Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:32
Zeg (O Moehammad): "Wie heeft de mooie kleding die Allah voor Zijn dienaren heeft gebracht van de goede dingen van de voorzieningen verboden verklaard?" Zeg: "Dit is op de Dag der Opstanding uitsluitend voor degenen die geloofden tijdens het wereldse leven." Zo zetten Wij de Verzen uiteen aan een volk dat weet.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ("Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof vermeld wordt, zegt tot Zijn profeet Mohammed ﷺ: Zeg, o Mohammed, tegen deze onwetenden onder de Arabieren, die zich naakt ontkleden bij hun rondgang om het Huis (de Kaʿba) en die zichzelf verbieden wat Ik hun heb toegestaan aan goede zaken van de voorziening: Wie heeft, o volk, jullie de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft geschapen, opdat jullie je daarmee zouden tooien en je met het dragen ervan zouden mooi maken, alsook het toegestane van de voorziening van Allah waarmee Hij Zijn schepselen voorziet voor hun spijzen en hun dranken?
* * *
De mensen van de uitleg (tafsīr) verschilden van mening over wat bedoeld wordt met "de goede zaken van de voorziening", nadat zij het erover eens waren dat "de tooi" datgene is wat wij genoemd hebben.
Sommigen van hen zeiden: "De goede zaken van de voorziening" betekent op deze plaats het vlees. En dat omdat zij het niet aten in de staat van hun iḥrām (gewijde toestand bij de bedevaart).
* Vermelding van wie van hen dat zei:
14534 - Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, betreffende Zijn uitspraak: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?), dat het het smeervet (al-wadak) is.
14535 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn uitspraak: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?), dat is wat zij zichzelf verboden. Hij zei: Wanneer zij de ḥajj of de ʿumra verrichtten, verboden zij zichzelf het schaap en wat daaruit voortkomt.
14536 - En Yūnus heeft mij dat een andere keer verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn uitspraak: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden) tot het einde van het vers, hij zei: Er was een volk dat zichzelf verbood wat uit het schaap voortkomt: zijn melk, zijn boter en zijn vlees. Toen zei Allah: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?). Hij zei: En de tooi is van de kleding.
14537 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ḥabbān ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Sufyān, op gezag van een man, op gezag van al-Ḥasan, die zei: Toen Hij Mohammed ﷺ zond, zei Hij: "Dit is Mijn profeet, dit is Mijn uitverkorene, volg zijn voorbeeld (sunna)" — neemt zijn weg en zijn pad. De deuren werden niet voor hem gesloten, de kamerheren (ḥajaba) werden niet voor hem opgesteld, hem werden 's ochtends geen grote schotels gebracht en zij werden hem ook niet teruggebracht. Hij placht op de grond te zitten, hij at zijn voedsel op de grond, hij likte zijn hand af, hij droeg grove kleding, hij bereed de ezel en hij liet iemand achter zich opstijgen. En hij placht te zeggen: "Wie zich afkeert van mijn sunna, behoort niet tot mij." Al-Ḥasan zei: Wat zijn er toch velen die zich van zijn sunna afkeren en die haar verlaten! Daarna kwamen er onbeschaafde lieden (ʿulūj), verdorvenen (fussāq), eters van woekerrente (ribā) en verduisteraars van oorlogsbuit (ghulūl), die mijn Heer als dwazen heeft bestempeld en die Hij heeft veracht — zij beweerden dat er geen kwaad voor hen schuilt in wat zij aten en dronken, en dat zij deze huizen versierden, terwijl zij dit vers verkeerd uitlegden: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?). Maar Hij heeft dat slechts gemaakt voor de bondgenoten van de duivel (shayṭān), die er een speelterrein van hebben gemaakt voor hun buik en hun schaamdeel — uit een uitspraak die Sufyān niet uit het hoofd onthouden heeft.
* * *
Anderen zeiden: Veeleer werd daarmee bedoeld wat de mensen van de Jāhiliyya (tijd van onwetendheid) verboden van de baḥāʾir en de sawāʾib (bepaalde categorieën van vee die zij om bijgelovige redenen heilig verklaarden).
* Vermelding van wie dat zei:
14538 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?), dat is wat de mensen van de Jāhiliyya zichzelf van hun bezittingen verboden: de baḥīra, de sāʾiba, de waṣīla en de ḥām (vier categorieën van vee die in de pre-islamitische tijd om bijgelovige redenen werden vrijgesteld).
14539 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?), hij zei: De mensen van de Jāhiliyya verboden zaken die Allah had toegestaan, van de kleding en andere zaken. En dat is de uitspraak van Allah: قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا ("Zeg: Hebben jullie gezien wat Allah voor jullie aan voorziening heeft neergezonden, waarvan jullie dan een deel verboden en toegestaan hebben gemaakt?") [Surah Yūnus: 59]. En dit is hetzelfde, waarop Allah neerzond: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?).
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ("Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding.")
Abū Jaʿfar zei: Allah, de Verhevene wiens lof vermeld wordt, zegt tot Zijn profeet Mohammed ﷺ: Zeg, o Mohammed — tot dezen aan wie Ik je bevolen heb te zeggen: مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ("Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening?"), toen zij niet bij machte waren tot een antwoord en niet wisten wat zij je moesten antwoorden — : de tooi van Allah die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht en de goede zaken van Zijn voorziening zijn voor hen die Allah en Zijn boodschapper voor waar hielden en die volgden wat tot jou werd neergezonden van jouw Heer, in dit wereldse leven, terwijl wie ongelovig is aan Allah en Zijn boodschapper en het gebod van zijn Heer tegenspreekt hen daarin in dit leven gedeeld heeft. En zij zijn uitsluitend voor hen die in Allah en Zijn boodschapper geloofden op de Dag der Opstanding, zonder dat op die dag iemand die ongelovig is aan Allah en Zijn boodschapper en het gebod van zijn Heer tegenspreekt hen daarin deelt.
* * *
En overeenkomstig hetgeen wij daarover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
14540 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: (Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding), hij zegt: De moslims deelden met de ongelovigen in de goede zaken, dus aten zij van de goede zaken van zijn voedsel, droegen zij van de beste van zijn kleding en huwden zij van de deugdzaamste van zijn vrouwen, en op de Dag der Opstanding zijn die uitsluitend voor hen.
14541 - En al-Muthannā heeft mij dat een andere keer verteld met precies deze isnād (overleveringsketen), op gezag van Ibn ʿAbbās, en hij zei: (Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven), dat wil zeggen: de moslims delen met de polytheïsten (mushrikīn) in de goede zaken in het wereldse leven, en daarna zal Allah de goede zaken in het Hiernamaals uitsluitend toebedelen aan hen die geloven, en de polytheïsten zullen daarvan niets hebben.
14542 - Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Allah zei tot Mohammed ﷺ: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening? Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding), hij zegt: Zeg: Zij zijn in het Hiernamaals uitsluitend voor wie in Mij geloofde in het wereldse leven, zonder dat iemand hen daarin in het Hiernamaals deelt. En dat omdat de tooi in het wereldse leven voor alle kinderen van Adam is, maar Allah heeft haar uitsluitend voor Zijn bondgenoten gemaakt in het Hiernamaals.
14543 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Salama ibn Nubayṭ, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: (Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding), hij zei: De Joden en de christenen delen met jullie daarin in het wereldse leven, maar zij zijn uitsluitend voor hen die geloven op de Dag der Opstanding.
14544 - Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan: (Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding), uitsluitend voor de gelovigen in het Hiernamaals, zonder dat de ongelovigen (kuffār) daarin met hen delen. Wat echter het wereldse leven betreft, daarin hebben zij wel met hen gedeeld.
14545 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding), wie naar het geloof (īmān) handelde in het wereldse leven, voor hem zal de eer van Allah uitsluitend zijn op de Dag der Opstanding, en wie het geloof verliet in het wereldse leven, zal voor zijn Heer verschijnen zonder dat hij een verontschuldiging heeft.
14546 - Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven), de polytheïsten delen daarin met hen = (uitsluitend op de Dag der Opstanding), voor hen die geloven.
14547 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn uitspraak: (Zeg: Wie heeft de tooi van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht, en de goede zaken van de voorziening? Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding), hij zegt: De polytheïsten delen met de gelovigen in het wereldse leven in de kleding, het voedsel en de drank, en op de Dag der Opstanding zullen de kleding, het voedsel en de drank uitsluitend aan de gelovigen toebehoren, en de polytheïsten zullen daarin geen aandeel hebben.
14548 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Van het wereldse leven verkrijgt zowel de gelovige als de ongelovige (kāfir), maar het goede van het Hiernamaals zal uitsluitend voor de gelovigen zijn, en de ongelovige zal daarin geen aandeel hebben.
14549 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: (Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding), hij zei: Deze zaken zijn op de Dag der Opstanding voor hen die geloven, zonder dat de mensen van het ongeloof daarin met hen delen, terwijl zij wel met hen daarin delen in het wereldse leven. En wanneer de Dag der Opstanding aanbreekt, zullen zij daarvan weinig noch veel hebben.
* * *
En Saʿīd ibn Jubayr zei daarover hetgeen:-
14550 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abān en Ḥabbawayh al-Rāzī Abū Yazīd hebben ons verteld, op gezag van Yaʿqūb al-Qummī, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: (Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven, en uitsluitend voor hen op de Dag der Opstanding), hij zei: Zij genieten ervan in het wereldse leven, en de zonde ervan zal hen niet volgen.
* * *
En de lezers (qurrāʾ) verschilden in de lezing van Zijn uitspraak: "khāliṣatan" (uitsluitend).
Sommige lezers van Medina lazen dat als: "khāliṣatun", met de nominatief (rafʿ), in de betekenis: Zeg: Zij zijn uitsluitend voor hen die geloven.
* * *
En de overige lezers van de gewesten lazen het als: (khāliṣatan), met de accusatief (naṣb), als bijwoordelijke bepaling van toestand (ḥāl) bij "lahum" (voor hen). En de vermelding daarvan is uit het zinsverband weggelaten, omdat men volstond met de aanwijzing die uit de context blijkt, overeenkomstig hetgeen ik beschreven heb in de uitleg van het zinsverband: dat de betekenis van het zinsverband is: Zeg: Zij zijn voor hen die geloven in het wereldse leven gedeeld, en zij zijn voor hen in het Hiernamaals uitsluitend. En wie dat met de accusatief las, maakte het predicaat van "hiya" (zij) tot Zijn uitspraak: (voor hen die geloven).
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de juiste van de twee lezingen is naar mijn oordeel de lezing van wie het met de accusatief las, vanwege de voorkeur van de Arabieren voor de accusatief bij het werkwoord wanneer dit na het zelfstandig naamwoord en de hoedanigheid achteraan komt, ook al is de nominatief toegestaan — maar dat (de accusatief) komt vaker voor in hun spraak.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) ("Zo zetten Wij de tekenen uiteen voor een volk dat weet.")
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof vermeld wordt, zegt: Zoals Ik jullie verduidelijkt heb wat jullie verplicht is inzake de kleding en de tooi, en het toegestane van de spijzen en de dranken en het verbodene daarvan, en zoals Ik daartussen voor jullie onderscheid heb gemaakt, o mensen, zo verduidelijk Ik al Mijn bewijzen en Mijn argumenten, en de kentekenen van Mijn toegestane en Mijn verbodene en Mijn bepalingen, voor een volk dat weet wat hun verduidelijkt wordt en dat begrijpt wat voor hen onderscheiden wordt.
