niet zijn binnengetreden.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
14733 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Sulaymān al-Taymī, op gezag van Abū Mijlaz: "en zij riepen de bewoners van het paradijs toe: Vrede zij met jullie. Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangden", hij zei: de engelen, die beide groepen tezamen aan hun kenteken herkennen. En dit is voordat de bewoners van het paradijs het paradijs binnentreden; de bewoners van de verhevenheden roepen de bewoners van het paradijs toe: Vrede zij met jullie. Zij zijn er niet binnengetreden, terwijl zij ernaar verlangen het binnen te treden.
