Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg van Zijn woord: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ ("Wie is dan onrechtvaardiger dan hij die over Allah een leugen verzint of Zijn tekenen loochent? Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken").

   Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn gedachtenis, zegt: Wie is verkeerder in daad, onwetender in woord en verder afgedwaald van de waarheid en het juiste — (dan hij die over Allah een leugen verzint), Hij zegt: dan hij die over Allah valsheid in woord verzint, zodat hij, wanneer hij een gruweldaad begaat, zegt: Allah heeft het ons bevolen — (of Zijn tekenen loochent), Hij zegt: of hij Zijn bewijzen en Zijn tekenen loochent die wijzen op Zijn eenheid en op het profeetschap van Zijn profeten, en zo de waarachtigheid ervan ontkent en de juistheid ervan afweert — (diegenen), Hij zegt: wie dat doet, dus over Allah de leugen verzint en Zijn tekenen loochent — (diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), Hij zegt: hun aandeel zal hen toekomen van wat Allah voor hen heeft opgeschreven in de welbewaarde Tafel (al-lawḥ al-maḥfūẓ).

   * * *

   Vervolgens verschilden de uitleggers van mening over de hoedanigheid van dat "aandeel" dat zij in "het Boek" hebben, en wat het is.

   Sommigen van hen zeiden: Het is de bestraffing van Allah die Hij heeft bereid voor de mensen die ongelovig aan Hem zijn.

   * Vermelding van wie dat zei:

   14555 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Marwān heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ, betreffende Zijn woord: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), dat wil zeggen: van de bestraffing (ʿadhāb).

   14556 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Ṣāliḥ, hetzelfde.

   14557 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), Hij zegt: wat voor hen aan bestraffing is opgeschreven.

   14558 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Juwaybir, op gezag van Kathīr ibn Ziyād, op gezag van al-Ḥasan, betreffende Zijn woord: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: van de bestraffing.

   14559 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van Abū Sahl, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: van de bestraffing.

   14560 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van een man, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: van de bestraffing.

   * * *

   En anderen zeiden: De betekenis daarvan is: diegenen — hun aandeel zal hen bereiken van wat voor hen aan ongeluk en geluk is voorbeschikt.

   * Vermelding van wie dat zei:

   14561 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van Saʿīd: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: van het ongeluk en het geluk.

   14562 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), zoals een ongelukkige en een gelukkige.

   14563 - Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Fuḍayl heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan ibn ʿAmr al-Fuqaymī, op gezag van al-Ḥakam, hij zei: Ik hoorde Mujāhid zeggen: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: het is wat voorbeschikt is.

   14564 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), wat voor hen aan ongeluk en geluk is opgeschreven.

   14565 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Shibl, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), wat over hen aan ongeluk en geluk is opgeschreven, zoals een ongelukkige en een gelukkige.

   14566 - ... hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), van het ongeluk en het geluk.

   14567 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Numayr en Ibn Idrīs hebben ons verteld, op gezag van al-Ḥasan ibn ʿAmr, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: wat reeds vooraf in het Boek is opgeschreven.

   14568 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, op gezag van Fuḍayl ibn Marzūq, op gezag van ʿAṭiyya: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: wat voor hen vooraf in het Boek is opgeschreven.

   14569 - ... hij zei: Suwayd ibn ʿAmr en Yaḥyā ibn Ādam hebben ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd: (Diegenen — hun aandeel zal hen bereiken), hij zei: van het ongeluk en het geluk.

   14570 - ... hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: wat over hen besloten of bepaald is.

   14571 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: (hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hen bereikt wat over hen aan daden is opgeschreven.

   14572 - ʿAmr ibn ʿAbd al-Ḥamīd heeft ons verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Sumayʿ, op gezag van Bakr al-Ṭawīl, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: een volk dat daden verricht die zij onvermijdelijk moeten verrichten.

   * * *

   En anderen zeiden: De betekenis daarvan is: diegenen — hun aandeel zal hen bereiken uit hun boek dat voor hen of tegen hen is opgeschreven, door de daden die zij in het wereldse leven verricht hebben aan goed en kwaad.

   * Vermelding van wie dat zei:

   14573 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), Hij zegt: hun aandeel van de daden; wie goed verricht, wordt ervoor beloond, en wie kwaad verricht, wordt ervoor vergolden.

   14574 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: van de bepalingen van het Boek, naar de maat van hun daden.

   14575 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: hun aandeel zal hen in het hiernamaals bereiken van hun daden die zij verricht en vooruitgezonden hebben.

   14576 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), dat wil zeggen: hun daden, de slechte daden die zij verricht en vooruitgezonden hebben.

   14577 - Aḥmad ibn al-Miqdām heeft mij verteld, hij zei: Al-Muʿtamir heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader zei: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), Qatāda beweerde: van hun daden die zij verricht hebben.

   14578 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, betreffende Zijn woord: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), Hij zegt: hun aandeel van het werk zal hen bereiken. Hij zegt: indien hij daarvan een aandeel goed verricht heeft, wordt hij met goed beloond, en indien hij kwaad verricht heeft, wordt hij met het gelijke ervan vergolden.

   * * *

   En anderen zeiden: De betekenis daarvan is: hun aandeel zal hen bereiken van wat hun in het Boek beloofd is aan goed of kwaad.

   * Vermelding van wie dat zei:

   14579 - ʿAlī ibn Sahl heeft ons verteld, hij zei: Zayd ibn Abī al-Zarqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās betreffende dit vers: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: van het goede en het kwade.

   14580 - ... hij zei: Zayd heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, hij zei: wat hun beloofd is.

   14581 - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: wat hun beloofd is.

   14582 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: wat hun daarin beloofd is aan goed of kwaad.

   14583 - ... hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, op gezag van Layth, op gezag van Ibn ʿAbbās: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: het gelijke van wat hun beloofd is.

   14584 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: wat hun daarin beloofd is aan goed of kwaad.

   14585 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: wat hun daarin beloofd is.

   14586 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid betreffende Zijn woord: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: wat hun beloofd is aan goed of kwaad.

   14587 - ʿAmr ibn ʿAbd al-Ḥamīd heeft ons verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan ibn ʿAmr, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid betreffende het woord van Allah: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: hen bereikt wat voor hen vooraf in het Boek is opgeschreven.

   * * *

   En anderen zeiden: De betekenis daarvan is: diegenen — hun aandeel zal hen bereiken uit het Boek dat Allah heeft voorgeschreven tegen wie over Hem verzint.

   * Vermelding van wie dat zei:

   14588 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), Hij zegt: hen bereikt wat tegen hen is opgeschreven. Hij zegt: er is voor wie over Allah verzint reeds opgeschreven dat zijn aangezicht zwart gemaakt is.

   * * *

   En anderen zeiden: De betekenis daarvan is: diegenen — hun aandeel zal hen bereiken van wat voor hen is opgeschreven aan levensonderhoud, levensduur en daad.

   * Vermelding van wie dat zei:

   14589 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), van wat voor hen aan levensonderhoud is opgeschreven.

   14590 - ... hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Ḥarb heeft ons verteld, op gezag van Ibn Lahīʿa, op gezag van Abū Ṣakhr, op gezag van al-Quraẓī: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: zijn daad, zijn levensonderhoud en zijn levensduur.

   14591 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn woord: (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), hij zei: van de daden, de levensonderhouden en de levensduren; en wanneer dit ten einde komt, komen Onze boodschappers tot hen om hen weg te nemen, terwijl zij van al deze dingen klaar zijn.

   * * *

   Abū Jaʿfar zei: De meest juiste van deze opvattingen bij mij is de opvatting van wie zei: de betekenis daarvan is: diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken, van wat voor hen is opgeschreven aan goed en kwaad in het wereldse leven, en aan levensonderhoud, daad en levenstermijn. Dat is omdat Allah, verheven is Zijn lof, daarop liet volgen Zijn woord: حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ("Totdat, wanneer Onze boodschappers tot hen komen om hen weg te nemen, zij zeggen: Waar zijn degenen die jullie aanriepen naast Allah?"). Door het laten volgen daarvan op Zijn woord (Diegenen — hun aandeel uit het Boek zal hen bereiken), maakte Hij duidelijk dat datgene wat hen daarvan bereikt slechts is wat over hen besloten was in het wereldse leven dat het hen zou bereiken. Want Hij heeft bericht dat dat hen bereikt tot het tijdstip waarop Zijn boodschappers tot hen komen om hun zielen weg te nemen. En indien dat hun aandeel uit het Boek was, of van wat voor hen in het hiernamaals is bereid, zou het niet begrensd zijn door dat het hen bereikt tot de komst van de boodschappers van Allah om hen weg te nemen, want de boodschappers van Allah komen niet tot hen voor het wegnemen in het hiernamaals, en hun bestraffing in het hiernamaals heeft geen einde en geen ophouden, want Allah heeft over hen het eeuwige verblijf daarin besloten. Zo is daarmee duidelijk dat de betekenis ervan is wat wij gekozen hebben als opvatting daarover.

   * * *

   De uitleg van Zijn woord: حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ("Totdat, wanneer Onze boodschappers tot hen komen om hen weg te nemen, zij zeggen: Waar zijn degenen die jullie aanriepen naast Allah? Zij zeggen: Zij zijn van ons weggeraakt. En zij getuigen tegen zichzelf dat zij ongelovig waren") (7:37).

   Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn lof, bedoelt met Zijn woord: (Totdat Onze boodschappers tot hen komen): tot het ogenblik waarop Onze boodschappers tot hen komen. Hij, verheven is Zijn lof, zegt: en dezen die over Allah de leugen verzonnen hebben, of de tekenen van hun Heer geloochend hebben — hun aandelen die Allah voor hen heeft opgeschreven, en die in Zijn kennis voor hen vastliggen aan levensonderhoud, daad, levenstermijn, goed en kwaad in het wereldse leven, bereiken hen, tot Onze boodschappers tot hen komen om hun zielen weg te nemen. En wanneer Onze boodschappers tot hen komen — namelijk de engel des doods en zijn schare — (om hen weg te nemen), Hij zegt: zij voltooien hun aantal uit het wereldse leven naar het hiernamaals — (zeggen zij: Waar zijn degenen die jullie aanriepen naast Allah?), Hij zegt: de boodschappers zeiden: Waar zijn degenen die jullie naast Allah als beschermheren aanriepen en aanbaden? Zij wenden niet van jullie af wat reeds tot jullie gekomen is aan het bevel van Allah, die jullie Schepper en hun Schepper is, en wat over jullie erf is neergedaald aan geweldige beproeving. Waarom redden zij jullie niet uit de benauwenis waarin jullie verkeren, zodat zij jullie eruit verlossen? Dan antwoordden de ongelukkigen hun en zeiden: Van ons zijn weggeraakt onze beschermheren die wij naast Allah plachten aan te roepen. Met Zijn woord (zij raakten weg/dwaalden af) wordt bedoeld: zij weken af en namen een andere weg dan de onze, en lieten ons in de steek toen wij hen nodig hadden, en baatten ons niet. Allah, verheven is Zijn lof, zegt: en op dat ogenblik getuigde het volk tegen zichzelf dat zij ongelovig aan Allah waren geweest, ontkennend Zijn eenheid.

   ------------------

   Voetnoten:

   (43) Zie de uitleg van "al-ẓulm" (het onrecht) in wat eerder voorbijgegaan is in de taalregisters.

   (44) Zie de uitleg van "iftarā" (verzon) in wat eerder voorbijgegaan is, blz.: 189, aantekening: 2, en de verwijzingen aldaar.

   (45) Zie de uitleg van "nāla" (bereikte) in wat eerder voorbijgegaan is 3: 20 / 6: 587 — en de uitleg van "naṣīb" (aandeel) in wat eerder voorbijgegaan is, blz.: 131, aantekening: 2, en de verwijzingen aldaar.

   (46) Dat wil zeggen, zoals Zijn woord in [Surah Hūd: 105]: "Onder hen is de ongelukkige en de gelukkige".

   (47) De overlevering: 14572 — "Ismāʿīl ibn Sumayʿ al-Ḥanafī" is reeds voorbijgegaan onder nr.: 4791, 4793. En "Bakr al-Ṭawīl" is naar het schijnt "Bakr ibn Yazīd al-Ṭawīl al-Ḥimṣī", die overleverde van Abū Hurayra al-Ḥimṣī, en van wie Abū Saʿīd al-Shajj overleverde; hij is opgenomen bij Ibn Abī Ḥātim 1/1/394.

   (48) Zie de uitleg van "al-tawaffī" (het wegnemen) in wat eerder voorbijgegaan is: 11: 409, aantekening: 3, en de verwijzingen aldaar.

   (49) Zie de uitleg van "al-ḍalāl" (de dwaling) in wat eerder voorbijgegaan is in de taalregisters (ḍ-l-l).

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: فمن أخطأ فعلا وأجهلُ قولا وأبعد ذهابًا عن الحق والصواب (43) =(ممن افترى على الله كذبًا)، يقول: ممن اختلق على الله زُورًا من القول, فقال إذا فعل فاحشة: إن الله أمرنا بها (44) =(أو كذب بآياته)، يقول: أو كذب بأدلته وأعلامه الدّالة على وحدانيته ونبوّة أنبيائه, فجحد حقيقتها ودافع صحتها =(أولئك) يقول: مَنْ فعل ذلك، فافترى على الله الكذب وكذب بآياته =(أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، يقول: يصل إليهم حظهم مما كتب الله لهم في اللوح المحفوظ. (45) * * * ثم اختلف أهل التأويل في صفة ذلك " النصيب "، الذي لهم في" الكتاب "، وما هو؟ فقال بعضهم: هو عذاب الله الذي أعدَّه لأهل الكفر به. * ذكر من قال ذلك. 14555- حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا مروان, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح قوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، أي من العذاب. 14556- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة, عن إسماعيل, عن أبي صالح, مثله. 14557- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، يقول: ما كتب لهم من العذاب. 14558- حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم, عن جويبر, عن كثير بن زياد, عن الحسن في قوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: من العذاب. 14559- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو معاوية, عن جويبر, عن أبي سهل, عن الحسن, قال: من العذاب. 14560- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي, عن جويبر, عن رجل, عن الحسن, قال: من العذاب. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: أولئك ينالهم نصيبهم مما سبق لهم من الشقاء والسعادة. * ذكر من قال ذلك: 14561- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم, عن شريك, عن سعيد: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: من الشِّقوة والسعادة. 14562- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام, عن عنبسة, عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى, عن القاسم بن أبي بزة, عن مجاهد: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، كشقي وسعيد. (46) 14563- حدثنا واصل بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن فضيل, عن الحسن ابن عمرو الفقيمي, عن الحكم قال: سمعت مجاهدًا يقول: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: هو ما سبق. 14564- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، ما كتب لهم من الشقاوة والسعادة. 14565- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك, عن شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (ينالهم نصيبهم من الكتاب)، ما كتب عليهم من الشقاوة والسعادة, كشقي وسعيد. 14566- . . . . قال، حدثنا ابن المبارك, عن شريك, عن جابر, عن مجاهد, عن ابن عباس: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، من الشقاوة والسعادة. 14567- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير وابن إدريس, عن الحسن بن عمرو, عن الحكم, عن مجاهد: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ما قد سبق من الكتاب. 14568- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن, عن فضيل بن مرزوق, عن عطية: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ما سبق لهم في الكتاب. 14569- . . . . قال، حدثنا سويد بن عمرو ويحيى بن آدم, عن شريك, عن سالم, عن سعيد: (أولئك ينالهم نصيبهم)، قال: من الشقاوة والسعادة. 14570- . . . . قال: حدثنا أبو معاوية, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قال: ما قُضي أو قُدِّر عليهم. 14571- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج قال: قال ابن عباس: (ينالهم نصيبهم من الكتاب)، ينالهم الذي كتب عليهم من الأعمال. 14572- حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال، حدثنا مروان بن معاوية, عن إسماعيل بن سميع, عن بكر الطويل, عن مجاهد في قول الله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: قوم يعملون أعمالا لا بُدَّ لهم من أن يعملوها. (47) * * * وقال آخرون: معنى ذلك، أولئك ينالهم نصيبهم من كتابهم الذي كتب لهم أو عليهم، بأعمالهم التي عملوها في الدنيا من خير وشر. * ذكر من قال ذلك: 14573- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، يقول: نصيبهم من الأعمال, من عمل خيرًا جُزي به, ومن عمل شرًّا جزي به. 14574- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب) قال: من أحكام الكتاب، على قدر أعمالهم. 14575- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ينالهم نصيبهم في الآخرة من أعمالهم التي عملوا وأسْلَفوا. 14576- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد, عن سعيد, عن قتادة قوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، أي: أعمالهم, أعمال السوء التي عملوها وأسلفوها. 14577- حدثني أحمد بن المقدام قال، حدثنا المعتمر قال، قال أبي: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، زعم قتادة: من أعمالهم التي عملوا. 14578- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، حدثنا عبيد بن سليمان, عن الضحاك قوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، يقول: ينالهم نصيبهم من العمل. يقول: إن عمل من ذلك نصيبَ خير جُزِي خيرًا, وإن عمل شرًّا جُزِي مثله. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: ينالهم نصيبهم مما وُعِدوا في الكتاب من خير أو شر. * ذكر من قال ذلك: 14579- حدثنا علي بن سهل قال، حدثنا زيد بن أبي الزرقاء, عن سفيان, عن جابر, عن مجاهد, عن ابن عباس في هذه الآية: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: من الخير والشر. 14580- . . . قال حدثنا زيد, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد قال: ما وُعدوا. 14581- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ما وعدوا. 14582- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ما وعدوا فيه من خير أو شر. 14583- . . . . قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن جابر, عن مجاهد, عن ليث, عن ابن عباس: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ما وُعِدوا مثله. 14584- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي, عن جويبر, عن الضحاك قال: ما وُعِدوا فيه من خير أو شر. 14585- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم، قال، حدثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ما وُعِدوا فيه. 14586- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد في قوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ما وعدوا من خير أو شر. 14587- حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال، حدثنا مروان بن معاوية, عن الحسن بن عمرو, عن الحكم, عن مجاهد في قول الله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: ينالهم ما سبق لهم من الكتاب. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب الذي كتبه الله على من افترى عليه. * ذكر من قال ذلك: 14588- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، يقول: ينالهم ما كتب عليهم. يقول: قد كتب لمن يفتري على الله أنّ وجهه مسوَدٌّ. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: أولئك ينالهم نصيبهم مما كتب لهم من الرزق والعمر والعمل. * ذكر من قال ذلك: 14589- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال، حدثنا أبو جعفر, عن الربيع بن أنس: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، مما كتب لهم من الرزق. 14590- . . . . قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا محمد بن حرب, عن ابن لهيعة, عن أبي صخر, عن القرظي: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: عمله ورزقه وعمره. 14591- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، قال: من الأعمال والأرزاق والأعمار, فإذا فني هذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم، وقد فرغوا من هذه الأشياء كلها. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب، قولُ من قال: معنى ذلك: أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب، مما كتب لهم من خير وشر في الدنيا، ورزق وعمل وأجل. وذلك أن الله جل ثناؤه أتبع ذلك قوله: حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، فأبان بإتباعه ذلك قولَه: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، أن الذي ينالهم من ذلك إنما هو ما كان مقضيًّا عليهم في الدنيا أن ينالهم, لأنه قد أخبر أن ذلك ينالهم إلى وقت مجيئهم رسلَه لتقبض أرواحهم. ولو كان ذلك نصيبهم من الكتاب، أو مما قد أعدّ لهم في الآخرة, لم يكن محدودًا بأنه ينالهم إلى مجيء رسل الله لوفاتهم، لأن رسل الله لا تجيئهم للوفاة في الآخرة, وأن عذابهم في الآخرة لا آخر له ولا انقضاء، فإن الله قد قضى عليهم بالخلود فيه. فبيِّنٌ بذلك أن معناه ما اخترنا من القول فيه. * * * القول في تأويل قوله : حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (حتى إذا جاءتهم رسلنا)، إلى أن جاءتهم رسلنا. يقول جل ثناؤه: وهؤلاء الذين افتروا على الله الكذب، أو كذبوا بآيات ربهم, ينالهم حظوظهم التي كتب الله لهم، وسبق في علمه لهم من رزق وعمل وأجل وخير وشر في الدنيا, إلى أن تأتيهم رسلنا لقبض أرواحهم. فإذا جاءتهم رسلنا، يعني ملك الموت وجنده =(يتوفونهم)، يقول: يستوفون عددهم من الدنيا إلى الآخرة (48) =(قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله)، يقول: قالت الرسل: أين الذين كنتم تدعونهم أولياء من دون الله وتعبدونهم, لا يدفعون عنكم ما قد جاءكم من أمر الله الذي هو خالقكم وخالقهم، وما قد نـزل بساحتكم من عظيم البلاء؟ وهلا يُغيثونكم من كرب ما أنتم فيه فينقذونكم منه؟ فأجابهم الأشقياء فقالوا: ضَلَّ عنا أولياؤنا الذين كنا ندعو من دون الله. يعني بقوله: (ضلوا)، جاروا وأخذوا غير طريقنا، وتركونا عند حاجتنا إليهم فلم ينفعونا. (49) يقول الله جل ثناؤه: وشهد القوم حينئذ على أنفسهم أنهم كانوا كافرين بالله، جاحدين وحدانيته. ------------------ الهوامش : (43) انظر تفسير (( الظلم )) فيما سلف من فهارس اللغة . (44) انظر تفسير (( افترى )) فيما سلف ص : 189 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (45) انظر تفسير (( نال )) فيما سلف 3 : 20 /6 : 587 . = وتفسير (( نصيب )) فيما سلف ص : 131 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (46) يعني كقوله في [ سورة هود : 105 ] : " فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ " . (47) الأثر : 14572 - (( إسماعيل بن سميع الحنفي )) ، مضى برقم : 4791 ، 4793 . و (( بكر الطويل )) كأنه هو (( بكر بن يزيد الطويل الحمصي )) ، روى عن أبي هريرة الحمصي ، روى عنه أبو سعيد الشج ، مترجم في ابن أبي حاتم 1 / 1 / 394 . (48) انظر تفسير (( التوفي )) فيما سلف : 11 : 409 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (49) انظر تفسير (( الضلال )) فيما سلف من فهارس اللغة ( ضلل ) .