Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:157
(Zij zijn) degenen die de Boodschapper van Allah volgen, de ongeletterde Profeet waarover bij hen, in de Taurât en in de Indjîl, geschreven is. Hij beveelt hun het behoorlijke en hij verbiedt hun het verwerpelijke, en hij staat hun de goede dingen toe en bij verbiedt hun de slechte dingen. En bij bevrijdt hun van kun lasten en van de boeien die op hen rustten. Degenen die hem geloven, hem bijstaan en hem helpen en die het Licht (de Koran) volgen dat met hem is neergezonden, zij zijn degenen die welslagen."
Uitleg van de uitspraak van de Verhevene: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ ("Degenen die de boodschapper volgen, de ongeletterde profeet (al-nabī al-ummī), die zij bij zich beschreven vinden in de Torah en het Evangelie") (7:157).
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: Deze uitspraak is een verduidelijking vanwege Allah — verheven zij Zijn lof — dat degenen aan wie Hij Mūsā, Zijn profeet — vrede zij met hem — beloofd had de barmhartigheid op te tekenen die Hij — verheven zij Zijn lof — beschreef met Zijn woorden: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ("En Mijn barmhartigheid omvat alle dingen"), de gemeenschap (ummah) van Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken — is. Want er is geen boodschapper van Allah bekend die met deze eigenschap is beschreven — ik bedoel "de ongeletterde" (al-ummī) — behalve onze profeet Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken. En zo zijn de overleveringen van de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gekomen.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15214 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān ibn ʿUyaynah heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ("Ik zal haar voorschrijven aan degenen die [Allah] vrezen"), hij zei: de gemeenschap van Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken.
15215 — ... hij zei: Zayd ibn Ḥubāb heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād ibn Salamah, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de gemeenschap van Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken.
15216 — Abū Kurayb en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd, over Zijn woorden: فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ("Ik zal haar voorschrijven aan degenen die vrezen"), hij zei: de gemeenschap van Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken. En Mūsā — vrede zij met hem — zei: "Was ik maar geschapen in de gemeenschap van Mohammed!"
15217 — Ibn Ḥumayd en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ("Ik zal haar voorschrijven aan degenen die vrezen"), hij zei: degenen die Mohammed volgen — moge Allah hem zegenen en vrede schenken.
15218 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab, op gezag van Nawf al-Ḥimyarī, hij zei: Toen Mūsā zeventig mannen uit zijn volk koos voor de ontmoeting met zijn Heer, zei Allah tot Mūsā: Ik zal de aarde voor jullie tot een plaats van gebed (masjid) en tot een middel van reiniging maken, en Ik zal de innerlijke rust (sakīna) bij jullie in jullie huizen plaatsen, en Ik zal jullie de Torah uit het hoofd laten lezen — de man onder jullie zal haar lezen, en de vrouw, en de vrije en de slaaf, de kleine en de grote. Toen zei Mūsā tot zijn volk: Allah zal de aarde voor jullie tot een middel van reiniging en tot een plaats van gebed maken. Zij zeiden: Wij willen alleen in de synagogen (kanāʾis) bidden! Hij zei: En Hij zal de innerlijke rust bij jullie in jullie huizen plaatsen. Zij zeiden: Wij willen alleen dat zij blijft zoals zij was, in de ark (tābūt)! Hij zei: En Hij zal jullie de Torah uit het hoofd laten lezen, en de man onder jullie zal haar lezen, en de vrouw, en de vrije en de slaaf, de kleine en de grote. Zij zeiden: Wij willen haar alleen lezen door erin te kijken! Toen zei Allah: فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ("Ik zal haar voorschrijven aan degenen die [Allah] vrezen en de verplichte aalmoes (zakāh) geven") tot aan Zijn woorden: أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ("zij zijn degenen die welslagen").
15219 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Yaḥyā ibn Abī Kathīr, op gezag van Nawf al-Bikālī, hij zei: Toen Mūsā met de delegatie van de Kinderen van Israël vertrok, sprak Allah tot hem en zei: Ik heb voor hen de aarde uitgespreid als een middel van reiniging en als gebedsplaatsen waar zij kunnen bidden waar het gebed hen ook overvalt, behalve bij een latrine, een graf of een badhuis. En Ik heb de innerlijke rust in hun harten geplaatst, en Ik heb hen de Torah uit het geheugen van hun tongen laten lezen. Hij zei: Mūsā vermeldde dat aan de Kinderen van Israël, en zij zeiden: Wij zijn niet in staat de innerlijke rust in onze harten te dragen, plaats haar dus voor ons in een ark, en wij lezen de Torah alleen door erin te kijken, en wij bidden alleen in de synagoge! Toen zei Allah: فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ("Ik zal haar voorschrijven aan degenen die vrezen en de zakāh geven") tot Hij kwam bij أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ("zij zijn degenen die welslagen"). Hij zei: Toen zei Mūsā — vrede zij met hem: O Heer, maak mij hun profeet! Hij zei: Hun profeet is uit hun midden! Hij zei: Heer, maak mij dan een van hen! Hij zei: Jij zult hen niet bereiken! Hij zei: O Heer, ik ben tot U gekomen met de delegatie van de Kinderen van Israël, en U hebt onze afvaardiging aan anderen dan ons toegekend! Toen openbaarde Allah: وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ("En onder het volk van Mūsā is een gemeenschap die met de waarheid leidt en daarmee rechtvaardig handelt") [Surah Al-Aʿrāf: 159]. — Nawf al-Bikālī zei: Loof dus Allah, die jullie afwezigheid heeft bewaard, en voor jullie jullie aandeel heeft genomen, en de afvaardiging van de Kinderen van Israël aan jullie heeft toegekend.
15220 — Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muʿādh ibn Hishām heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Yaḥyā ibn Abī Kathīr, op gezag van Nawf al-Bikālī, op vergelijkbare wijze — behalve dat hij zei: Ik zal de Torah op jullie neerzenden, jullie zullen haar uit het geheugen van jullie tongen lezen, jullie mannen, jullie vrouwen en jullie kinderen. Zij zeiden: Wij bidden alleen in een synagoge. Daarna vermeldde hij de rest van de overlevering op vergelijkbare wijze.
15221 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq ibn Ismāʿīl heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ("Ik zal haar voorschrijven aan degenen die vrezen"), hij zei: de gemeenschap van Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken.
15222 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ("Ik zal haar voorschrijven aan degenen die vrezen"), hij zei: dezen zijn de gemeenschap van Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken.
15223 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Toen gezegd werd: فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ("Ik zal haar voorschrijven aan degenen die vrezen en de zakāh geven en aan degenen die in Onze tekenen geloven"), verlangden de joden en de christenen ernaar. Toen zond Allah een duidelijke, bindende voorwaarde neer en zei: "Degenen die de boodschapper volgen, de ongeletterde profeet (al-nabī al-ummī)" — en dat is jullie profeet — moge Allah hem zegenen en vrede schenken — hij was ongeletterd, hij schreef niet.
* * *
En wij hebben de betekenis van "de ongeletterde" (al-ummī) reeds eerder uiteengezet, op een wijze die herhaling overbodig maakt.
* * *
Wat betreft Zijn woorden: "die zij bij zich beschreven vinden in de Torah en het Evangelie" — de "hāʾ" [het achtervoegsel-pronomen] in Zijn woorden "die zij vinden" (yajidūnahu) verwijst terug naar "de boodschapper", en dat is Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken — zoals het volgende:
15224 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woorden: "Degenen die de boodschapper volgen, de ongeletterde profeet" — dit is Mohammed, moge Allah hem zegenen en vrede schenken.
15225 — Ibn al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿUthmān ibn ʿUmar heeft ons verteld, hij zei: Fulayḥ heeft ons verteld, op gezag van Hilāl ibn ʿAlī, op gezag van ʿAṭāʾ ibn Yasār, hij zei: Ik ontmoette ʿAbdallāh ibn ʿAmr en zei: Vertel mij over de beschrijving van de boodschapper van Allah — moge Allah hem zegenen en vrede schenken — in de Torah. Hij zei: Zeker, bij Allah, hij is in de Torah beschreven zoals zijn beschrijving in de Qurʾān: "O profeet, Wij hebben jou gezonden als getuige, als brenger van blijde tijding en als waarschuwer, en als bescherming voor de ongeletterden (al-ummiyyīn). Jij bent Mijn dienaar en Mijn boodschapper; Ik heb jou al-mutawakkil ('hij die op Allah vertrouwt') genoemd. Hij is niet ruw, noch hardvochtig, noch luidruchtig op de markten; hij vergeldt het kwade niet met het kwade, maar hij vergeeft en ziet door de vingers. En Wij zullen hem niet wegnemen voordat Wij door hem de scheve geloofsgemeenschap recht hebben gezet, doordat zij zeggen: 'Er is geen god dan Allah', en Wij door hem omhulde harten openen, en dove oren, en blinde ogen." ʿAṭāʾ zei: Daarna ontmoette ik Kaʿb en vroeg hem daarnaar, en zij verschilden niet één letter, behalve dat Kaʿb het in zijn taal zei: "qulūban ghulūfiyā" (omhulde harten), "wa-ādhānan ṣumūmiyā" (dove oren) en "wa-aʿyunan ʿumūmiyā" (blinde ogen).
15226 — Abū Kurayb heeft mij verteld, hij zei: Mūsā ibn Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Fulayḥ ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van Hilāl ibn ʿAlī, hij zei: ʿAṭāʾ heeft mij verteld, hij zei: Ik ontmoette ʿAbdallāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, en hij vermeldde iets vergelijkbaars — behalve dat hij in de woorden van Kaʿb zei: "aʿyunan ʿumūmā" (blinde ogen), "wa-ādhānan ṣumūmā" (dove oren) en "wa-qulūban ghulūfā" (omhulde harten).
15227 — ... hij zei: Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Salama heeft ons verteld, op gezag van Hilāl ibn ʿAlī, op gezag van ʿAṭāʾ ibn Yasār, op gezag van ʿAbdallāh, op vergelijkbare wijze — maar daarin staan de woorden van Kaʿb niet.
15228 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, dat Allah zei: "die zij bij zich beschreven vinden" — Hij zegt: zij vinden zijn kenmerk, zijn zaak en zijn profeetschap bij zich opgetekend.
* * *
Uitleg van de uitspraak van de Verhevene: يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ("Hij beveelt hun het behoorlijke en verbiedt hun het verwerpelijke, en hij staat hun de goede dingen toe en verbiedt hun de slechte dingen, en hij neemt van hen hun last en de ketenen die op hen rustten weg") (7:157).
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De Verhevene — wiens vermelding verheven is — zegt: Deze ongeletterde profeet beveelt zijn volgelingen het behoorlijke (al-maʿrūf) — en dat is het geloof in Allah en het vasthouden aan gehoorzaamheid aan Hem in wat Hij gebood en verbood; dat is "het behoorlijke" dat hij hun beveelt — "en hij verbiedt hun het verwerpelijke (al-munkar)", en dat is het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk) en het zich onthouden van wat Allah hun verboden heeft. En Zijn woorden: "en hij staat hun de goede dingen toe" — dat is wat de tijd van onwetendheid (jāhiliyya) verboden placht te verklaren van de baḥāʾir, de sawāʾib, de waṣāʾil en de ḥawāmī [bepaalde categorieën vee die de pre-islamitische Arabieren omwille van afgodische gebruiken vrijgaven]. "En hij verbiedt hun de slechte dingen (al-khabāʾith)", en dat is het vlees van het varken, de woekerrente (ribā) en wat zij toegestaan verklaarden van de spijzen en dranken die Allah verboden had, zoals:
15229 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: "en hij verbiedt hun de slechte dingen" — dat is het vlees van het varken, de woekerrente (ribā) en wat zij toegestaan verklaarden van de verboden spijzen die Allah verboden had.
* * *
Wat betreft Zijn woorden: "en hij neemt van hen hun last (iṣr) en de ketenen die op hen rustten weg" — de mensen van de uitleg zijn verschild over de uitleg ervan.
Sommigen van hen zeiden: met "de last" (al-iṣr) wordt het verbond en de overeenkomst bedoeld die Hij van de Kinderen van Israël had genomen om te handelen naar wat in de Torah staat.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15230 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās: "en hij neemt van hen hun last weg", hij zei: hun verbond.
15231 — ... hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: hun verbond.
15232 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hetzelfde.
15233 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Mubārak, op gezag van al-Ḥasan: "en hij neemt van hen hun last weg", hij zei: de verbonden die zij uit zichzelf hadden gegeven.
15234 — ... hij zei: Ibn Numayr heeft ons verteld, op gezag van Mūsā ibn Qays, op gezag van Mujāhid: "en hij neemt van hen hun last weg", hij zei: hun verbond.
15235 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en hij neemt van hen hun last en de ketenen die op hen rustten weg", hij zegt: hij neemt van hen hun verbonden en hun overeenkomsten weg die in de Torah en het Evangelie van hen waren genomen.
15236 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: "en hij neemt van hen hun last en de ketenen die op hen rustten weg" — wat Allah als overeenkomst van hen had genomen aangaande wat Hij hun verboden had. Hij zegt: hij neemt dat van hen weg.
* * *
En sommigen van hen zeiden: daarmee wordt bedoeld dat hij van wie de profeet van Allah — moge Allah hem zegenen en vrede schenken — volgt, de strengheid wegneemt die op de Kinderen van Israël in hun religie rustte.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15237 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en hij neemt van hen hun last en de ketenen die op hen rustten weg" — toen kwam Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken — met kwijtschelding daarvan en vergevingsgezindheid daaromtrent.
15238 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥimmānī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd: "en hij neemt van hen hun last weg", hij zei: de urine en dergelijke, van datgene wat voor de Kinderen van Israël streng was gemaakt.
15239 — ... hij zei: al-Ḥimmānī heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd, hij zei: de zwaarte van de [voorgeschreven] handelingen.
15240 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Mujāhid zei over Zijn woorden: "en hij neemt van hen hun last en de ketenen die op hen rustten weg", hij zei: wie van de Mensen van het Boek Mohammed en zijn religie volgde, van hen werd weggenomen wat aan strengheid in hun religie op hen rustte.
15241 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Fuḍayl heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van Ibn Sīrīn, hij zei: Abū Hurayra zei tot Ibn ʿAbbās: Rust er voor ons in de religie geen bezwaar op om ontucht te plegen en te stelen? Hij zei: Jawel! Maar de last (iṣr) die op de Kinderen van Israël rustte, is van jullie weggenomen.
15242 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woorden: "en hij neemt van hen hun last weg", hij zei: hun last die Hij hun had opgelegd.
* * *
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De meest juiste van de uitspraken daarover is dat men zegt: "de last" (al-iṣr) is het verbond — en wij hebben dat met zijn bewijzen op een andere plaats dan deze afdoende uiteengezet — en dat de betekenis van de woorden is: de ongeletterde profeet neemt het verbond weg dat Allah van de Kinderen van Israël had genomen, namelijk het in stand houden van de Torah en het handelen naar wat daarin staat aan zware handelingen, zoals het wegsnijden van de huid vanwege urine, het verbieden van de buit, en dergelijke handelingen die hun verplicht waren opgelegd; en het oordeel van de Qurʾān heeft die afgeschaft.
* * *
En wat betreft "de ketenen die op hen rustten" — Ibn Zayd placht te zeggen, zoals het volgende:
15243 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, op zijn gezag, over Zijn woorden: "en de ketenen die op hen rustten", hij zei: "de ketenen" — en hij reciteerde: غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ("hun handen zijn geketend") [Surah Al-Māʾidah: 64]. Hij zei: dat zijn de ketenen. Hij zei: en Hij riep hen op om in de profeet te geloven, opdat Hij dat van hen zou wegnemen.
* * *
Uitleg van de uitspraak van de Verhevene: فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) ("Degenen die in hem geloven, hem eer betuigen en hem bijstaan en het licht volgen dat met hem is neergezonden — zij zijn degenen die welslagen") (7:157).
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De Verhevene — wiens vermelding verheven is — zegt: Degenen die de ongeletterde profeet voor waarachtig hielden en zijn profeetschap erkenden — "en hem eer betuigden" (ʿazzarūhu), Hij zegt: zij eerden hem, verheerlijkten hem en beschermden hem tegen de mensen, zoals:
15244 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: "en zij betuigden hem eer", hij zegt: zij beschermden en eerden hem.
15245 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Mūsā ibn Qays heeft mij verteld, op gezag van Mujāhid: "en zij betuigden hem eer en stonden hem bij" — "zij betuigden hem eer": zij brachten zijn zaak op orde en hielpen zijn boodschapper — "en zij stonden hem bij".
* * *
En Zijn woorden: "zij stonden hem bij" (naṣarūhu), Hij zegt: zij hielpen hem tegen de vijanden van Allah en zijn vijanden, door hun jihād en door de oorlog tegen hen op te zetten — "en zij volgden het licht dat met hem is neergezonden", waarmee de Qurʾān en de islam worden bedoeld — "zij zijn degenen die welslagen", Hij zegt: degenen die deze daden verrichten waarmee Hij — verheven zij Zijn lof — de volgelingen van Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken — heeft beschreven, zij zijn de geslaagden die bereiken wat zij zochten en hoopten door dat handelen van hen.
15246 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Zij — namelijk de joden — namen niets kwalijk behalve dat zij de profeet van Allah benijdden, dus zei Allah: "Degenen die in hem geloven, hem eer betuigen en hem bijstaan." Wat zijn bijstand en zijn eerbetoon betreft, daarin zijn jullie voorgegaan; maar de besten van jullie zijn degenen die in Allah geloofden en het licht volgden dat met hem is neergezonden.
* * *
Qatāda bedoelt met zijn woorden "Zij namen niets kwalijk behalve dat zij de profeet van Allah benijdden": dat Mohammed — moge Allah hem zegenen en vrede schenken — met wat hij van bij Allah bracht, een barmhartigheid voor de joden was geweest, als zij hem hadden gevolgd, want hij kwam met het wegnemen van de last en de ketenen van hen; maar de afgunst dreef hen tot het ongeloof in hem en tot het nalaten van het aanvaarden van de verlichting [van hun lasten], vanwege de overmacht van Allahs verlating (khidhlān) over hen.
