Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:199
Aanvaard de verontschuldiging en roep op tot het behoorlijke en wend je af van de onwetenden.
De uitleg van Zijn woord: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) ("Neem de toegeeflijkheid in acht, gebied het behoorlijke en wend je af van de onwetenden.")
Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over de uitleg daarvan:
Sommigen van hen zeiden: de uitleg ervan is: (neem de toegeeflijkheid) uit het karakter van de mensen, en dat is de inschikkelijkheid en wat hen niet bezwaart.
* Vermelding van wie dat zei:
15535 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Mohammed ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van al-Qāsim, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: (neem de toegeeflijkheid) hij zei: uit het karakter en de daden van de mensen, zonder navorsing.
15536 - Yaʿqūb en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: (neem de toegeeflijkheid) hij zei: de toegeeflijkheid van het karakter van de mensen, en de toegeeflijkheid in hun aangelegenheden.
15537 - Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Abī al-Zinād heeft mij verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, over Zijn woord: (neem de toegeeflijkheid) ... de ayah. ʿUrwa zei: Allah beval Zijn gezant ﷺ de toegeeflijkheid in acht te nemen uit het karakter van de mensen.
15538 - Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn al-Zubayr, hij zei: Allah openbaarde deze ayah slechts met betrekking tot het karakter van de mensen: (neem de toegeeflijkheid en gebied het behoorlijke), de ayah.
15539 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Bakr heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: mij heeft op gezag van Mujāhid bereikt: (neem de toegeeflijkheid), uit het karakter en de daden van de mensen, zonder navorsing.
15540 - ... hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van Wahb ibn Kaysān, op gezag van Ibn al-Zubayr: (neem de toegeeflijkheid) hij zei: uit het karakter van de mensen, en bij Allah, ik zal het zeker van hen in acht nemen zolang ik jullie gezelschap houd.
15541 - ... hij zei: ʿAbda ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn al-Zubayr, hij zei: Allah openbaarde slechts: (neem de toegeeflijkheid), uit het karakter van de mensen.
15542 - Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (neem de toegeeflijkheid) hij zei: uit het karakter en de daden van de mensen, zonder navorsing = of zonder bespieding, Abū ʿĀṣim twijfelde.
* * *
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: neem de toegeeflijkheid uit het bezit van de mensen, en dat is het overschot. Zij zeiden: en daartoe werd bevolen vóór de openbaring van de zakāh, en toen de zakāh werd geopenbaard, werd het opgeheven.
* Vermelding van wie dat zei:
15543 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: (neem de toegeeflijkheid), dat betekent: neem wat zonder bezwaar voor jou afstand wordt gedaan uit hun bezittingen, en wat zij ook aan jou geven, neem het. Dit was vóór de openbaring van [Sūra] Barāʾa met de verplichtingen van de aalmoezen en de gedetailleerde regeling ervan en datgene waartoe de aalmoezen uiteindelijk werden vastgesteld.
15544 - Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (neem de toegeeflijkheid), wat betreft "de toegeeflijkheid": dat is het overschot van het bezit; de zakāh hief het op.
15545 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: (neem de toegeeflijkheid), hij zegt: neem wat overschiet uit hun bezittingen. En dit was vóór de openbaring van de verplichte aalmoes.
* * *
En anderen zeiden: nee, dat is een bevel van Allah aan Zijn profeet ﷺ tot vergevensgezindheid jegens de polytheïsten (mushrikīn) en het achterwege laten van hardheid jegens hen, vóórdat de strijd tegen hen hem werd opgelegd.
* Vermelding van wie dat zei:
15546 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: (neem de toegeeflijkheid) hij zei: Hij beval hem, en zo wendde hij zich tien jaar lang van hen af te Mekka. Hij zei: daarna beval Hij hem tot hardheid jegens hen, en dat hij hun bij elke hinderlaag de pas zou afsnijden, en dat hij hen zou belegeren. Daarna zei Hij: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ ("Maar indien zij berouw tonen en de ṣalāh verrichten"), [Sūra al-Tawba: 5], de hele ayah. En hij reciteerde: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ("O profeet, voer jihād tegen de ongelovigen en de hypocrieten en wees hard tegen hen"), [Sūra al-Tawba: 73]. Hij zei: en Hij beval de gelovigen tot hardheid jegens hen, en zo zei Hij: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ("O jullie die geloven, strijdt tegen de ongelovigen die jullie naburig zijn, en laat hen in jullie hardheid aantreffen"), [Sūra al-Tawba: 123], nadat Hij hun de vergevensgezindheid had bevolen. En hij reciteerde het woord van Allah: قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ ("Zeg tot hen die geloven dat zij vergeven aan hen die de dagen van Allah niet verwachten"), [Sūra al-Jāthiya: 14]. Daarna werd er na dat niets meer van hen aanvaard dan de islam of de dood, en zo hief deze ayah de vergevensgezindheid op.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest juiste van deze uitspraken is de uitspraak van wie zei: de betekenis ervan is: neem de toegeeflijkheid uit het karakter van de mensen, en laat de hardheid jegens hen achterwege = en hij zei: de profeet van Allah ﷺ werd daartoe bevolen met betrekking tot de polytheïsten.
En wij zeggen slechts dat dit het meest juist is, omdat Allah, machtig is Zijn lof, daarop liet volgen het onderricht aan Zijn profeet ﷺ over zijn weerlegging van de polytheïsten in het woordgeschil; dat is Zijn woord: قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ ("Zeg: roept jullie deelgenoten aan, beraamt dan een list tegen mij en geeft mij geen uitstel"), en Hij liet het volgen op Zijn woord: وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ * وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا ("En hun broeders trekken hen voort in de dwaling, en daarna laten zij niet af. En wanneer jij hun geen teken brengt, zeggen zij: had je het maar zelf samengesteld"). Dus wat zich daartussen bevindt, behoort eerder en met meer recht tot Zijn onderricht aan Zijn profeet ﷺ inzake zijn omgang met hen, dan tot de onderbreking daarvan met het bevel tot het innen van de aalmoes van de moslims.
* * *
En als iemand zou zeggen: is dat dan opgeheven (mansūkh)?
Dan wordt gezegd: er is naar onze mening geen aanwijzing dat het opgeheven is, aangezien het mogelijk is dat het = ook al heeft Allah het aan Zijn profeet ﷺ geopenbaard ter onderrichting van hem over de omgang met die polytheïsten tegen wie hem nog niet de strijd was bevolen = bedoeld was als opvoeding van de profeet van Allah en van de moslims gezamenlijk inzake de omgang met de mensen, en als bevel aan hen om de toegeeflijkheid van hun karakter in acht te nemen. Het is dan zo dat, ook al werd het omwille van die polytheïsten geopenbaard, het een onderrichting is van Allah aan Zijn schepselen over de wijze waarop zij met elkaar dienen om te gaan; [wanneer] het niet verplicht is hardheid en strengheid jegens sommigen van hen toe te passen, maar wanneer het verplicht wordt dat toe te passen jegens hen, dan wordt het verplichte toegepast. Zo is Zijn woord (neem de toegeeflijkheid) een bevel om het in acht te nemen zolang niets anders dan de toegeeflijkheid verplicht is; maar wanneer iets anders verplicht wordt, dan wordt zowel het verplichte als het niet-verplichte in acht genomen wanneer dat mogelijk is. Men oordeelt dus niet over de ayah dat zij opgeheven is, om de redenen die wij daarover bij soortgelijke gevallen op meer dan één plaats in onze boeken hebben uiteengezet.
* * *
Wat betreft Zijn woord (en gebied het behoorlijke), daarover verschilden de uitleggers van mening in de uitleg ervan.
Sommigen van hen zeiden, met wat: -
15547 - Al-Ḥasan ibn al-Zibriqān al-Nakhaʿī heeft mij verteld, hij zei: Ḥusayn al-Juʿfī heeft mij verteld, op gezag van Sufyān ibn ʿUyayna, op gezag van een man die hij genoemd heeft, hij zei: toen deze ayah werd geopenbaard: (neem de toegeeflijkheid en gebied het behoorlijke en wend je af van de onwetenden), zei de gezant van Allah ﷺ: o Jibrīl, wat is dit? Hij zei: ik weet het niet totdat ik de Alwetende vraag! Hij zei: daarna zei Jibrīl: o Mohammed, voorwaar, Allah beveelt jou dat je banden aanknoopt met wie jou verbrak, en geeft aan wie jou onthield, en vergeeft aan wie jou onrecht aandeed.
15548 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Sufyān heeft ons bericht, op gezag van Umayy, hij zei: toen Allah aan Zijn profeet ﷺ openbaarde: (neem de toegeeflijkheid en gebied het behoorlijke en wend je af van de onwetenden), zei de profeet ﷺ: wat is dit, o Jibrīl? Hij zei: voorwaar, Allah beveelt jou dat je vergeeft aan wie jou onrecht aandeed, en geeft aan wie jou onthield, en banden aanknoopt met wie jou verbrak.
* * *
En anderen zeiden, met wat: -
15549 - Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader: وأمر بالعرف, hij zegt: met het behoorlijke (al-maʿrūf).
15550 - Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وأمر بالعرف hij zei: wat betreft al-ʿurf: dat is het behoorlijke (al-maʿrūf).
15551 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وأمر بالعرف, dat wil zeggen: met het behoorlijke.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En het juiste oordeel hierover is dat men zegt: voorwaar, Allah beval Zijn profeet ﷺ de mensen het al-ʿurf te gebieden = en dat is het behoorlijke (al-maʿrūf) in de taal van de Arabieren, een verbaalsubstantief in de betekenis van "het behoorlijke".
* * *
Men zegt: "awlaytuhu ʿurfan, wa-ʿārifan, wa-ʿārifatan" (ik bewees hem een goede daad), dit alles in de betekenis van: "het behoorlijke".
* * *
En als de betekenis van al-ʿurf dat is, dan behoort tot "het behoorlijke": het aanknopen van familiebanden met wie verbrak, en het geven aan wie onthield, en het vergeven aan wie onrecht aandeed. En al wat Allah aan daden bevolen heeft of waartoe Hij heeft aangespoord, behoort tot al-ʿurf. En Allah heeft daarvan geen betekenis met uitsluiting van een andere betekenis afgezonderd; het juiste hierin is dus dat men zegt: Allah beval Zijn profeet ﷺ Zijn dienaren het behoorlijke in zijn geheel te gebieden, niet een deel van zijn betekenissen met uitsluiting van een ander deel.
* * *
Wat betreft Zijn woord (en wend je af van de onwetenden), dat is een bevel van Allah, verheven is Hij, aan Zijn profeet ﷺ dat hij zich afwendt van wie zich onwetend gedraagt. En dat is, ook al is het een bevel van Allah aan Zijn profeet, een opvoeding van Hem, machtig is Zijn vermelding, voor Zijn schepselen om te verdragen wie hun onrecht aandoet of tegen hen overtreedt, en niet om zich af te wenden van wie het verplichte recht van Allah veronachtzaamt, noch om te zwijgen over wie ongelovig is aan Allah en Zijn eenheid ontkent, terwijl hij de moslims vijandig bestrijdt.
* * *
En overeenkomstig wat wij daarover hebben gezegd, hebben de uitleggers gezegd.
* Vermelding van wie dat zei:
15552 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: (neem de toegeeflijkheid en gebied het behoorlijke en wend je af van de onwetenden) hij zei: het zijn deugden van karakter die Allah Zijn profeet ﷺ bevolen heeft, en waarop Hij hem heeft gewezen.
