Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:164
En (gedenkt) toen eem gemeenschap onder hen zei: "Waarom vermanen jullie een volk dat Allah zal vernietigen of bestraffen met een harde bestraffing?" Zij zeiden: "Opdat wij niet beschuldigd zullen worden bij jullie Heer en hopelijk zullen zij (Allah) vrezen."
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) (En toen een gemeenschap onder hen zei: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?" Zij zeiden: "Als verontschuldiging tegenover uw Heer, en opdat zij wellicht godvrezend worden." (164))
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt tot Zijn profeet Mohammed ﷺ: Gedenk ook, o Mohammed — "toen een gemeenschap (umma) onder hen zei", dat wil zeggen: een groep onder hen tot een groep die de overtreders op de sabbat vermaande en hen verbood Allah daarin ongehoorzaam te zijn — "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?", in deze wereld, vanwege hun ongehoorzaamheid aan Hem, hun tegenstand tegen Zijn gebod en hun voor toegestaan houden van hetgeen Hij hun verboden had — "of met een zware bestraffing zal kwellen?", in het Hiernamaals. Zij die hen van ongehoorzaamheid aan Allah weerhielden, antwoordden op hun woord: ons vermanen van hen is een verontschuldiging tegenover uw Heer, waarmee wij Zijn voorschrift jegens ons vervullen inzake het gebieden van het goede en het verbieden van het verwerpelijke — "en opdat zij wellicht godvrezend worden", dat wil zeggen: en opdat zij wellicht Allah vrezen en Hem ontzien, en zich tot Zijn gehoorzaamheid keren, en berouw tonen over hun ongehoorzaamheid aan Hem en hun overtreding van hetgeen Hij hun verboden had door hun overschrijding op de sabbat, zoals: —
15264 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van Dāwūd ibn al-Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Zij zeiden: 'Als verontschuldiging tegenover uw Heer'", vanwege onze afkeer van hun daden.
* * *
= "en opdat zij wellicht godvrezend worden": dat wil zeggen: opdat zij afzien van datgene waarin zij verkeren.
* * *
15265 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: "en opdat zij wellicht godvrezend worden", hij zei: opdat zij dit handelen waarin zij verkeren, achterwege laten.
* * *
De reciteerders verschilden in de lezing van Zijn uitspraak: "Zij zeiden: 'Als verontschuldiging (maʿdhira)'". De meeste reciteerders van de Ḥijāz, Kūfa en Baṣra lazen het: (maʿdhiratun) met de nominatief (rafʿ), overeenkomstig de betekenis die ik heb beschreven.
* * *
Sommige geleerden van Kūfa lazen het: (maʿdhiratan) met de accusatief (naṣb), in de betekenis van: wij hebben hen vermaand en dat gedaan als verontschuldiging.
* * *
De mensen van kennis verschilden van mening over deze groep die zei: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?" — behoorde zij tot de geredden of tot de vernietigden?
Sommigen van hen zeiden: zij behoorde tot de geredden, omdat zij het was die de vernietigde groep verbood te overtreden op de sabbat.
* Vermelding van wie dat zei:
15266 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "En toen een gemeenschap onder hen zei: 'Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?'": het is een stad aan de kust van de zee tussen Mekka en Medina, Ayla genaamd. Allah verbood hun de vissen op hun sabbatdag, en de vissen kwamen op hun sabbatdag in overvloed naar de kust van de zee. Wanneer de sabbatdag voorbij was, konden zij ze niet bemachtigen. Zij verkeerden zo lang als Allah het wilde, en toen nam een groep van hen de vissen op hun sabbatdag. Een groep verbood het hun en zei: nemen jullie ze, terwijl Allah ze jullie op je sabbatdag verboden heeft! Maar zij namen slechts toe in dwaling en hoogmoed, en een andere groep bleef het hun verbieden. Toen dit lang voor hen voortduurde, zei een groep van de verbieders: weet dat dit een volk is over wie de bestraffing onafwendbaar is geworden — "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?" — en zij waren heviger vertoornd omwille van Allah dan de andere groep. Zij zeiden: "Als verontschuldiging tegenover uw Heer, en opdat zij wellicht godvrezend worden". En allen hadden zij verboden. Toen de toorn van Allah over hen neerkwam, werden de twee groepen gered die zeiden: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?", en die zeiden: "Als verontschuldiging tegenover uw Heer". En Allah vernietigde de mensen van Zijn ongehoorzaamheid, die de vissen genomen hadden, en maakte hen tot apen en zwijnen.
15267 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ("En vraag hen naar de stad die aan de zee lag"), tot Zijn uitspraak: وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ ("en op de dag dat zij geen sabbat hielden, kwamen zij niet tot hen"). Dat was omdat de bewoners van een stad die aan de zee lag, hun vissen op hun sabbatdag naar hen toe kwamen. Hij zegt: wanneer zij sabbat hielden, kwamen zij in overvloed naar hen toe — dat wil zeggen: van alle kanten — en op de dag dat zij geen sabbat hielden, kwamen zij niet tot hen. En zij zeiden: hadden wij van deze vissen genomen op de dag dat zij komen, dan zouden wij genoeg hebben voor de overige dagen! Toen vermaanden gelovige lieden hen en verboden het hun. En een groep van de gelovigen zei: dit volk heeft iets voorgenomen waarvan zij niet zullen afzien, en Allah zal hen vernederen en hen met een zware bestraffing kwellen. De gelovigen zeiden tot elkaar: "Als verontschuldiging tegenover uw Heer, en opdat zij wellicht godvrezend worden" — als er ondergang komt, dan worden wij wellicht gered, en als zij afzien, dan is het voor ons een beloning. Allah had de kinderen van Israël een dag voorgeschreven om Hem te aanbidden en zich daaraan te wijden, en dat was de maandag. Maar de boosaardigen overtraden, gaande van de maandag naar de sabbat, en zeiden: het is de sabbatdag! Mozes verbood het hun, maar zij verschilden daarover, en zo werd hun de sabbat opgelegd, en hij verbood hun daarin te werken en daarin te overtreden. Een man van hen ging eens hout sprokkelen, en Mozes (vrede zij met hem) greep hem en vroeg hem: heeft iemand u dit bevolen? Maar hij vond niemand die het hem bevolen had, en zijn metgezellen stenigden hem.
15268 — Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: sommigen van degenen die hen verboden zeiden tot anderen: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?", hij zegt: waarom vermaant gij hen, terwijl gij hen reeds vermaand hebt en zij u niet gehoorzaamden? Sommigen van hen zeiden toen: "Als verontschuldiging tegenover uw Heer, en opdat zij wellicht godvrezend worden".
15269 — Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muʿādh ibn Hāniʾ heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En toen een gemeenschap onder hen zei: 'Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?'", hij zei: ik weet niet of degenen die zeiden: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?" gered werden of niet! Hij zei: ik hield bij hem aan totdat ik hem deed inzien dat zij gered waren, en hij bekleedde mij met een gewaad.
15270 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van ʿIkrima, hij zei: Ibn ʿAbbās reciteerde dit vers, en hij vermeldde iets dergelijks — behalve dat hij in zijn overlevering zei: ik bleef het hem verduidelijken totdat hij inzag dat zij gered waren.
15271 — Sallām ibn Sālim al-Khuzāʿī heeft mij verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Sulaym al-Ṭāʾifī heeft ons verteld, hij zei: Ibn Jurayj heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, hij zei: ik trad bij Ibn ʿAbbās binnen, en de muṣḥaf lag in zijn schoot, en hij weende. Ik zei: wat doet u wenen, moge Allah mij voor u tot losprijs maken? Hij zei: en hij reciteerde: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ("En vraag hen naar de stad die aan de zee lag"), tot Zijn uitspraak: بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ("vanwege hetgeen zij aan verdorvenheid bedreven"). Ibn ʿAbbās zei: ik hoor de derde groep niet vermeld, en ik vrees dat wij als hen zullen zijn! Ik zei: hoort u Allah niet zeggen: فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ ("Toen zij hoogmoedig volhardden in hetgeen hun verboden was")? Toen werd hij verlicht, en hij bekleedde mij met een gewaad.
15272 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Ibn Jurayj heeft ons bericht, hij zei: een man heeft mij verteld, op gezag van ʿIkrima, hij zei: ik kwam op een dag bij Ibn ʿAbbās, en hij weende, en zie, de muṣḥaf lag in zijn schoot. Ik achtte het te gewichtig om dichterbij te komen, en ik bleef zo totdat ik naar voren ging en ging zitten. Ik zei: wat doet u wenen, o Ibn ʿAbbās, moge Allah mij voor u tot losprijs maken? Hij zei: deze bladzijden! Hij zei: en zie, hij was bij "Sūrat al-Aʿrāf". Hij zei: kent gij Ayla? Ik zei: ja! Hij zei: daar was een stam van de joden, naar wie de vissen op de sabbatdag gedreven werden, en daarna doken zij weg en konden zij ze niet bemachtigen, behalve door zelf te duiken, na zware inspanning en moeite. Zij kwamen op de sabbatdag in overvloed, wit en vet alsof zij zwanger waren, hun ruggen platgespreid over hun buiken, in hun voorhoven en bij hun gebouwen. Zij verkeerden zo een tijd lang, totdat de satan hun influisterde en zei: u is slechts verboden ze te eten op de sabbatdag, vangt ze dus daarop en eet ze op de overige dagen! Een groep van hen zei dat, maar een andere groep van hen zei: nee, u is verboden ze te eten, te nemen en te vangen op de sabbatdag. Zij bleven zo, totdat de volgende vrijdag kwam. Een groep ging uit met zichzelf, hun kinderen en hun vrouwen, en een groep hield zich aan de rechterzijde afzijdig en week terzijde, en een groep hield zich aan de linkerzijde afzijdig en zweeg. De rechtervleugel zei: wee jullie! Allah, Allah! Wij verbieden jullie je bloot te stellen aan de bestraffing van Allah! En de linkervleugel zei: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?" De rechtervleugel zei: "Als verontschuldiging tegenover uw Heer, en opdat zij wellicht godvrezend worden!" — dat wil zeggen: opdat zij afzien, want het is ons liever dat zij niet getroffen en niet vernietigd worden; en indien zij niet afzien, dan is het een verontschuldiging tegenover uw Heer. Maar zij volhardden in de misslag, en de rechtervleugel zei: jullie hebben het gedaan, o vijanden van Allah! Bij Allah, wij zullen vannacht niet met jullie in jullie stad overnachten, en bij Allah, wij menen niet dat jullie de ochtend zullen halen voordat Allah jullie treft met een verzwelging, een neerwerping, of iets van hetgeen Hij aan bestraffing bezit! Toen het ochtend werd, klopten zij voor hen aan de poort en riepen, maar zij werden niet geantwoord. Zij plaatsten een ladder en lieten een man over de stadsmuur klimmen, en hij keek naar hen om en zei: o dienaren van Allah, het zijn apen, bij Allah, die elkaar aanroepen met staarten! Hij zei: zij openden en traden bij hen binnen, en de apen herkenden hun verwanten onder de mensen, maar de mensen herkenden hun verwanten onder de apen niet. De apen kwamen naar hun verwant onder de mensen toe, roken aan zijn kleren en weenden, en hij zei tot hen: hebben wij jullie zus en zo niet verboden? En de aap knikte met zijn hoofd: ja! Daarna reciteerde Ibn ʿAbbās: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ("Toen zij vergaten waaraan zij herinnerd waren, redden Wij hen die het kwaad verboden, en grepen Wij hen die onrecht deden met een ellendige bestraffing, vanwege hetgeen zij aan verdorvenheid bedreven"). Hij zei: zo zie ik dat de joden die verboden, gered werden, maar ik zie de anderen niet vermeld, en wij zien dingen die wij afkeuren, doch zeggen er niets over! Ik zei: jazeker, moge Allah mij voor u tot losprijs maken, ziet u niet dat zij afkeurden waarin zij verkeerden, en hen tegenspraken en zeiden: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of zal kwellen?" Hij zei: toen gaf hij bevel en werd ik met twee dikke mantels bekleed.
15273 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ("En vraag hen naar de stad die aan de zee lag"), ons is verteld dat wanneer het sabbatdag was, de vissen kwamen totdat zij zich uitstrekten op hun kusten en in hun voorhoven, vanwege hetgeen hun van het gebod van Allah in het water had bereikt; en wanneer het geen sabbatdag was, verwijderden zij zich in het water totdat wie ze zocht, ze moest zoeken. Toen kwam de satan tot hen en zei: u is slechts verboden ze te eten op de sabbatdag, vangt ze dus op de sabbatdag en eet ze daarna! ..... [hier ontbreekt een deel van de overlevering] Zijn uitspraak: "En toen een gemeenschap onder hen zei: 'Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?' Zij zeiden: 'Als verontschuldiging tegenover uw Heer, en opdat zij wellicht godvrezend worden'": het volk werd drie soorten. Wat de ene soort betreft: zij hielden zich aan het heilige van Allah en verboden de ongehoorzaamheid aan Allah. Wat de andere soort betreft: zij hielden zich aan het heilige van Allah uit ontzag voor Allah. En wat de andere soort betreft: zij schonden het heilige en vervielen in de misslag.
15274 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de uitspraak van Allah: حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ("die aan de zee lag"), hij zei: de vissen werden hun verboden op de sabbatdag, en zij kwamen op de sabbatdag in overvloed — een beproeving waarmee zij beproefd werden — en zij kwamen niet op andere dagen, behalve dat zij ze moesten zoeken — eveneens een beproeving — vanwege hetgeen zij aan verdorvenheid bedreven. Zij namen ze op de sabbatdag, het voor toegestaan houdend en in ongehoorzaamheid, en Allah zei tot hen: كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ("Weest verachte apen") — behalve een groep van hen die niet overtraden en het hun verboden; zij zeiden tot elkaar: "Waarom vermaant gij een volk?"
15275 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: "En toen een gemeenschap onder hen zei: 'Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?'", tot hij bereikte "en opdat zij wellicht godvrezend worden", opdat zij achterwege laten waarin zij verkeren. Hij zei: zij waren beproefd door het inhouden van de vissen voor hen. Zij hielden sabbat op de sabbatdag en deden daarop niets, en wanneer het sabbatdag was, kwamen de vissen in overvloed naar hen toe, en wanneer het geen sabbatdag was, kwam niet één vis. Hij zei: het was een volk dat hevig verlangd had naar de liefde voor de vissen en daardoor beproeving ondervonden had. Een man van hen nam een vis, bond een draad aan zijn staart en bond die daarna aan een steen, en liet hem in het water achter, totdat de zon van de zondag onderging, toen trok hij hem met de draad naar zich toe en braadde hem. Een buurman van hem rook de geur van vis en zei: o die-en-die, ik ruik in jouw huis de geur van vis! Hij zei: nee! Hij zei: hij keek toen in zijn oven, en zie, daar was hij, en toen vertelde hij hem de zaak. Hij zei: ik meen dat Allah u zal bestraffen. Hij zei: toen hij echter geen overhaaste bestraffing zag, nam hij bij de volgende sabbat twee vissen en bond ze vast. Een buurman keek toen op hem neer, en toen hij zag dat hij geen overhaaste bestraffing onderging, begonnen zij ze te vangen. De stadsbewoners keken toen op hen neer, en degenen die het verwerpelijke verboden, verboden het hun. Zij werden twee groepen: een groep die het hun verbood en zich onthield, en een groep die het hun verbood maar zich niet onthield. Degenen die verboden en zich onthielden, zeiden tot degenen die verboden maar zich niet onthielden: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?" De anderen zeiden: "Als verontschuldiging tegenover uw Heer, en opdat zij wellicht godvrezend worden". Toen zei Allah: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ ("Toen zij vergaten waaraan zij herinnerd waren, redden Wij hen die het kwaad verboden"), tot Zijn uitspraak: بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ("vanwege hetgeen zij aan verdorvenheid bedreven"). Allah zei: فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ("Toen zij hoogmoedig volhardden in hetgeen hun verboden was, zeiden Wij tot hen: Weest verachte apen"). En de bewoners van die stad zeiden tot hen: jullie hebben een kwade daad bedreven; wie zich wenst af te zonderen en zich te reinigen, laat hij zich van dezen afzonderen! Hij zei: dezen en genen zonderden zich af in hun stad, en zij wierpen tussen zich een muur op, en zij maakten in die muur poorten waardoor sommigen tot anderen uitgingen. Hij zei: toen het nacht werd, overviel Allah hen met een bestraffing, en die gelovigen werden 's ochtends wakker zonder iemand van hen te zien. Zij traden bij hen binnen, en zie, zij waren apen — de man en zijn echtgenoten en zijn kinderen. Zij begonnen bij de man binnen te treden, herkenden hem en zeiden: o die-en-die, hebben wij u niet gewaarschuwd voor de overvallen van Allah? Hebben wij u niet gewaarschuwd voor de wraakgerichten van Allah? En wij waarschuwden u en waarschuwden u? Hij zei: en er was niets dan geween! Hij zei: Allah bestrafte slechts degenen die onrecht deden, die daarin volhardden. Hij zei: wat degenen betreft die verboden, allen van hen hadden verboden, maar sommigen waren voortreffelijker dan anderen. Toen reciteerde hij: أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ("Wij redden hen die het kwaad verboden, en grepen hen die onrecht deden met een ellendige bestraffing, vanwege hetgeen zij aan verdorvenheid bedreven").
15276 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van ʿIkrima, hij zei: Ibn ʿAbbās reciteerde dit vers: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?", hij zei: ik weet niet of het volk gered werd of vernietigd! Ik bleef het hem verduidelijken totdat hij inzag dat zij gered waren, en hij bekleedde mij met een gewaad.
15277 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ashhab ibn ʿAbd al-ʿAzīz heeft mij bericht, op gezag van Mālik, hij zei: Ibn Rūmān beweerde dat over Zijn uitspraak: تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ ("hun vissen kwamen tot hen op hun sabbatdag in overvloed, en op de dag dat zij geen sabbat hielden, kwamen zij niet tot hen"), hij zei: zij kwamen tot hen op de sabbatdag, en wanneer de avond viel, gingen zij weg, en men zag niets van hen tot de sabbat. Een man van hen nam daartoe een draad en een pin, en bond op de sabbatdag een vis daarvan in het water vast, totdat zij in de avond van de zondagnacht kwamen; toen nam hij hem en braadde hem. De mensen roken zijn geur, kwamen tot hem en vroegen hem daarnaar, maar hij loochende het tegenover hen. Zij bleven bij hem aanhouden, totdat hij hun zei: het is de huid van een vis die wij gevonden hebben! Toen het de volgende sabbat was, deed hij hetzelfde — en ik weet niet, wellicht zei hij: hij bond twee vissen vast — en toen het avond werd in de zondagnacht, nam hij hem en braadde hem. Zij roken zijn geur, kwamen en vroegen hem ernaar, en hij zei tot hen: als jullie wilden, zouden jullie doen zoals ik doe! Zij zeiden tot hem: en wat doe jij? En hij vertelde het hun, en zij deden hetzelfde als hij gedaan had, totdat dat veelvuldig werd. Zij hadden een stad met een ommeland (rabaḍ), en zij sloten haar, en toen trof hen van de gedaanteverandering wat hen trof. Hun buren die in hun omgeving woonden, gingen 's ochtends naar hen toe en zochten van hen wat mensen plegen te zoeken, maar zij vonden de stad voor hen gesloten. Zij riepen, maar zij antwoordden hun niet, en zij klommen over de muur, en zie, zij waren apen. De aap kwam dichterbij, wreef zich tegen wie hij voordien gekend had, naderde hem en wreef zich tegen hem.
* * *
Anderen zeiden: nee, de groep die zei: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?" behoorde tot de vernietigde groep.
* Vermelding van wie dat zei:
15278 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van Dāwūd ibn Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ("En vraag hen naar de stad die aan de zee lag"), tot Zijn uitspraak: شُرَّعًا ("in overvloed"), hij zei: Ibn ʿAbbās zei: zij voerden de sabbat in als nieuwigheid en werden daarin beproefd, en de vissen werden hun daarop verboden. Wanneer het sabbatdag was, kwamen de vissen in overvloed naar hen toe en keken zij naar ze in de zee. Wanneer de sabbat voorbij was, gingen zij weg en werden zij niet gezien tot de volgende sabbat, en wanneer de sabbat kwam, kwamen zij in overvloed. Zij verkeerden zolang als Allah wilde dat zij zo verkeerden, en toen nam een man van hen een vis, doorboorde zijn neus, sloeg voor hem een pin in de kust, bond hem vast en liet hem in het water achter. Toen het de volgende dag was, nam hij hem, braadde hem en at hem. Hij deed dat terwijl zij toekeken en het niet afkeurden, en niemand van hen verbood het hem behalve een schare van hen die het hem verboden, totdat dit op de markten verscheen en openlijk gedaan werd. Hij zei: toen zei een groep tot degenen die verboden: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen? Zij zeiden: 'Als verontschuldiging tegenover uw Heer'", vanwege onze afkeer van hun daden, وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ ("en opdat zij wellicht godvrezend worden. Toen zij vergaten waaraan zij herinnerd waren"), tot Zijn uitspraak: قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ("zeiden Wij tot hen: Weest verachte apen"). Ibn ʿAbbās zei: zij waren in drieën: een derde verbood, een derde zei: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?", en een derde waren de lieden van de misslag. Niemand werd gered behalve degenen die verboden, en de overigen werden vernietigd. Degenen die het kwaad verboden, werden op een dag wakker in hun bijeenkomsten en zochten naar de mensen, maar zagen hen niet. Zij klommen op hun huizen en begonnen te zeggen: de mensen hebben iets aan de hand, kijk wat hun aan de hand is! Zij keken in hun huizen, en zie, het volk was in hun woningen veranderd in apen. Zij herkenden de man bij naam, terwijl hij een aap was, en zij herkenden de vrouw bij naam, terwijl zij een apin was. Allah zei: فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ("Zo maakten Wij het tot een afschrikwekkend voorbeeld voor degenen die ervoor en erna waren, en tot een vermaning voor de godvrezenden") [Sūrat al-Baqara: 66].
15279 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abū Bakr al-Hudhalī, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ ("Wij redden hen die het kwaad verboden"), het vers. Ibn ʿAbbās zei: de verbieders werden gered, en de daders werden vernietigd, en ik weet niet wat er met de zwijgenden gedaan werd!
15280 — Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?", hij zei: zij zijn drie groepen: de groep die vermaande, de vermaande groep die vermaand werd, en — Allah weet het best wat de derde groep deed — en dat zijn degenen die zeiden: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?"
= En al-Kalbī zei: het zijn twee groepen: de groep die vermaande, en die welke zei: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?" Hij zei: dat is de vermaande groep.
15281 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: dat ik zou weten betreffende dezen die zeiden: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen of met een zware bestraffing zal kwellen?", is mij liever dan datgene waartegen het opweegt!
15282 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: "En toen een gemeenschap onder hen zei: 'Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?'", hij zei: ik hoor Allah zeggen: أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ ("Wij redden hen die het kwaad verboden, en grepen hen die onrecht deden met een ellendige bestraffing"), en ach, wist ik maar wat er gedaan werd met dezen die zeiden: "Waarom vermaant gij een volk dat Allah zal vernietigen?"
15283 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Māhān al-Ḥanafī Abū Ṣāliḥ, over Zijn uitspraak: تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ ("hun vissen kwamen tot hen op hun sabbatdag in overvloed, en op de dag dat zij geen sabbat hielden, kwamen zij niet tot hen"), hij zei: zij waren in de stad die aan de kust van de zee lag, en de dagen waren zes, van zondag tot vrijdag. De joden voegden de sabbatdag toe en legden zichzelf de sabbat op, en Allah legde hem hun op; voordien was er geen sabbat, en Allah bevestigde hem voor hen en beproefde hen daarin met de vissen. Die begonnen op de sabbatdag in overvloed te komen, en zij hoedden zich ze te bemachtigen, totdat een man van hen zei: bij Allah, de sabbat is geen dag die Allah ons opgelegd heeft, wij hebben hem onszelf opgelegd; ik zou wel van deze vis willen nemen! En hij nam een vis van de vissen. Een buurman van hem hoorde dat en vreesde de bestraffing, en vluchtte uit zijn huis. Toen hij verbleef zolang als Allah wilde, en hem geen bestraffing trof, nam ook een ander op de sabbatdag. Toen de bestraffing hen niet trof, werden zij talrijk die op de sabbatdag namen, en zij maakten van de sabbatdag en de sabbatnacht een feest, waarop zij wijnen dronken en met de muziekinstrumenten speelden. Hun besten en hun rechtschapenen zeiden tot hen: wee jullie, houdt op met hetgeen jullie doen! Voorwaar, Allah zal jullie vernietigen of met een zware bestraffing kwellen — verstaan jullie het dan niet? En overtreedt niet op de sabbat! Maar zij weigerden. Hun besten zeiden toen: wij zullen tussen ons en hen een muur opwerpen. En zij deden het. Wanneer het sabbatnacht was, werden zij gehinderd door wat zij hoorden van hun stemmen en de geluiden van de muziekinstrumenten, totdat in de nacht waarin zij van gedaante veranderd werden, hun stemmen aan het begin van de nacht verstomden. Hun besten zeiden: wat is er met jullie volk, dat hun stemmen vannacht verstomd zijn? Sommigen zeiden: wellicht heeft de wijn hen overmand en zijn zij gaan slapen! Toen zij 's ochtends wakker werden, hoorden zij van hen geen gerucht. Sommigen zeiden tot anderen: wat is er met ons, dat wij van jullie volk geen gerucht horen? Zij zeiden tot een man: klim op de muur en kijk wat er met hen is. Hij klom op de muur en zag hen door elkaar woelen — zij waren in apen veranderd. Hij zei tot zijn volk: komt en kijkt naar jullie volk, wat hun overkomen is! Zij klommen en begonnen naar de man te kijken, en zij onderkenden hem en zeiden: o die-en-die, ben jij die-en-die? En hij wees met zijn hand naar zijn borst: ja, vanwege hetgeen mijn handen verworven hebben.
15284 — Yaʿqūb en Ibn Wakīʿ hebben mij beiden verteld, zij zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, hij zei: al-Ḥasan reciteerde op een dag: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ("En vraag hen naar de stad die aan de zee lag, toen zij overtraden op de sabbat, toen hun vissen tot hen kwamen op hun sabbatdag in overvloed, en op de dag dat zij geen sabbat hielden, kwamen zij niet tot hen. Zo beproefden Wij hen, vanwege hetgeen zij aan verdorvenheid bedreven"). Toen zei hij: het is een vis die Allah hun op een dag verboden had, en hun toegestaan had op de overige dagen. Hij kwam tot hen op de dag die Allah hun verboden had, alsof hij zwanger was, zich aan niemand onttrekkend. En zelden zag ik iemand die veel met de zonde bezig was, of hij viel erin. Zij begonnen er steeds mee bezig te zijn en zich in te houden, totdat zij hem namen en de schadelijkste maaltijd aten die ooit een volk gegeten heeft — Hij liet hem voortbestaan als vernedering in deze wereld, en als de zwaarste bestraffing in het Hiernamaals! En bij Allah, [een vis die een volk genomen en gegeten heeft, is bij Allah niet gewichtiger dan het doden van een gelovige man]! En de gelovige is bij Allah van groter heiligheid dan een vis, maar Allah heeft de afspraak van een volk gesteld op het Uur — وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ("en het Uur is rampzaliger en bitterder") [Sūrat al-Qamar: 46].
15285 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Sufyān heeft ons bericht, op gezag van Abū Mūsā, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: de vissen kwamen tot hen, in overvloed in hun poelen, alsof zij zwanger waren, en zij aten — bij Allah — de schadelijkste maaltijd die ooit een volk gegeten heeft, de slechtste ervan in bestraffing in deze wereld, en de zwaarste ervan in kwelling in het Hiernamaals!
En al-Ḥasan zei: het doden van de gelovige is — bij Allah — gewichtiger dan het eten van de vissen!
15286 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: ik zat in de moskee, en zie, een grijsaard kwam en de mensen gingen bij hem zitten, en zij zeiden: dit is een van de metgezellen van ʿAbdallāh ibn Masʿūd! Hij zei: Ibn Masʿūd zei: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ("En vraag hen naar de stad die aan de zee lag"), het vers, hij zei: toen hun de sabbat verboden werd, kwamen de vissen op de sabbatdag, en kwamen veilig, en kwamen tevoorschijn, zodat zij ze niet konden aanraken. Wanneer de sabbat voorbij was, gingen zij weg, en zij visten zoals de mensen vissen. Toen zij wilden overtreden op de sabbat, visten zij. Een volk van hun rechtschapenen verbood het hun, maar zij weigerden, en de verdorvenen overtroffen hen in aantal. De verdorvenen wilden hen bestrijden, maar onder hen was er met wie zij niet wensten te strijden — de vader van een van hen, zijn broeder of zijn verwant. Toen zij hen verboden en zij weigerden, zeiden de rechtschapenen: dan worden wij ervan beschuldigd! En wij zullen tussen ons en hen een muur opwerpen! En zij deden het. Toen zij hun stemmen misten, zeiden zij: zouden jullie eens naar jullie broeders kijken, wat zij gedaan hebben! Zij keken, en zie, zij waren in apen veranderd. Zij herkenden de grote aan zijn grootte en de kleine aan zijn kleinheid, en zij begonnen tot hen te wenen. En dit was na Mozes (vrede zij met hem).
