Tabari
Terug naar surah 7, ayah 142

Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:142

۞ وَوَٰعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيْلَةًۭ وَأَتْمَمْنَٰهَا بِعَشْرٍۢ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةًۭ ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ ٱلْمُفْسِدِينَ

En Wij beloofden Môesa (een periode van) dertig dagen en Wij vervolmaakten deze met tien (dagen), zo werd de afgesproken termijn met zijn Heer vervolmaakt: veertig nachten. En Môesa zei tot zijn broeder Hârôen: "Vervang mij bij mijn volk, en verbeter en volg niet het pad van de verderfzaaiers."

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van de uitspraak van Allah: "En Wij beloofden Mūsā dertig nachten en Wij vervolledigden ze met tien, zodat de vastgestelde tijd van zijn Heer veertig nachten werd."

    Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt: En Wij beloofden Mūsā voor Onze vertrouwelijke toespraak dertig nachten. En men heeft gezegd: het waren dertig nachten van Dhū al-Qaʿda. "En Wij vervolledigden ze met tien," Hij zegt: en Wij vervolledigden de dertig nachten met tien nachten, ter aanvulling tot veertig nachten.

    * * *

    En men heeft gezegd: de tien waarmee Hij die tot veertig vervolledigde, waren de tien van Dhū al-Ḥijja.

    * Vermelding van wie dat zei:

    15062 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid: "En Wij beloofden Mūsā dertig nachten en Wij vervolledigden ze met tien," hij zei: Dhū al-Qaʿda en de tien van Dhū al-Ḥijja.

    15063 — ... hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid: "En Wij beloofden Mūsā dertig nachten en Wij vervolledigden ze met tien," hij zei: Dhū al-Qaʿda en de tien van Dhū al-Ḥijja. Daarover verschilden zij van mening.

    15064 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "En Wij beloofden Mūsā dertig nachten," dat is Dhū al-Qaʿda en tien van Dhū al-Ḥijja, en dat is Zijn uitspraak: "zodat de vastgestelde tijd van zijn Heer veertig nachten werd."

    15065 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, hij zei: Ḥaḍramī beweerde dat de dertig die Mūsā zijn Heer had beloofd Dhū al-Qaʿda waren, en de tien van Dhū al-Ḥijja waarmee Allah de veertig vervolledigde.

    15066 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: "En Wij beloofden Mūsā dertig nachten," hij zei: Dhū al-Qaʿda. "En Wij vervolledigden ze met tien," hij zei: de tien van Dhū al-Ḥijja. Ibn Jurayj zei: Ibn ʿAbbās zei het gelijke daarvan.

    15067 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Mujāhid zeggen over Zijn uitspraak: "En Wij beloofden Mūsā dertig nachten en Wij vervolledigden ze met tien," hij zei: Dhū al-Qaʿda en de eerste tien van Dhū al-Ḥijja.

    15068 — ... hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Masrūq: "En Wij vervolledigden ze met tien," hij zei: de tien van het offerfeest (al-aḍḥā).

    * * *

    En wat betreft Zijn uitspraak: "zodat de vastgestelde tijd van zijn Heer veertig nachten werd," daarmee bedoelt Hij: zo werd de tijd die Allah Mūsā had beloofd voltooid tot veertig nachten, en bereikte die volledig. Zoals:—

    15069 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: "zodat de vastgestelde tijd van zijn Heer voltooid werd," hij zei: zo bereikte de vastgestelde tijd van zijn Heer veertig nachten.

    * * *

    De uitleg van de uitspraak van Allah: "En Mūsā zei tot zijn broeder Hārūn: 'Wees mijn opvolger onder mijn volk en stel orde op zaken, en volg niet de weg van hen die verderf zaaien.'" (7:142)

    Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt: Toen de afspraak met zijn Heer aanbrak, zei hij tot zijn broeder Hārūn: "Wees mijn opvolger onder mijn volk," hij zegt: wees mijn plaatsvervanger onder hen totdat ik terugkeer.

    * * *

    Hiervan zegt men: "khalafahu yakhlufuhu khilāfatan" (hij volgde hem op, volgt hem op, in opvolging).

    * * *

    "En stel orde op zaken (wa-aṣliḥ)," hij zegt: en breng hen tot orde door hen aan te sporen tot gehoorzaamheid aan Allah en Zijn aanbidding. Zoals:—

    15070 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: "En Mūsā zei tot zijn broeder Hārūn: 'Wees mijn opvolger onder mijn volk en stel orde op zaken,'" en het behoorde tot zijn orde-stellen dat hij het kalf niet zou laten aanbidden.

    * * *

    En Zijn uitspraak: "en volg niet de weg van hen die verderf zaaien," hij zegt: en bewandel niet het pad van hen die verderf zaaien op de aarde, door ongehoorzaamheid aan hun Heer en door hun hulp aan de zondaars bij hun ongehoorzaamheid aan hun Heer; maar bewandel het pad van hen die hun Heer gehoorzamen.

    * * *

    En de belofte van Allah aan Mūsā, vrede zij met hem, was nadat Hij Firʿawn had vernietigd en de kinderen Israëls van hem had gered, volgens wat de mensen van kennis hebben gezegd. Zoals:—

    15071 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn uitspraak: "En Wij beloofden Mūsā dertig nachten," de vers, hij zei: Hij zegt: dat was nadat Hij met Firʿawn klaar was en vóór de Ṭūr, toen Allah Mūsā, vrede zij met hem, uit de zee had gered en de lieden van Firʿawn had verdronken, en hij ontkwam naar het goede land. Allah deed daar het manna en de kwartels op hen neerdalen, en zijn Heer beval hem dat hij Hem zou ontmoeten. Toen hij de ontmoeting met zijn Heer wilde, stelde hij Hārūn aan als opvolger over zijn volk, en hij beloofde hun dat hij na dertig nachten tot hen zou komen — een afspraak vanuit hemzelf, zonder gebod van zijn Heer en zonder Diens vaststelling. Hij ging op weg om zijn Heer te ontmoeten. Toen dertig nachten voltooid waren, zei de vijand van Allah, al-Sāmirī: "Mūsā komt niet tot jullie, en niets brengt jullie in orde dan een god die jullie aanbidden!" Toen smeekte Hārūn hen en zei: "Doet dat niet; wacht deze nacht van jullie en deze dag van jullie af; komt hij, dan is het goed, en zo niet, dan doet wat jullie goeddunkt!" Zij zeiden: "Goed!" Toen zij de volgende ochtend ontwaakten en Mūsā niet zagen, herhaalde al-Sāmirī zijn woorden van de vorige dag. Hij (de overleveraar) zei: en Allah voegde de termijn toe na de termijn die Hij tussen hen had vastgesteld, namelijk tien, "zodat de vastgestelde tijd van zijn Heer veertig nachten werd." Hārūn keerde terug en smeekte hen of zij niet ook die dag van hen wilden afwachten; kwam hij, dan was het goed, en zo niet, dan zouden zij doen wat hun goeddunkte. Daarna herhaalde al-Sāmirī voor de derde keer zijn woorden tot hen, en Hārūn keerde terug en smeekte hen te wachten. Toen zij niet zagen ... [hier breekt het bericht af]

    15072 — Al-Qāsim zei: al-Ḥusayn zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Abū Bakr ibn ʿAbdallāh al-Hudhalī heeft mij verteld, hij zei: al-Sāmirī ging naar Hārūn toen Mūsā vertrokken was, en zei: "O profeet van Allah, wij hebben op de dag dat wij van de Kopten vertrokken veel sieraden uit hun tooi geleend, en de troepen die bij jou zijn hebben zich gehaast die sieraden te verkopen en uit te geven, terwijl het slechts een lening van de lieden van Firʿawn was — en die zijn niet meer in leven zodat wij het hun zouden teruggeven. Wij weten niet, misschien heeft jouw broeder, de profeet van Allah Mūsā, wanneer hij komt, daarover een mening: ofwel maakt hij het tot een offergave die het vuur verteert, ofwel maakt hij het voor de armen en niet voor de rijken!" Hārūn zei tot hem: "Voortreffelijk is wat je hebt gezien en wat je hebt gezegd!" Toen gaf hij een omroeper bevel die uitriep: "Wie iets van de sieraden van de lieden van Firʿawn bij zich heeft, laat hij het tot ons brengen!" Zij brachten het tot hem, en Hārūn zei: "O Sāmirī, jij hebt het meeste recht om deze schat onder je te houden!" Toen nam al-Sāmirī het in bewaring. Deze vijand van Allah, de verdorvene, was edelsmid, en hij smeedde daaruit een kalf, een lichaam. Daarna wierp hij in zijn binnenste een handvol aarde van het spoor van het paard van Jibrīl, vrede zij met hem, dat hij in de zee had gezien. Daarop begon het te loeien, maar het loeide slechts één enkele keer. En hij zei tot de kinderen Israëls: "Mūsā is na de dertig nachten enkel achtergebleven omdat hij dit zoekt!" هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (Dit is jullie god en de god van Mūsā, maar hij is het vergeten) [Ṭā Hā: 88]. Hij zegt: dat Mūsā, vrede zij met hem, zijn Heer vergeten is.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً قال أبوجعفر: يقول تعالى ذكره: وواعدنا موسى لمناجاتنا ثلاثين ليلة. (18) وقيل: إنها ثلاثون ليلة من ذي القعدة. =(وأتممناها بعشر)، يقول: وأتممنا الثلاثين الليلة بعشر ليال تتمة أربعين ليلة. * * * وقيل: إن العشر التي أتمها به أربعين, عشر ذي الحجة. * ذكر من قال ذلك. 15062 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن ليث, عن مجاهد: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر)، قال: ذو القعدة، وعشر ذي الحجة. 15063 - ... قال، حدثنا جرير, عن ليث, عن مجاهد: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر)، قال: ذو القعدة، وعشر ذي الحجة. ففي ذلك اختلفوا. (19) 15064 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة)، هو ذو القعدة، وعشر من ذي الحجة, فذلك قوله: (فتم ميقات ربه أربعين ليلة). 15065 - حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه قال: زعم حضرميٌّ أن الثلاثين التي كان واعدَ موسى ربه، كانت ذا القعدة، والعشرَ من ذي الحجة التي تمم الله بها الأربعين. 15066 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة)، قال: ذو القعدة.(وأتممناها بعشر)، قال: عشر ذي الحجة = قال ابن جريج: قال ابن عباس مثله. 15067 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد قال، سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر)، قال: ذو القعدة, والعشر الأوَل من ذي الحجة. 15068 - ... قال: حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن مسروق: (وأتممناها بعشر)، قال: عشر الأضحى. * * * وأما قوله: (فتم ميقات ربه أربعين ليلة)، فإنه يعني: فكمل الوقت الذي واعد الله موسى أربعين ليلة، (20) وبلغها. كما:- 15069 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج , عن ابن جريج: (فتم ميقات ربه)، قال: فبلغ ميقات ربه أربعين ليلة. * * * القول في تأويل قوله : وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: لما مضى لموعد ربه قال لأخيه هارون: (اخلفني في قومي)، يقول: كن خليفتي فيهم إلى أن أرجع. * * * يقال منه: " خَلَفه يخْلُفه خِلافة ". (21) * * * (وأصلح)، يقول: وأصلحهم بحملك إياهم على طاعة الله وعبادته، كما:- 15070 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج , عن ابن جريج قال: " وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح "، وكان من إصلاحه أن لا يدع العجل يُعْبد. * * * وقوله: (ولا تتبع سبيل المفسدين)، يقول: ولا تسلك طريق الذين يفسدون في الأرض، بمعصيتهم ربهم, ومعونتهم أهل المعاصي على عصيانهم ربهم, ولكن اسلك سبيل المطيعين ربهم. (22) * * * وكانت مواعدة الله موسى عليه السلام بعد أن أهلك فرعون، ونجَّى منه بني إسرائيل، فيما قال أهل العلم, كما:- 15071 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني الحجاج, عن ابن جريج قوله: وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً ، الآية، قال: يقول: إن ذلك بعد ما فرغ من فرعون وقبل الطور، لما نجى الله موسى عليه السلام من البحر وغرّق آل فرعون، وخلص إلى الأرض الطيبة, أنـزل الله عليهم فيها المنّ والسلوى، وأمره ربه أن يلقَاه, فلما أراد لقاء ربه، استخلف هارون على قومه, وواعدهم أن يأتيهم إلى ثلاثين ليلة، ميعادًا من قِبَله، من غير أمر ربه ولا ميعاده. فتوجه ليلقى ربه, فلما تمت ثلاثون ليلة، قال عدو الله السامريُّ: ليس يأتيكم موسى, وما يصلحكم إلا إله تعبدونه ! فناشدهم هارون وقال: لا تفعلوا، انظروا ليلتكم هذه ويومكم هذا, فإن جاء وإلا فعلتم ما بدا لكم ! فقالوا: نعم! فلما أصبحوا من غد ولم يروا موسى، عاد السامري لمثل قوله بالأمس. قال: وأحدث الله الأجل بعد الأجل الذي جعله بينهم عشرًا, (23) فتم ميقات ربه أربعين ليلة, فعاد هارون فناشدهم إلا ما نظروا يومهم ذلك أيضًا, فإن جاء وإلا فعلتم ما بدا لكم! ثم عاد السامري الثالثة لمثل قوله لهم, وعاد هارون فناشدهم أن ينتظروا، فلما لم يروا ... (24) 15072 - قال القاسم، قال الحسين، حدثني حجاج قال، حدثني أبو بكر بن عبد الله الهذليّ قال: قام السامري إلى هارون حين انطلق موسى فقال: يا نبي الله، إنا استعرنا يوم خرجنا من القبط حليًّا كثيرًا من زينتهم, وإن الجند الذين معك قد أسرعوا في الحلي يبيعونه وينفقونه, (25) وإنما كان عارية من آل فرعون، فليسوا بأحياء فنردّها عليهم, ولا ندري لعل أخاك نبيّ الله موسى إذا جاء يكون له فيها رأي, إما يقرّبها قربانا فتأكلها النار , وإما يجعلها للفقراء دون الأغنياء! فقال له هارون: نِعْمَ ما رأيت وما قلت ! فأمر مناديًا فنادى: من كان عنده شيء من حليّ آل فرعون فليأتنا به ! فأتوه به, فقال هارون: يا سامري أنت أحق من كانت عنده هذه الخزانة! فقبضها السامري, وكان عدو الله الخبيث صائغًا, فصاغ منه عجلا جسدًا, ثم قذف في جوفه تُرْبة من القبضة التي قبض من أثر فرس جبريل عليه السلام إذ رآه في البحر, فجعل يخور, ولم يخر إلا مرة واحدة, وقال لبني إسرائيل: إنما تخلف موسى بعد الثلاثين الليلة يلتمس هذا ! هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ ، [طه: 88]. يقول: إن موسى عليه السلام نسي ربّه. ------------------- الهوامش : (18) انظر تفسير (( المواعدة )) فيما سلف 2 : 58 - 60 ، في نظيرة هذه الآية . (19) الأثر : 15063 - وضعت النقط ، لأنه اختصار أراد به أن صدر الإسناد هو صدر الإسناد الذي قبله ، وقد مضى مثل ذلك مرارًا ولم أشر إليه ، فآثرت منذ الآن ، أن أضع النقط تنبيهاً على ذلك ، فهو رواية سفيان بن وكيع ، عن جرير ، كما مضى مرارًا مثل هذا الإسناد . (20) انظر تفسير (( التمام )) فيما سلف 3 : 17 ، 18 / 4 : 7/ 12 : 62 . = وتفسير (( الميقات )) فيما سلف 3 : 553 - 555 . (21) انظر تفسير (( الخلافة )) فيما سلف 12 : 540 ، 541 تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (22) انظر تفسير (( اتبع )) و (( الفساد )) فيما سلف من فهارس اللغة ( تبع ) ( فسد ) . (23) في المطبوعة : (( بينهم عشرا )) وفي المخطوطة غير منقوطة ، وهذا صوابها . (24) الأثر 15071 - هذا خبر لم يتم كما ترى ، ولم أجده في مكان آخر . وسبب ذلك أن قوله (( فلما لم يروه )) هو في المخطوطة في آخر الصفحة اليسرى ، ثم بدأ بعدها : (( قال القاسم )) ، فظاهر أن الناسخ عجل ، فأسقط من الخبر تمامه ، لما قلب الصفحة ، وبدأ الخبر التالي بعده . (25) (3) في المطبوعة : (( وإن الذين معك )) ، حذف (( الجند )) ، لأنها غير منقوطة ، فلم يحسن قراءتها .