Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:189
Hij is Degene Die jullie heeft geschapen uit één enkele ziel en Hij maakte daaruit zijn echtgenote, opdat bij bij haar rust zou vinden. En nadat hij bij haar gelegen had, droeg zij een lichte last waar zij toen met voortging. En toen zij zwaar werd, riepen zij Allah, hun Heer aan: "Als U ons een rechtschapene schenkt, dan zullen wij tot de dankbaren horen."
De uitleg van Zijn woord: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189) ("Hij is het die jullie geschapen heeft uit één enkele ziel, en die daaruit haar echtgenote maakte, opdat hij rust bij haar zou vinden. En toen hij gemeenschap met haar had, droeg zij een lichte last en ging daarmee voort; en toen zij zwaar werd, riepen zij beiden Allah, hun Heer, aan: 'Indien U ons een gezond kind schenkt, zullen wij zeker tot de dankbaren behoren.'")
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: (Hij is het die jullie geschapen heeft uit één enkele ziel), waarmee Hij met de ene ziel Ādam bedoelt, zoals: -
15497 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van een man, op gezag van Mujāhid: (Hij schiep jullie uit één enkele ziel), hij zei: Ādam, vrede zij met hem.
15498 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: (Hij is het die jullie geschapen heeft uit één enkele ziel), uit Ādam.
* * *
En met Zijn woord (en die daaruit haar echtgenote maakte) bedoelt Hij: en Hij maakte uit de ene ziel, dat wil zeggen Ādam, zijn echtgenote Ḥawwāʾ (Eva), zoals: -
15499 - Bishr heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda. (en daaruit droeg hij zijn echtgenote): Ḥawwāʾ, zij werd uit één van zijn ribben gemaakt, opdat hij rust bij haar zou vinden.
* * *
En met Zijn woord (opdat hij rust bij haar zou vinden) bedoelt Hij: opdat hij zijn toevlucht tot haar zou nemen om zijn behoefte en zijn genot te vervullen.
* * *
En met Zijn woord (en toen hij gemeenschap met haar had) bedoelt Hij: toen hij zich over haar uitstrekte om zijn behoefte aan haar te vervullen, en zo vervulde hij zijn behoefte aan haar = (droeg zij een lichte last), en in de uitspraak is iets weggelaten, waarvan de vermelding is achterwege gelaten omdat wat zichtbaar is volstaat om aan te geven wat is weggelaten; dat is Zijn woord: (en toen hij gemeenschap met haar had, droeg zij). De uitspraak luidt namelijk: toen hij gemeenschap met haar had = en zijn behoefte aan haar vervulde = droeg zij.
* * *
En Zijn woord (droeg zij een lichte last), waarmee Hij met "de lichtheid van de last" bedoelt: het vocht dat Ḥawwāʾ van Ādam in haar baarmoeder droeg, dat het een lichte last was; en zo is ook de last van de vrouw die het vocht van de man draagt licht voor haar.
* * *
Wat betreft Zijn woord (en ging daarmee voort), Hij bedoelt daarmee: zij volhardde met het vocht: zij stond ermee op en ging ermee zitten, en zij voltooide de zwangerschap, zoals: -
15500 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Abū ʿUmayr, op gezag van Ayyūb, hij zei: ik vroeg al-Ḥasan over Zijn woord: (droeg zij een lichte last en ging daarmee voort), hij zei: als je een Arabier was, zou je weten wat het betekent; het betekent slechts: zij volhardde ermee.
15501 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (en toen hij gemeenschap met haar had, droeg zij een lichte last en ging daarmee voort), haar zwangerschap werd duidelijk.
15502 - Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (en ging daarmee voort) hij zei: haar zwangerschap zette zich voort.
15503 - Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord: (droeg zij een lichte last) hij zei: dat is de druppel (zaadvocht) = en Zijn woord: (en ging daarmee voort), hij zegt: zij volhardde ermee.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis ervan is: en zij twijfelde eraan.
* Vermelding van wie dat zei:
15504 - Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: (en ging daarmee voort) hij zei: zij twijfelde: ben ik zwanger of niet?
* * *
En met Zijn woord (en toen zij zwaar werd) bedoelt Hij: toen de last die in haar buik was en die licht geweest was, zwaar werd en haar bevalling naderde.
* * *
Men zegt daarvan: "athqalat fulāna" (die-en-die werd zwaar) wanneer zij door haar zwangerschap zwaar van last werd, zoals men zegt: "atmara fulān" (die-en-die kreeg dadels): wanneer hij dadels kreeg. Zoals: -
15505 - Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (en toen zij zwaar werd): het kind werd groot in haar buik.
* * *
Abū Jaʿfar zei: (riepen zij beiden Allah, hun Heer, aan), Hij zegt: Ādam en Ḥawwāʾ riepen hun Heer aan en zeiden: o onze Heer, "indien U ons een gezond kind schenkt, zullen wij zeker tot de dankbaren behoren".
* * *
En de uitleggers verschilden van mening over de betekenis van "het gezond zijn" (al-ṣalāḥ) waarop Ādam en Ḥawwāʾ, vrede zij met hen beiden, zwoeren dat, indien Hij hun een gezond kind zou schenken in de zwangerschap van Ḥawwāʾ: wij zeker tot de dankbaren zouden behoren.
Sommigen van hen zeiden: dat is dat het kind een jongen zou zijn.
* Vermelding van wie dat zei:
15506 - Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, hij zei: al-Ḥasan zei over Zijn woord: (indien U ons een gezond kind schenkt) hij zei: een jongen.
* * *
En anderen zeiden: nee, het is dat het kind een volgroeid menselijk wezen als zij beiden zou zijn, en geen dier.
* Vermelding van wie dat zei:
15507 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Zayd ibn Jubayr al-Jushamī, op gezag van Abū al-Bakhtarī, over Zijn woord: (indien U ons een gezond kind schenkt, zullen wij zeker tot de dankbaren behoren) hij zei: zij waren beducht dat het iets minder dan een mens zou zijn.
15508 - ... hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Zayd ibn Jubayr, op gezag van Abū al-Bakhtarī, hij zei: zij waren beducht dat het geen mens zou zijn.
15509 - ... hij zei: Mohammed ibn ʿUbayd heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Ṣāliḥ, hij zei: toen de vrouw van Ādam zwanger werd en zwaar werd, waren zij beiden beducht dat het een dier zou zijn, en zo riepen zij hun Heer aan: (indien U ons een gezond kind schenkt), de ayah.
15510 - ... hij zei: Jābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: zij waren beducht dat het een dier zou zijn.
15511 - Al-Qāsim heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr zei: toen Ādam en Ḥawwāʾ neerdaalden, werd de begeerte in zijn ziel geworpen en hij had gemeenschap met haar, en zodra hij gemeenschap met haar had, werd zij zwanger, en zodra zij zwanger werd, bewoog haar kind in haar buik. Zij zei: wat is dit? Toen kwam Iblīs tot haar en zei [tot haar: jij bent zwanger en zult baren! Zij zei: wat zal ik baren? Hij zei]: zie jij op de aarde iets anders dan een kameel, een koe, een schaap of een geit, of iets dergelijks! [en het komt uit jouw neus, of uit jouw oor, of uit jouw oog]. Zij zei: bij Allah, er is niets aan mij dat niet te nauw is voor dat alles! Hij zei: gehoorzaam mij dan en noem het "ʿAbd al-Ḥārith" (dienaar van al-Ḥārith) = [en zijn naam onder de engelen was al-Ḥārith] = dan zul je iets baren dat aan jullie beiden gelijk is, jullie evenbeeld! Hij zei: zij vermeldde dat aan Ādam, vrede zij met hem, en hij zei: hij is onze metgezel die ik ken! Toen stierf het. Daarna werd zij zwanger van een ander, en hij kwam tot haar en zei: gehoorzaam mij en noem het ʿAbd al-Ḥārith - en zijn naam onder de engelen was al-Ḥārith - anders zul je een kameel of een koe of een schaap of een geit baren, of ik zal het doden, want ik heb het eerste gedood! Hij zei: zij vermeldde dat aan Ādam, en het was alsof hij er geen afkeer van had, en zo noemde zij het "ʿAbd al-Ḥārith". Dat is Zijn woord: (indien U ons een gezond kind schenkt), Hij zegt: ons evenbeeld, ons gelijk = فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا (En toen Hij hun een gezond kind schonk) hij zei: hun evenbeeld, hun gelijke.
15512 - Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (en toen zij zwaar werd), het kind werd groot in haar buik, Iblīs kwam tot haar en boezemde haar vrees in en zei tot haar: wat weet jij wat er in jouw buik is? Misschien is het een hond, of een varken, of een ezel! En wat weet jij waaruit het zal komen? Uit jouw achterste, zodat het je doodt, of uit jouw voorste, of zal jouw buik openscheuren zodat het je doodt? Dat is het moment waarop zij beiden (Allah, hun Heer, aanriepen: indien U ons een gezond kind schenkt), Hij zegt: ons evenbeeld = (zullen wij zeker tot de dankbaren behoren).
* * *
Abū Jaʿfar zei: En het juiste oordeel hierover is dat men zegt: voorwaar, Allah berichtte over Ādam en Ḥawwāʾ dat zij beiden Allah, hun Heer, aanriepen vanwege de zwangerschap van Ḥawwāʾ, en zwoeren dat, indien Hij hun zou schenken wat in de buik van Ḥawwāʾ was als gezond, zij beiden tot Allah van de dankbaren zouden behoren.
En "het gezond zijn" (al-ṣalāḥ) kan vele betekenissen omvatten: daaronder "het gezond zijn" in de volkomenheid van de gestalte, en daaronder "het gezond zijn" in de godsdienst, en "het gezond zijn" in het verstand en het beleid.
En aangezien dat zo is, en er geen bericht van de Gezant is dat tot bewijs verplicht dat dit op een deel van de betekenissen van "het gezond zijn" met uitsluiting van een ander deel slaat, en er ook geen aanwijzing in het verstand voor is, is het verplicht dat het algemeen wordt opgevat zoals Allah het algemeen heeft gehouden, en zo zegt men: zij beiden zeiden (indien U ons een gezond kind schenkt) met alle betekenissen van "het gezond zijn".
* * *
Wat betreft de betekenis van Zijn woord (zullen wij zeker tot de dankbaren behoren), dat is: wij zullen zeker behoren tot hen die U danken voor het gezonde kind dat U hun heeft geschonken.
