Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:171
En (gedenkt) toen Wij de berg boven hen verhieven alsof hij een gewelf van wolken was, en zij dachten dat hij op hen zou vallen, (en Wij zeiden:) "Houdt jullie stevig vast aan wat jullie is gegeven en gedenkt wat er in (de Schrift) staat. Hopelijk zullen jullie (Allah) vrezen."
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord: En toen Wij de berg boven hen optilden alsof het een schaduwdak was, en zij meenden dat hij op hen zou neervallen: Neemt wat Wij jullie gegeven hebben met kracht, en gedenkt wat erin staat, opdat jullie godvrezend zullen zijn (7:171).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof vermeld wordt, zegt tot Zijn Profeet Mohammed ﷺ: Gedenk, o Mohammed, toen Wij de berg uitrukten en hem boven de kinderen van Israël ophieven, alsof hij een schaduwdak van wolken was, een van de schaduwen — en Wij zeiden tot hen: "Neemt wat Wij jullie gegeven hebben met kracht", namelijk van Onze verplichtingen (farāʾiḍ) en van de bepalingen van Ons Boek die Wij jullie opgelegd hebben, aanvaardt het dus, en handelt ernaar met inspanning bij het uitvoeren ervan, zonder nalatigheid of traagheid — "en gedenkt wat erin staat", dat wil zeggen wat in Ons Boek staat aan verbonden en plechtige overeenkomsten die Wij van jullie hebben afgenomen om te handelen naar wat erin staat — "opdat jullie godvrezend zullen zijn", dat wil zeggen: opdat jullie jullie Heer zullen vrezen, en Zijn bestraffing zullen duchten wegens jullie nalaten om ernaar te handelen, wanneer jullie gedenken welke plechtige verbintenissen Hij daarin van jullie heeft afgenomen.
* * *
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15331 — Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: "En toen Wij de berg boven hen optilden alsof het een schaduwdak was" — Mūsā zei toen tot hen: "Neemt wat Wij jullie gegeven hebben met kracht", dat wil zeggen: door te handelen naar het Boek, anders zal de berg op jullie neervallen en jullie vernietigen! Zij zeiden: Nee, wij nemen wat Allah ons gegeven heeft met kracht! Maar daarna verbraken zij het verbond.
15332 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: "En toen Wij de berg boven hen optilden alsof het een schaduwdak was" — dit is Zijn woord: En Wij verhieven de berg (al-Ṭūr) boven hen vanwege hun verbond [Surah al-Nisāʾ: 154]. Hij zei toen: "Neemt wat Wij jullie gegeven hebben met kracht", anders zend Ik hem op jullie neer.
15333 — Isḥāq ibn Shāhīn heeft mij verteld, hij zei: Khālid ibn ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Ik weet onder de schepselen van Allah het best waarom de joden zich op de zijkant van hun gezicht ter aarde wierpen: toen de berg boven hen opgeheven werd, wierpen zij zich neer, en zij bleven naar de berg kijken uit vrees dat hij op hen zou vallen. Hij zei: Het was een neerwerping (sajda) waarmee Allah tevreden was, en zij namen die als gewoonte (sunna) aan.
15334 — Mohammed ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Ibn ʿAbbās, iets dergelijks.
15335 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord: "En toen Wij de berg boven hen optilden alsof het een schaduwdak was, en zij meenden dat hij op hen zou neervallen: Neemt wat Wij jullie gegeven hebben met kracht", dat wil zeggen: met ernst — "en gedenkt wat erin staat, opdat jullie godvrezend zullen zijn": een berg die Allah van zijn fundament wegrukte en die Hij vervolgens boven hun hoofden plaatste, en Hij zei: Jullie zult mijn gebod stellig aannemen, of Ik zal hem op jullie werpen!
15336 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Mujāhid zei: "En toen Wij de berg optilden (nataqnā)", hij zei: zoals men de boter (zubda) eruit schudt — Ibn Jurayj zei: zij hadden geweigerd de Torah te aanvaarden of erin te geloven — "Neemt wat Wij jullie gegeven hebben met kracht", hij zei: dit betekent: jullie zult stellig in de Torah geloven en haar aanvaarden, of hij zal op jullie neervallen.
15337 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr ibn ʿAbdallāh, die zei: Dit is het Boek van Allah, aanvaarden jullie het met wat erin staat? Want daarin staat de uiteenzetting van wat voor jullie geoorloofd is en wat jullie verboden is, en wat Hij jullie geboden en wat Hij jullie verboden heeft! Zij zeiden: Spreid voor ons uit wat erin staat, want als de verplichtingen ervan licht zijn en de voorgeschreven straffen (ḥudūd) ervan gering, dan zullen wij het aanvaarden! Hij zei: Aanvaardt het met wat erin staat! Zij zeiden: Nee, totdat wij weten wat erin staat, hoe de voorgeschreven straffen en verplichtingen ervan zijn! En zij wendden zich herhaaldelijk tot Mūsā, waarop Allah aan de berg openbaarde, en die rukte zich los en steeg op in de hemel, totdat hij — toen hij tussen hun hoofden en de hemel was — tot hen sprak. Mūsā zei tot hen: Zien jullie niet wat mijn Heer zegt? "Als jullie de Torah niet aanvaarden met wat erin staat, zal Ik stellig deze berg op jullie werpen." Hij zei: Al-Ḥasan al-Baṣrī heeft mij verteld, hij zei: Toen zij naar de berg keken, wierp iedere man zich neer op zijn linkerwenkbrauw, terwijl hij met zijn rechteroog naar de berg keek, uit vrees dat die op hem zou vallen. Daarom is er op aarde geen jood die zich neerwerpt anders dan op zijn linkerwenkbrauw, terwijl zij zeggen: Dit is de neerwerping waarmee de bestraffing van ons werd afgewend — Abū Bakr zei: En toen hij de tafelen ontvouwde waarop het Boek van Allah stond, dat Hij met Zijn eigen hand geschreven had, bleef er op het aardoppervlak geen berg, geen boom en geen steen of hij beefde. Daarom is er heden geen jood op het aardoppervlak, klein noch groot, aan wie de Torah wordt voorgelezen of hij beeft en schudt daarvoor zijn hoofd.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De geleerden van de Arabische taal verschilden van mening over de betekenis van Zijn woord "nataqnā" (Wij tilden op).
Sommige Basrische geleerden zeiden: de betekenis van "nataqnā" is: Wij hieven op, en men voerde als bewijs het vers van al-ʿAjjāj aan:
"Hij heft (yantuqu) de zadelhouten van het zadeldek op met een opheffen (natqan)"
En hij zei: hij bedoelt met zijn woord "yantuqu": hij heft ze van zijn rug. En men voerde het woord van een ander aan:
"En zij hieven (nataqū) onze verstanden op, de zwaarwichtige"
En er is van degene die deze uitspraak deed nog een andere uitspraak overgeleverd, namelijk dat de grondbetekenis van "al-natq" en "al-nutūq" alles is wat je van zijn plaats losrukt en wegwerpt; men zegt hiervan: "nataqtu natqan". Hij zei: en daarom werd een vrouw die veel [kinderen] baart "nātiq" genoemd, omdat zij haar kinderen als het ware werpt (ramyan). En men voerde het vers van al-Nābigha aan:
"Het goede levensonderhoud werd hun niet onthouden, en hun moeder heeft het voor jou ruimschoots voortgebracht uit een baarmoeder die overvloedig zonen baart"
* * *
En een ander zei: de betekenis ervan op deze plaats is: Wij hieven hem op. Hij zei: men zegt: "nataqanī al-sayr": de reis schudde mij heen en weer. En hij zei: men zegt: "mā nataqa bi-rijlihi lā yarkuḍu" (hij bewoog zich niet met zijn voet, hij rent niet), en "al-natq" is het schudden van het rijdier aan zijn berijder wanneer het hard met hem loopt en hem vermoeit totdat hij uitgeput raakt; dat is "al-natq" en "al-nutūq", en "nataqatnī al-dābba" (het rijdier schudde mij heen en weer), en "nataqat al-marʾa tantuqu nutūqan": haar kinderen werden talrijk.
* * *
En sommige Kūfische geleerden zeiden: "nataqnā al-jabal" betekent: Wij hingen de berg boven hen op en hieven hem op, "nantuquhu natqan", en "imraʾa mintāq": een vrouw die veel kinderen baart. Hij zei: en ik heb gehoord: "akhadha al-jirāb fa-nataqa mā fīhi" (hij nam de reiszak en schudde uit wat erin zat), wanneer men uitstrooit wat erin zat.
