Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:175
En lees hen de geschiedenis voor van degene aan wie Wij Onze Verzen gaven. Vervolgens maakte hij zich daarvan los, waarop de Satan hem achtervolgde zodat bij één van de dwalenden werd.
Over de uitleg van Zijn woord: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte, waarna de satan hem volgde en hij tot de afgedwaalden behoorde.) (175)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt tot Zijn profeet Mohammed ﷺ: "Draag voor," o Mohammed, aan jouw volk = "het bericht over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven," dat wil zeggen: zijn verhaal en zijn geschiedenis.
* * *
De tekenen van Allah die Allah aan hem gegeven had, waren naar wat gezegd wordt: de grootste Naam van Allah (al-ism al-aʿẓam) = en er is gezegd: het profeetschap (al-nubuwwa).
* * *
De geleerden van de uitleg verschilden hierover van mening.
Sommigen van hen zeiden: het is een man uit de Kinderen van Israël.
* Vermelding van wie dat zei:
15381 - Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbd Allāh over dit vers: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: het is Balʿam.
15382 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbd Allāh, het gelijke daarvan.
15383 - .... hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbd Allāh, hij zei: het is Balʿam ibn Abar.
15384 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van Ibn Masʿūd, over Zijn woord: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven) — hij zei: een man uit de Kinderen van Israël die Balʿam ibn Abar genoemd wordt.
15385 - Mohammed ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Jaʿfar en Ibn Mahdī en Ibn Abī ʿAdī hebben ons verteld, zij zeiden: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbd Allāh: dat hij over dit vers het gelijke daarvan vermeldde = maar hij zei niet "ibn Abar".
15386 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van Ibn Masʿūd: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: een man uit de Kinderen van Israël die Balʿam ibn Abar genoemd wordt.
15387 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿImrān ibn al-Ḥārith, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: het is Balʿam ibn Bāʿir.
15388 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van Ibn Masʿūd, over Zijn woord: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven) tot (en hij tot de afgedwaalden behoorde) — het is Balʿam ibn Abar.
15389 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van Ibn Masʿūd, het gelijke daarvan = behalve dat hij zei: ibn Abur, met een ḍamma op de "bāʾ".
15390 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: het is een man uit de stad van de geweldenaars (al-jabbārīn) die Balʿam genoemd wordt.
15391 - Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: Balʿām ibn Bāʿir, uit de Kinderen van Israël.
15392 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Mujāhid zeggen, en hij vermeldde het gelijke daarvan.
15393 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr heeft mij bericht, dat hij Mujāhid hoorde zeggen, en hij vermeldde het gelijke daarvan.
15394 - Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān en Ibn Abī ʿAdī hebben ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, hij zei over degene aan wie (Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: het is Balʿām.
15395 - En Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ghundar heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, hij zei: het is Balʿam.
15396 - .... hij zei: ʿImrān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, hij zei: het is Balʿam.
15397 - Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Bishr heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, hij zei: ik hoorde ʿIkrima zeggen: het is Balʿām.
15398 - Al-Ḥārith heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Mujāhid, hij zei: het is Balʿam.
15399 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: het is Balʿam. =
En de stam Thaqīf zei: het is Umayya ibn Abī al-Ṣalt.
* * *
En anderen zeiden: deze Balʿam was uit de bewoners van Jemen.
* Vermelding van wie dat zei:
15400 - Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: het is een man genaamd Balʿam, uit de bewoners van Jemen.
* * *
En anderen zeiden: hij was uit de Kanaänieten (al-Kanʿāniyyīn).
* Vermelding van wie dat zei:
15401 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: het is een man uit de stad van de geweldenaars (al-jabbārīn) die Balʿam genoemd wordt.
* * *
En anderen zeiden: het is Umayya ibn Abī al-Ṣalt.
* Vermelding van wie dat zei:
15402 - Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn al-Sāʾib heeft ons verteld, op gezag van Ghuṭayf ibn Abī Sufyān, op gezag van Yaʿqūb en Nāfiʿ ibn ʿĀṣim, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, die over dit vers zei: (hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: het is Umayya ibn Abī al-Ṣalt.
15403 - Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons bericht, op gezag van Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, op gezag van Nāfiʿ ibn ʿĀṣim, hij zei: ʿAbd Allāh ibn ʿAmr zei: het is jullie metgezel Umayya ibn Abī al-Ṣalt.
15404 - Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān en Wahb ibn Jarīr hebben ons verteld, zij zeiden: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, op gezag van Nāfiʿ ibn ʿĀṣim, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, het gelijke daarvan.
15405 - Mohammed ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van een man, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr: وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ (Maar hij neigde naar de aarde en volgde zijn begeerte) — hij zei: het is Umayya ibn Abī al-Ṣalt.
15406 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ghundar heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, hij zei: ik hoorde Nāfiʿ ibn ʿĀṣim ibn ʿUrwa ibn Masʿūd zeggen: ik hoorde ʿAbd Allāh ibn ʿAmr over dit vers zeggen: (hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: het is jullie metgezel = dat wil zeggen Umayya ibn Abī al-Ṣalt.
15407 - .... hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥabīb, op gezag van een man, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, hij zei: het is Umayya ibn Abī al-Ṣalt.
15408 - .... hij zei: Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van ʿAbd al-Malik, op gezag van Faḍāla =of Ibn Faḍāla= op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, hij zei: het is Umayya.
15409 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, hij zei: men besprak in de grote moskee van Damascus dit vers: (maar die zich daarvan losmaakte), en sommigen van hen zeiden: het werd geopenbaard over Balʿam ibn Bāʿūrāʾ, en sommigen van hen zeiden: het werd geopenbaard over de monnik (al-rāhib) = toen kwam ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ naar buiten naar hen toe, en zij zeiden: over wie werd dit geopenbaard? Hij zei: het werd geopenbaard over Umayya ibn Abī al-Ṣalt al-Thaqafī.
15410 - Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Kalbī: (hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: het is Umayya ibn Abī al-Ṣalt. En Qatāda zei: hij twijfelt erover, sommigen van hen zeggen: Balʿam, en sommigen van hen zeggen: Umayya ibn Abī al-Ṣalt.
* * *
Abū Jaʿfar zei: de geleerden van de uitleg verschilden van mening over de tekenen die hem gegeven waren, waarover de Verhevene, wiens lof verheven is, zei: (Wij gaven hem Onze tekenen).
Sommigen van hen zeiden: het was de grootste Naam van Allah (al-ism al-aʿẓam).
* Vermelding van wie dat zei:
15411 - Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: toen de veertig jaren verstreken waren = dat wil zeggen die waarover Allah zei: فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً (Voorwaar, het is hun veertig jaar verboden) [Surah Al-Māʾida: 26] — zond Allah Yūshaʿ ibn Nūn als profeet, en hij riep de Kinderen van Israël op, en berichtte hen dat hij een profeet was, en dat Allah hem had bevolen de geweldenaars (al-jabbārīn) te bestrijden. Toen legden zij hem de eed van trouw af en geloofden hem. En een man uit de Kinderen van Israël, Balʿam genaamd, vertrok; hij was een geleerde die de verborgen grootste Naam kende, maar hij verviel tot ongeloof (kufr) en kwam naar de geweldenaars en zei: vrees de Kinderen van Israël niet, want wanneer jullie uittrekken om hen te bestrijden, zal ik tegen hen een aanroeping verrichten zodat zij vergaan! En hij bezat bij hen wat hij maar wilde van de wereldse dingen, behalve dat hij de vrouwen niet kon benaderen vanwege hun grootte, en daarom paarde hij met een ezelin die hij bezat. En hij is degene over wie Allah zegt: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — dat wil zeggen: hij had inzicht, maar hij maakte zich daarvan los, tot aan Zijn woord: وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ (Maar hij neigde naar de aarde).
15412 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven) — hij zei: het is een man genaamd Balʿam, en hij kende de grootste Naam van Allah.
15413 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: hij vroeg Allah niets of Hij gaf het hem.
* * *
En anderen zeiden: nee, de tekenen die hem gegeven waren, waren een van de boeken van Allah.
* Vermelding van wie dat zei:
15414 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Tumayla heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥamza, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, en ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: er was in de Kinderen van Israël Balʿām ibn Bāʿir, aan wie een boek gegeven was. En anderen zeiden: nee, hem was het profeetschap (al-nubuwwa) gegeven.
* Vermelding van wie dat zei:
15415 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿd heeft ons verteld, op gezag van een ander dan hij = al-Ḥārith zei: ʿAbd al-ʿAzīz zei: dat wil zeggen: op gezag van iemand anders dan hijzelf = op gezag van Mujāhid, hij zei: hij is een profeet onder de Kinderen van Israël, dat wil zeggen Balʿam; hem was het profeetschap gegeven, maar zijn volk kocht hem om zodat hij zou zwijgen, en hij deed het, en hij liet hen in de toestand waarin zij verkeerden.
15416 - Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, dat hem gevraagd werd over het vers: (En draag aan hen het bericht voor over hem aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan losmaakte), en hij vertelde op gezag van Sayyār dat hij een man was die Balʿām genoemd werd, en hem was het profeetschap gegeven, en zijn aanroeping werd verhoord.
* * *
Abū Jaʿfar zei: het juiste van de uitspraak hierover is dat men zegt: dat Allah, de Verhevene wiens vermelding verheven is, Zijn profeet ﷺ beval om aan zijn volk het bericht voor te dragen over een man aan wie Allah Zijn bewijzen en Zijn aanwijzingen had gegeven, en dat zijn "de tekenen".
En wij hebben er reeds eerder op gewezen dat de betekenis van "de tekenen" de bewijzen en de aanwijzingen zijn, met wat ons ervan ontslaat het te herhalen. =
En het is mogelijk dat degene aan wie Allah dat gegeven had Balʿam was = en het is mogelijk dat het Umayya was. En evenzo "de tekenen": indien deze de betekenis hebben van het bewijs dat een deel is van de boeken van Allah die Hij neerzond op een van Zijn profeten, dat dan degene die Allah in dit vers vermeldt en bedoelt geleerd had — dan is het mogelijk dat degene aan wie deze gegeven waren Balʿam was = en het is mogelijk dat het Umayya was, want Umayya had, naar wat gezegd wordt, uit de boeken van de Mensen van het Boek (ahl al-kitāb) gelezen.
En indien deze de betekenis hebben van een boek dat Allah neerzond op degene over wie Allahs profeet, de zegen en vrede zij met hem, bevolen werd aan zijn volk diens bericht voor te dragen = of de betekenis van de grootste Naam van Allah = of de betekenis van het profeetschap = dan is het niet mogelijk dat daarmee Umayya bedoeld wordt; want over Umayya verschilt de gemeenschap niet van mening dat hem niets van dat alles gegeven was. En er is geen bericht over wat van dat alles bedoeld wordt, en welke van de twee mannen bedoeld is, dat een bindend bewijs oplevert, noch is er in het verstand een aanwijzing welke daarvan bedoeld wordt boven de andere. Het juiste is dus dat men daarover zegt wat Allah zei, en dat wij de letterlijke betekenis van de openbaring erkennen volgens wat de openbaring (al-waḥy) van Allah heeft gebracht.
* * *
Wat betreft Zijn woord: (maar die zich daarvan losmaakte) — dit betekent: hij trad uit de tekenen die Allah hem gegeven had, en distantieerde zich daarvan.
En in soortgelijke bewoordingen spraken de geleerden van de uitleg.
* Vermelding van wie dat zei:
15417 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: toen Mūsā, vrede zij met hem, neerdaalde .... = dat wil zeggen bij de geweldenaars = en degenen die met hem waren, kwamen tot hem = dat wil zeggen tot Balʿam = zijn neven en zijn volk, en zeiden: voorwaar, Mūsā is een scherp man, en met hem is een groot leger, en indien hij over ons zegeviert vernietigt hij ons. Roep daarom Allah aan dat Hij Mūsā en degenen die met hem zijn van ons afwendt. Hij zei: voorwaar, indien ik Allah aanroep dat Hij Mūsā en degenen die met hem zijn afwendt, dan zijn mijn wereld en mijn hiernamaals verloren! Maar zij hielden niet op bij hem aan te dringen totdat hij tegen hen een aanroeping deed, en Allah ontdeed hem van wat hij bezat. Dat is Zijn woord: (maar die zich daarvan losmaakte, waarna de satan hem volgde en hij tot de afgedwaalden behoorde).
15418 - Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Allah had hem Zijn tekenen gegeven, maar hij liet ze los.
15419 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Ibn ʿAbbās zei: (maar die zich daarvan losmaakte) — hij zei: de kennis werd van hem weggenomen.
* * *
En Zijn woord: (waarna de satan hem volgde) — dit zegt: hij maakte hem tot een volgeling van zichzelf, die diens bevel opvolgt in ongehoorzaamheid aan Allah, en het bevel van zijn Heer tegenspreekt in ongehoorzaamheid jegens de satan en gehoorzaamheid aan de Erbarmer.
* * *
En Zijn woord: (en hij tot de afgedwaalden behoorde) — dit zegt: hij behoorde tot de verlorenen, vanwege zijn dwaling en zijn tegenspreken van het bevel van zijn Heer, en zijn gehoorzaamheid aan de satan.
