Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:205
En noem (de Namen van) jouw Heer in jezelf met nederigheid en vrees, en zonder luidruchtigheid van woorden, in de ochtend en in de avond en behoor niet tot de achtelozen.
De uitleg van Zijn woord: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205) ("En gedenk je Heer bij jezelf, in deemoed en vrees en zonder luide stem, in de ochtenden en de avonden, en behoor niet tot de achtelozen." (205))
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: (En gedenk), o jij die luistert en aandachtig toehoort naar de Koran wanneer hij in een gebed (ṣalāh) of een preek wordt gereciteerd, (je Heer bij jezelf), dat wil zeggen: laat je vermanen door wat in de tekenen van de Koran staat, trek er lering uit, en gedenk je terugkeer tot Hem wanneer je hem hoort. (in deemoed), dat wil zeggen: doe dat met onderworpenheid aan Allah en nederigheid jegens Hem (taḍarruʿ). (en vrees), dat wil zeggen: en met vrees voor Allah, dat Hij je zou bestraffen voor enige tekortkoming van jouw kant in het je laten vermanen erdoor en het lering trekken eruit, en voor achteloosheid jegens de grenzen (ḥudūd) die Allah daarin heeft uiteengezet. (en zonder luide stem), dat wil zeggen: en met een aanroeping met de tong tot Allah in stilte, niet luidkeels. Hij zegt: laat de gedachtenis van Allah, wanneer je naar de Koran luistert, in een aanroeping zijn — indien je aanroept — niet luidkeels, maar in stilte van het spreken, zoals:
15619 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord (En gedenk je Heer bij jezelf, in deemoed en vrees en zonder luide stem): hij mag dat niet luidkeels doen.
15620 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿd heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde Mujāhid zeggen over Zijn woord (En gedenk je Heer bij jezelf, in deemoed en vrees en zonder luide stem), de āyah, hij zei: Hun werd opgedragen Hem in de harten te gedenken, in deemoed en vrees.
15621 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Ibn al-Taymī heeft ons bericht, op gezag van zijn vader, op gezag van Ḥayyān ibn ʿUmayr, op gezag van ʿUbayd ibn ʿUmayr, over Zijn woord (En gedenk je Heer bij jezelf), hij zei: "Allah zegt: Wanneer Mijn dienaar Mij bij zichzelf gedenkt, gedenk Ik hem bij Mijzelf; en wanneer Mijn dienaar Mij alleen gedenkt, gedenk Ik hem alleen; en wanneer hij Mij in een gezelschap gedenkt, gedenk Ik hem in een beter en edeler gezelschap dan zij."
15622 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord (En gedenk je Heer bij jezelf, in deemoed en vrees), hij zei: Er wordt opgedragen tot deemoed in de aanroeping en tot ootmoed, en het verheffen van de stem, het roepen en het schreeuwen bij de aanroeping wordt afgekeurd.
* * *
Wat betreft Zijn woord (in de ochtenden en de avonden), daarmee bedoelt Hij de vroege ochtenden en de namiddagen.
* * *
En wat betreft "al-āṣāl" (de avonden), dat is een meervoud, en de taalgeleerden zijn het daarover oneens.
Sommigen van hen zeiden: het is het meervoud van "aṣīl" (avond), zoals "al-aymān" het meervoud is van "yamīn" (rechterhand), en "al-asrār" het meervoud van "sarīr".
* * *
Anderen van hen zeiden: het is het meervoud van "uṣul", en "al-uṣul" is het meervoud van "aṣīl".
* * *
Weer anderen van hen zeiden: het is het meervoud van "uṣul" en "aṣīl". Hij zei: en indien je wilt, kun je "al-uṣul" een meervoud maken van "aṣīl", en indien je wilt, kun je het als enkelvoud beschouwen. Hij zei: en de Arabieren zeggen: "de avond (al-uṣul) is genaderd", waarbij zij het als enkelvoud beschouwen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En deze opvatting is het meest correct hierin, namelijk dat het toelaatbaar is dat het het meervoud is van "aṣīl" en van "uṣul", omdat deze beide soms in de vorm "afʿāl" als meervoud worden gevormd. En wat betreft "al-āṣāl", dat is, naar wat in de taal van de Arabieren gezegd wordt: de tijd tussen het ʿaṣr-gebed en het maghrib.
* * *
En wat betreft Zijn woord (en behoor niet tot de achtelozen), Hij zegt: en behoor niet tot hen die zich onverschillig afwenden, wanneer de Koran wordt gereciteerd, van zijn vermaningen en lessen en van de wonderen die erin staan; maar overweeg dat en begrijp het, en doordring je hart van de gedachtenis van Allah en van onderworpenheid aan Hem en van vrees voor de macht van Allah over jou, indien jij dat veronachtzaamt.
15623 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord (in de ochtenden en de avonden), hij zei: in de vroege ochtenden en de namiddagen. (en behoor niet tot de achtelozen).
15624 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Muʿarrif ibn Wāṣil al-Saʿdī heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde Abū Wāʾil bij het ondergaan van de zon tegen zijn knecht zeggen: Zijn wij al in de avond (āṣalnā) gekomen?
15625 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Mujāhid zei over Zijn woord (in de ochtenden en de avonden), hij zei: "al-ghuduww" (de ochtenden) is het einde van de dageraad, het ochtendgebed; en (al-āṣāl, de avonden) is het einde van de namiddag, het ʿaṣr-gebed. Hij zei: en voor dit alles is er een tijd, het begin van de dageraad en het einde ervan. En dat is gelijk aan Zijn woord in "Sūrat Āl ʿImrān": وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ [Sūrat Āl ʿImrān: 41] ("En gedenk je Heer veelvuldig en prijs Hem in de avond en in de vroege ochtend"). En er is gezegd: "al-ʿashiyy" (de avond) is het neigen van de zon totdat zij ondergaat, en "al-ibkār" (de vroege ochtend) is het begin van de dageraad.
15626 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Mohammed ibn Sharīk, op gezag van Ibn Abī Mulayka, op gezag van Ibn ʿAbbās: hem werd gevraagd over [het ochtendgebed, en hij zei: het staat waarlijk in het Boek van Allah, en niemand verricht het naar behoren] ..... Daarna reciteerde hij: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ de āyah [Sūrat al-Nūr: 36] ("In huizen die Allah heeft toegestaan te verheffen en waarin Zijn naam wordt gedacht, prijst Hem daarin in de ochtenden en de avonden").
15627 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord (En gedenk je Heer bij jezelf, in deemoed en vrees), tot aan Zijn woord (in de ochtenden en de avonden): Allah heeft tot Zijn gedachtenis opgedragen en de achteloosheid verboden. Wat betreft "in de ochtenden": dat is het ochtendgebed; en "de avonden": in de namiddag.
