Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:134
En toen de plaag ben overviel, zeiden zij: "O Môesa, roep jou Heer aan krachtens het verbond dat jij met Hem hebt. Als jij de plaag van ons wegneemt, dan zullen wij zeker in jou geloven en dan zullen wij de Kinderen van Israël zeker met jou sturen."
De uitleg van Zijn woord: En toen de plaag over hen viel, zeiden zij: "O Mūsā, roep voor ons jouw Heer aan, op grond van wat Hij jou heeft toevertrouwd: als jij de plaag van ons wegneemt, zullen wij jou voorzeker geloven en zullen wij voorzeker de kinderen van Israël met jou meezenden" (7:134).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt: "En toen de plaag over hen viel" — en toen de bestraffing van Allah op hen neerdaalde en Zijn toorn hen trof.
* * *
Vervolgens verschilden de mensen van uitleg van mening over die "plaag" (al-rijz) waarvan Allah berichtte dat zij over dit volk viel.
Sommigen van hen zeiden: dat was een pest.
* Vermelding van wie dat zei:
15033 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb al-Qummī heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar ibn al-Mughīra, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: Mūsā gebood zijn volk van de kinderen van Israël — en dat was nadat tot het volk van Firʿawn de vijf tekenen waren gekomen: de overstroming en wat Allah in dit vers noemt, maar zij geloofden niet en zonden de kinderen van Israël niet met hem mee — en hij zei: laat ieder van jullie een ram slachten, dan zijn hand in zijn bloed dopen, en daarmee op zijn deur slaan! Toen zeiden de Kopten tot de kinderen van Israël: waarom behandelen jullie dit bloed op jullie deuren? Zij zeiden: Voorwaar, Allah zal over jullie een bestraffing zenden, zodat wij veilig blijven en jullie te gronde gaan. De Kopten zeiden: kent Allah jullie dan alleen aan deze tekenen? Zij zeiden: zo heeft onze profeet het ons geboden! Toen werd het ochtend en waren van het volk van Firʿawn zeventigduizend getroffen, en de avond viel terwijl zij elkaar niet konden begraven. Toen zei Firʿawn op dat moment: roep voor ons jouw Heer aan, op grond van wat Hij jou heeft toevertrouwd: als jij de plaag van ons wegneemt — dat is de pest — zullen wij jou voorzeker geloven en zullen wij voorzeker de kinderen van Israël met jou meezenden. Toen riep hij zijn Heer aan, en Hij nam haar van hen weg. Van hen allen kwam Firʿawn zijn belofte het minst na, en hij zei tot Mūsā: ga met de kinderen van Israël waarheen je wilt.
15034 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥabbūya al-Rāzī en Abū Dāwūd al-Ḥafarī hebben ons verteld, op gezag van Yaʿqūb, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr — Ḥabbūya zei: op gezag van Ibn ʿAbbās — als jij de plaag van ons wegneemt, hij zei: de pest.
* * *
En anderen zeiden: het is de bestraffing.
* Vermelding van wie dat zei:
15035 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "al-rijz" is de bestraffing.
15036 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
15037 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: Toen Wij dan de plaag van hen wegnamen, dat wil zeggen: de bestraffing.
15038 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: En toen de plaag over hen viel, hij zegt: de bestraffing.
15039 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: En toen de plaag over hen viel, hij zei: "al-rijz" is de bestraffing die Allah over hen liet komen aan sprinkhanen, luizen en dergelijke, en bij dat alles legden zij een belofte af en braken haar vervolgens.
* * *
En wij hebben de betekenis van "al-rijz" reeds uiteengezet in wat voorafging in dit boek van ons, met haar getuigenissen, op een wijze die herhaling overbodig maakt.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest juiste van de twee uitspraken op deze plaats is dat men zegt: Allah, de Verhevene wiens lof wordt vermeld, berichtte over Firʿawn en zijn volk dat zij, toen de plaag over hen viel — en dat is de bestraffing en de toorn van Allah over hen — hun toevlucht namen tot Mūsā, met het verzoek aan hem dat hij zijn Heer zou vragen dat van hen weg te nemen. Het is mogelijk dat die "plaag" de overstroming, de sprinkhanen, de luizen, de kikkers en het bloed was, omdat dat alles een bestraffing voor hen was — en het is mogelijk dat die "plaag" een pest was. Allah heeft ons niet bericht welk van die het was, en er is van de boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, geen overlevering correct overgeleverd over welk van die het was, zodat wij ons daaraan zouden onderwerpen. Het juiste is dus dat wij daarover zeggen zoals de Verhevene, wiens lof wordt geprezen, zei: En toen de plaag over hen viel, en wij gaan daar niet voorbij behalve met een verklaring waarin geen onenigheid bestaat tussen de mensen van uitleg, namelijk: toen de bestraffing van Allah en Zijn toorn hen trof.
* * *
= Zij zeiden: "O Mūsā, roep voor ons jouw Heer aan, op grond van wat Hij jou heeft toevertrouwd", hij zegt: op grond van wat Hij jou heeft opgedragen en geboden. En wij hebben de betekenis van "al-ʿahd" (het verbond/de toevertrouwing) reeds eerder uiteengezet.
* * *
= als jij de plaag van ons wegneemt, hij zegt: als jij de bestraffing waarin wij verkeren van ons opheft, zullen wij jou voorzeker geloven, hij zegt: wij zullen voorzeker geloven in datgene waarmee jij gekomen bent en waartoe jij hebt opgeroepen, en wij zullen het voorzeker jegens jou erkennen — en zullen wij voorzeker de kinderen van Israël met jou meezenden, hij zegt: en wij zullen voorzeker de kinderen van Israël met jou vrijlaten en hen niet beletten te gaan waarheen zij willen.
-----------------
Voetnoten:
(58) In de gedrukte editie staat "lima tajʿalūna", en in het handschrift zoals ik het heb opgenomen. Het is slecht geschreven, maar de betekenis ervan komt dicht bij het juiste, indien Allah het wil.
(59) Zie de uitleg van "al-rijz" eerder 2:116-118 / 12:521.
(60) Zie de uitleg van "al-ʿahd" eerder, p. 10, noot 2, en de daar genoemde verwijzingen.
(61) Zie de uitleg van "al-kashf" eerder 11:354.
