Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:133
Daarop zonden Wij tot hen de overstroming, en sprinkhanen, en luizen, en kikkers en bloed, als duidelijke Tekenen, maar zij toonden zich hoogmoedig en zij waren een misdadig volk.
De uitleg van Zijn woord: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ ("Toen zonden Wij over hen de overstroming, de sprinkhanen, de luizen (al-qummal), de kikkers en het bloed — duidelijk onderscheiden tekenen.")
Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over de betekenis van "al-ṭūfān". Sommigen zeiden: het is het water.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
14989 — Ibn Wakīʿ heeft mij verteld, hij zei: Ḥabwiya Abū Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb al-Qummī, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Toen Mūsā met de tekenen kwam, was het eerste van de tekenen de ṭūfān; Allah zond over hen de hemel (de regen).
14990 — Abū Hishām al-Rifāʿī heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Mālik, hij zei: "al-ṭūfān" is het water.
14991 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: "al-ṭūfān" is het water.
14992 — ... hij zei: Jābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "al-ṭūfān" is de verdrinking.
14993 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: "al-ṭūfān" is het water, en "al-ṭāʿūn" (de pest) in elk geval.
14994 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: "al-ṭūfān" is de dood in elk geval.
14995 — Muḥammad ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "al-ṭūfān" is het water.
En anderen zeiden: nee, het is de dood.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
14996 — Abū Hishām al-Rifāʿī heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, hij zei: Al-Minhāl ibn Khalīfa heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥajjāj, op gezag van al-Ḥakam ibn Maynāʾ, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "al-ṭūfān" is de dood.
14997 — ʿAbbās ibn Muḥammad heeft mij verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ik vroeg ʿAṭāʾ: wat is al-ṭūfān? Hij zei: de dood.
14998 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Rajāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van wie het hem verteld heeft, op gezag van Mujāhid, hij zei: "al-ṭūfān" is de dood.
14999 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Kathīr: ( فأرسلنا عليهم الطوفان ) — "Toen zonden Wij over hen de overstroming", hij zei: de dood — Ibn Jurayj zei: en ik vroeg ʿAṭāʾ over al-ṭūfān, hij zei: de dood — Ibn Jurayj zei: en Mujāhid zei: de dood in elk geval.
15000 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van al-Minhāl ibn Khalīfa, op gezag van Ḥajjāj, op gezag van een man, op gezag van ʿĀʾisha, op gezag van de Profeet ﷺ, hij zei: "al-ṭūfān" is de dood. En anderen zeiden: nee, dat was een beschikking van Allah die rondom hen waarde (ṭāfa).
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15001 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Qābūs ibn Abī Ẓabyān, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: ( فأرسلنا عليهم الطوفان ) — hij zei: de beschikking van Allah, de ṭūfān; daarna reciteerde hij: فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ — ("Toen kwam er een ronddwalende [beschikking] van jouw Heer overheen terwijl zij sliepen" [al-Qalam: 19]).
En sommigen van de kenners van de taal der Arabieren onder de mensen van Basra beweerden dat "al-ṭūfān" afkomstig is van de stortvloed: de hevige, gietende regen (al-buʿāq) en de alles meesleurende vloed (al-dubāsh), namelijk de hevige stortvloed; en van de dood: de overweldigende, snelle, om zich heen grijpende dood.
En sommigen zeiden: het is de overvloed van regen en wind.
En sommige grammatici van Kufa zeiden: "al-ṭūfān" is een verbaalnaam (maṣdar) zoals "al-rujḥān" en "al-nuqṣān", en heeft geen meervoud.
En sommige grammatici van Basra zeiden: het is een meervoud, waarvan het enkelvoud naar analogie "al-ṭūfāna" is.
Abū Jaʿfar zei: En het juiste van de uitspraak hierover is naar mijn mening wat Ibn ʿAbbās gezegd heeft, volgens wat Abū Ẓabyān van hem overleverde, namelijk dat het een beschikking van Allah was die rondom hen waarde, en dat het een verbaalnaam is van de uitspraak van iemand die zegt: "ṭāfa bihim amru Llāhi yaṭūfu ṭūfānan" (de beschikking van Allah waarde rondom hen), zoals men zegt: "naqaṣa hādhā al-shayʾu yanquṣu nuqṣānan" (deze zaak nam af, met afname). En als dat zo is, dan is het mogelijk dat datgene wat rondom hen waarde de hevige regen was — en het is mogelijk dat het de snel om zich heen grijpende dood was. En tot de aanwijzingen dat de hevige regen "ṭūfān" genoemd kan worden, behoort het woord van Ḥusayl ibn ʿUrfuṭa:
De nieuwheid van haar tekenen heeft veranderd het scheuren van de wind en de overstroming (ṭūfān) van de regen.
Het wordt ook overgeleverd als: het scheuren van de wind met de overstroming van de regen.
En het woord van al-Rāʿī:
Zij wordt in de morgen, wanneer de kamelen hun uiterste krachten bereiken, [zoals] een onstuimige [kameel] die de overstroming (ṭūfān) en de angst overvalt.
En het woord van Abū al-Najm:
Een ṭūfān is uitgestrekt en stortte stromen uit, een maand van regenbuien en een maand van hagel.
En wat betreft "al-qummal", de uitleggers verschilden van mening over de betekenis ervan.
Sommigen zeiden: het is de korenworm die uit de tarwe voortkomt.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15002 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb al-Qummī, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "al-qummal" is de korenworm die uit de tarwe voortkomt.
15003 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd, het gelijke daarvan.
En anderen zeiden: nee, het is de "dabā", namelijk de kleine sprinkhanen die nog geen vleugels hebben.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15004 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "al-qummal" is de dabā.
15005 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: de dabā is de qummal.
15006 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: "al-qummal" is de dabā.
15007 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: "al-qummal" is de dabā.
15008 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: "al-qummal" is de dabā, en dat zijn de jongen van de sprinkhanen.
15009 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "al-qummal" is de dabā.
15010 — ... hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons verteld, op gezag van Qays, op gezag van wie hij vermeldde, op gezag van ʿIkrima, hij zei: "al-qummal" zijn de dochters van de sprinkhanen.
15011 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "al-qummal" is de dabā.
En anderen zeiden: nee, "al-qummal" zijn de vlooien.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15012 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: ( فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل ) — hij zei: sommige mensen beweerden over de qummal dat het de vlooien zijn.
En sommigen zeiden: het zijn kleine zwarte beestjes.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15013 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr, hij zei: Ik hoorde Saʿīd ibn Jubayr en al-Ḥasan beiden zeggen: al-qummal zijn kleine zwarte beestjes.
En sommige kenners van de taal der Arabieren onder de mensen van Basra beweerden dat "al-qummal" bij de Arabieren "al-ḥamnān" is — en al-ḥamnān is een soort teken (qirdān), waarvan het enkelvoud "ḥamnāna" is, groter dan de qamqāma. En "al-qummal" is een meervoud, waarvan het enkelvoud "qamla" is, en het is een diertje dat op de luis lijkt en dat de kamelen eten, naar mij is overgeleverd, en het is datgene wat al-Aʿshā bedoelde in zijn woord:
Een volk wier zonen luizen (qummal) verwerken, en stevige ketenen, en een dichtgegrendelde poort.
En al-Farrāʾ zei: Ik heb daarover niets gehoord; als het geen meervoud is, dan is het enkelvoud "qāmil", zoals "sājid" en "rākiʿ"; en als het een naam is met een meervoudsbetekenis, dan is het enkelvoud "qamla". Vermelding van de gebeurtenissen die zich bij het volk van Firʿawn voordeden bij het ontstaan van deze tekenen, en de reden waarom Allah ze bij hen liet ontstaan.
15014 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb al-Qummī heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar ibn al-Mughīra, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: Toen Mūsā tot Firʿawn kwam, zei hij tegen hem: zend met mij de Kinderen van Israël! Maar hij weigerde dat. Toen zond Allah over hen de ṭūfān — namelijk de regen — en goot daarvan iets over hen uit, en zij vreesden dat het een bestraffing zou zijn. Zij zeiden tegen Mūsā: smeek jouw Heer voor ons dat Hij de regen van ons wegneemt, dan zullen wij in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden. Toen smeekte hij zijn Heer, maar zij geloofden niet en zonden de Kinderen van Israël niet met hem mee. Toen liet Hij voor hen in dat jaar iets opgroeien aan gewas, vrucht en weidegras zoals Hij nooit tevoren had laten opgroeien. Zij zeiden: dit is wat wij begeerd hadden! Toen zond Allah over hen de sprinkhanen, en liet die los op het weidegras. Toen zij hun uitwerking op het weidegras zagen, wisten zij dat het de gewassen niet zou overlaten. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij de sprinkhanen van ons wegneemt, dan zullen wij in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen smeekte hij zijn Heer, en Hij nam de sprinkhanen van hen weg, maar zij geloofden niet en zonden de Kinderen van Israël niet met hem mee. Zij dorsten en borgen [hun graan] op in de huizen, en zeiden: wij hebben het veiliggesteld! Toen zond Allah over hen de qummal — namelijk de korenworm die eruit voortkomt — en een man bracht tien dorsmaten naar de molen, maar bracht er nog geen drie qafīz van terug. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij de qummal van ons wegneemt, dan zullen wij in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen smeekte hij zijn Heer, en Hij nam die van hen weg, maar zij weigerden de Kinderen van Israël met hem mee te zenden. Terwijl hij bij Firʿawn zat, hoorde hij het gekwaak van een kikker, en hij zei tegen Firʿawn: wat zul jij en jouw volk hiervan ondervinden! Hij zei: en wat zou de list hiervan kunnen uitrichten? Maar zij beleefden de avond niet of een man zat tot zijn kin in de kikkers, en zodra hij wilde spreken sprongen de kikkers in zijn mond. Zij zeiden tegen Mūsā: smeek jouw Heer voor ons dat Hij deze kikkers van ons wegneemt, dan zullen wij in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! [Toen nam Hij die van hen weg, maar zij geloofden niet.] Toen zond Allah over hen het bloed: alles wat zij uit de rivieren en putten schepten, of wat in hun vaten zat, vonden zij als vers bloed. Zij beklaagden zich bij Firʿawn en zeiden: wij zijn met het bloed beproefd en hebben geen drank! Hij zei: hij heeft jullie betoverd! Zij zeiden: hoe heeft hij ons betoverd, terwijl wij in onze vaten niets aan water vinden of wij vinden het als vers bloed? Toen kwamen zij tot hem en zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij dit bloed van ons wegneemt, dan zullen wij in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen smeekte hij zijn Heer, en Hij nam het van hen weg, maar zij geloofden niet en zonden de Kinderen van Israël niet met hem mee.
15015 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥabwiya Abū Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb al-Qummī, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Toen zij de verdrinking vreesden, zei Firʿawn: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij deze regen van ons wegneemt, dan zullen wij in jou geloven — vervolgens vermeldde hij iets dat lijkt op de overlevering van Ibn Ḥumayd, op gezag van Yaʿqūb.
15016 — Mūsā ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: Toen zond Allah over hen — dat wil zeggen over het volk van Firʿawn — de ṭūfān, namelijk de regen, en alles wat zij bezaten verdronk. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij het van ons wegneemt, dan zullen wij in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen nam Allah het van hen weg, en hun gewassen kwamen daardoor op. Zij zeiden: het zou ons niet verheugd hebben als wij geen regen hadden gekregen. Toen zond Allah over hen de sprinkhanen, en die aten hun gewassen op. Zij vroegen Mūsā zijn Heer te smeken het weg te nemen, en zij zouden in hem geloven. Hij smeekte en Hij nam het weg, terwijl er nog een overblijfsel van hun gewassen was. Zij zeiden: waarom zouden wij geloven, terwijl er van ons gewas een overblijfsel resteert dat ons genoeg is? Toen zond Allah over hen de dabā — namelijk de qummal — en die likte de hele aarde af, en kroop tussen het kleed en de huid van een ieder van hen en beet hem; en als een van hen voedsel had, raakte het vol dabā, totdat een van hen zelfs een pilaar bouwde van gips en die glad maakte zodat er niets tegenop kon klimmen, en daarbovenop voedsel legde; maar wanneer hij ernaar opklom om het te eten, vond hij het vol dabā. Zij werden door geen plaag harder getroffen dan door de dabā — en dat is "al-rijz" die Allah in de Koran vermeldde dat het over hen kwam. Zij vroegen Mūsā zijn Heer te smeken het van hen weg te nemen, en zij zouden in hem geloven. Toen het van hen werd weggenomen, weigerden zij te geloven. Toen zond Allah over hen het bloed: een Israëliet en een Kopt kwamen samen om uit één water te scheppen, en het water van die Kopt kwam als bloed naar buiten, terwijl voor de Israëliet water naar buiten kwam. Toen dat hun te zwaar werd, vroegen zij Mūsā het weg te nemen, en zij zouden in hem geloven. Hij nam dat weg, maar zij weigerden te geloven. En dat is wanneer Allah zegt: فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ — ("Maar toen Wij de bestraffing van hen wegnamen, braken zij meteen [hun woord]" [al-Zukhruf: 50]).
15017 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: ( فأرسلنا عليهم الطوفان ) — hij zei: Allah zond over hen het water, totdat zij erin stonden. Daarna nam Hij het van hen weg, maar zij geloofden niet, en hun land werd vruchtbaar zoals het nooit eerder was geweest. Toen zond Allah over hen de sprinkhanen, en die aten het op, op een klein deel na, maar ook toen geloofden zij niet. Toen zond Allah de qummal — namelijk de dabā, en dat zijn de jongen van de sprinkhanen — en die aten wat van hun gewassen over was, maar zij geloofden niet. Toen zond Hij over hen de kikkers, en die drongen hun huizen binnen en vielen in hun vaten en op hun bedden, maar zij geloofden niet. Toen zond Allah over hen het bloed: wanneer een van hen wilde drinken, veranderde dat water in bloed. Allah zei: ( آيات مفصلات ) — "duidelijk onderscheiden tekenen".
15018 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: ( فأرسلنا عليهم الطوفان ) tot Zijn woord: ( مجرمين ) — hij zei: Allah zond over hen het water totdat zij erin stonden, en zij smeekten Mūsā, en hij smeekte zijn Heer en Hij nam het van hen weg; daarna keerden zij terug tot het kwade dat hen tegenwoordig was. Vervolgens bracht hun land planten voort. Toen zond Allah over hen de sprinkhanen, en die aten het merendeel van hun gewassen en vruchten op. Toen smeekten zij Mūsā, en hij smeekte zijn Heer en Hij nam het van hen weg; daarna keerden zij terug tot het ergste dat hen tegenwoordig was. Toen zond Allah over hen de qummal — deze dabā die jullie gezien hebben — en die at op wat de sprinkhanen van hun gewassen hadden overgelaten, en likte het af. Toen smeekten zij Mūsā, en hij smeekte zijn Heer en Hij nam het van hen weg; daarna keerden zij terug tot het ergste dat hen tegenwoordig was. Toen zond Allah over hen de kikkers, totdat die hun huizen en hun voorpleinen vulden. Toen smeekten zij Mūsā, en hij smeekte zijn Heer en Hij nam het van hen weg; daarna keerden zij terug tot het ergste dat hen tegenwoordig was. Toen zond Allah over hen het bloed: zij schepten van hun water niets dan rood bloed, totdat zelfs vermeld wordt dat de vijand van Allah, Firʿawn, twee mannen aan één vat samenbracht, een Kopt en een Israëliet, en dan was wat aan de zijde van de Israëliet was water, en wat aan de zijde van de Kopt was bloed. Toen smeekten zij Mūsā, en hij smeekte zijn Heer en Hij nam het van hen weg — in negen tekenen: de jaren [van droogte], de vermindering van de vruchten, en Hij toonde hun de hand van Mūsā, vrede zij met hem, en zijn staf.
15019 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: ( فأرسلنا عليهم الطوفان ) — namelijk de regen, totdat zij de ondergang vreesden. Toen kwamen zij tot Mūsā en zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij de regen van ons wegneemt, [waarlijk, wij zullen in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden; toen smeekte hij zijn Heer en Hij nam de regen van hen weg], en Allah liet daardoor hun gewas opkomen en maakte hun land vruchtbaar. Zij zeiden: het zou ons niet behagen dat wij geen regen hadden gekregen, ten koste van het opgeven van onze godsdienst; wij zullen nooit in jou geloven en nooit de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen zond Allah over hen de sprinkhanen, en die haastten zich in het bederven van hun vruchten en gewassen. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons [dat Hij de sprinkhanen van ons wegneemt, waarlijk, wij zullen in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden!]. Toen smeekte hij zijn Heer en Hij nam de sprinkhanen van hen weg. Er was nog een overblijfsel van hun gewassen en levensonderhoud over, en zij zeiden: er is voor ons genoeg overgebleven; wij zullen nooit in jou geloven en nooit de Kinderen van Israël met jou meezenden. Toen zond Allah over hen de qummal — namelijk de dabā — en die ging op zoek naar wat de sprinkhanen hadden achtergelaten. Toen werden zij angstig en voelden de ondergang naderen; zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij de dabā van ons wegneemt, waarlijk, wij zullen in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen smeekte hij zijn Heer en Hij nam de dabā van hen weg. Zij zeiden: wij zijn voor jou geen gelovigen en wij zenden de Kinderen van Israël niet met jou mee! Toen zond Allah over hen de kikkers, en vulde hun huizen ermee, en zij ondervonden er een hevige kwelling van zoals zij nooit tevoren hadden ondervonden, want die sprongen in hun kookpotten en bedierven hun voedsel en doofden hun vuren. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij de kikkers van ons wegneemt, wij hebben er beproeving en kwelling van ondervonden, waarlijk, wij zullen in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen smeekte hij zijn Heer en Hij nam de kikkers van hen weg. Zij zeiden: wij geloven niet in jou en wij zenden de Kinderen van Israël niet met jou mee! Toen zond Allah over hen het bloed, en zij konden niets anders eten dan bloed en niets anders drinken dan bloed. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij het bloed van ons wegneemt, waarlijk, wij zullen in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen smeekte hij zijn Heer en Hij nam het bloed van hen weg. Zij zeiden: o Mūsā, wij zullen nooit in jou geloven en nooit de Kinderen van Israël met jou meezenden! Het waren onderscheiden tekenen, het ene na het andere, opdat Allah tegen hen het bewijs (al-ḥujja) zou hebben. Toen greep Allah hen vanwege hun zonden en verdronk hen in de zee.
15020 — ʿAbd al-Karīm heeft mij verteld, hij zei: Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿd heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Over het volk van Firʿawn werden de tekenen gezonden: de sprinkhanen, de qummal, de kikkers en het bloed — onderscheiden tekenen. Hij zei: en een man van de Kinderen van Israël voer met een man van het volk van Firʿawn in het schip, en de Israëliet schepte water, terwijl de man van Firʿawn bloed schepte. Hij zei: en een man van het volk van Firʿawn lag te slapen op zijn zij, en de qummal en de kikkers hoopten zich zo op hem op dat hij zich niet op zijn andere zij kon draaien. En zo bleven zij verkeren, totdat Allah aan Mūsā openbaarde: vertrek in de nacht met Mijn dienaren, waarlijk, jullie zullen achtervolgd worden.
15021 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Toen Mūsā tot Firʿawn kwam met de boodschap, weigerde hij te geloven en de Kinderen van Israël met hem mee te zenden, en hij toonde zich hoogmoedig en zei: ik zal de Kinderen van Israël nooit met jou meezenden! Toen zond Allah over hen de ṭūfān — namelijk het water — en deed de hemel over hen regenen, totdat zij bijna omkwamen, en alles voor hen onmogelijk werd. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons bij dat wat Hij jou toevertrouwd heeft, indien jij dit van ons wegneemt zullen wij zeker in jou geloven en de Kinderen van Israël zeker met jou meezenden! Toen smeekte hij Allah, en Hij nam de regen van hen weg, en Allah liet daardoor hun gewassen opkomen en deed door die regen alles in hun land tot leven komen. Zij zeiden: bij Allah, het zou ons niet behaagd hebben als deze regen ons niet had bereikt, want hij is goed voor ons geweest; wij zullen de Kinderen van Israël niet met jou meezenden en niet in jou geloven, o Mūsā! Toen zond Allah over hen de sprinkhanen, en die aten het merendeel van hun gewassen en haastten zich in het bederven ervan. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij de sprinkhanen van ons wegneemt, waarlijk, wij zullen in jou geloven en de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen nam Allah de sprinkhanen van hen weg. De sprinkhanen hadden van hun gewassen een overblijfsel overgelaten, en zij zeiden: er is van onze gewassen genoeg voor ons overgebleven; wij zullen onze godsdienst niet verlaten, en wij zullen niet in jou geloven en niet de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen zond Allah over hen de qummal — en "al-qummal" is de dabā, namelijk de sprinkhanen die geen vleugels hebben — en die ging op zoek naar wat van hun gewassen, bomen en alle planten van hen overgebleven was, en de qummal was harder voor hen dan de sprinkhanen, en zij wisten tegen de qummal geen middel, en zij waren erover wanhopig. Zij kwamen tot Mūsā en zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons dat Hij de qummal van ons wegneemt, want hij heeft niets voor ons overgelaten, hij heeft opgegeten wat van onze gewassen over was, en indien jij de qummal van ons wegneemt zullen wij zeker in jou geloven en de Kinderen van Israël zeker met jou meezenden! Toen nam Allah de qummal van hen weg, maar zij braken hun woord en zeiden: wij zullen niet in jou geloven en niet de Kinderen van Israël met jou meezenden! Toen zond Allah over hen de kikkers, en de huizen raakten ermee vol, en er bleef voor hen geen voedsel en geen drank of er zaten kikkers in, en zij ondervonden er iets van zoals zij voorheen nooit hadden ondervonden. Zij zeiden: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons, indien jij de plaag (al-rijz) van ons wegneemt zullen wij zeker in jou geloven en de Kinderen van Israël zeker met jou meezenden! Hij zei: Toen nam Allah het van hen weg, maar zij deden het niet. Toen openbaarde Allah: فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ — ("Maar toen Wij de plaag van hen wegnamen tot een termijn die zij zouden bereiken, braken zij meteen [hun woord]") — tot: وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ — ("en zij waren er onachtzaam over").
15022 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Abū Tumayla heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥasan ibn Wāqid heeft ons verteld, op gezag van Zayd, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: De kikkers waren landdieren, en toen Allah ze over het volk van Firʿawn zond, hoorden en gehoorzaamden zij, en zij begonnen zichzelf te verdrinken in de kookpotten terwijl die kookten, en in de ovens terwijl die laaiden; en Allah beloonde ze voor hun goede gehoorzaamheid met de koelte van het water.
15023 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, hij zei: Toen keerde de vijand van Allah — dat wil zeggen Firʿawn, toen de tovenaars geloofden — overwonnen en geketend terug, en daarna weigerde hij iets anders dan het volharden in het ongeloof en het voortgaan in het kwaad. Toen liet Allah de tekenen elkaar over hem opvolgen en greep hem met de jaren [van droogte]: Hij zond over hem de ṭūfān, daarna de sprinkhanen, daarna de qummal, daarna de kikkers, daarna het bloed — onderscheiden tekenen. Hij zond de ṭūfān — namelijk het water — en het overstroomde het oppervlak van de aarde en stond toen stil, en zij konden niet ploegen en niets verrichten, totdat zij door honger uitgeput raakten. Toen dat hen bereikte, zeiden zij: o Mūsā, smeek jouw Heer voor ons, indien jij de plaag van ons wegneemt zullen wij zeker in jou geloven en de Kinderen van Israël zeker met jou meezenden! Toen smeekte Mūsā zijn Heer en Hij nam het van hen weg, maar zij vervulden hem niets van wat zij gezegd hadden. Toen zond Allah over hen de sprinkhanen, en die aten de bomen op — naar mij is overgeleverd — totdat zij zelfs de ijzeren spijkers van de deuren opaten, zodat hun huizen en woningen instortten. Zij zeiden hetzelfde als zij eerder gezegd hadden, en hij smeekte zijn Heer en Hij nam het van hen weg, maar zij vervulden hem niets van wat zij gezegd hadden. Toen zond Allah over hen de qummal, en mij is verteld dat Mūsā bevolen werd naar een zandheuvel te lopen om die met zijn staf te slaan. Hij ging naar een grote, losse zandheuvel en sloeg die ermee, en de qummal stortte zich over hen uit, totdat die de huizen en de levensmiddelen overmeesterde en hun de slaap en de rust ontnam. Toen het hen uitputte zeiden zij tegen hem hetzelfde als zij eerder gezegd hadden, en hij smeekte zijn Heer en Hij nam het van hen weg, maar zij vervulden hem niets van wat zij gezegd hadden. Toen zond Allah over hen de kikkers, en die vulden de huizen, de levensmiddelen en de vaten, zodat niemand een kleed, voedsel of vat openmaakte of hij vond daarin de kikkers die het overmeesterd hadden. Toen het hen uitputte zeiden zij tegen hem hetzelfde als zij eerder gezegd hadden, en hij smeekte zijn Heer en Hij nam het van hen weg, maar zij vervulden hem niets van wat zij gezegd hadden. Toen zond Allah over hen het bloed, en de wateren van het volk van Firʿawn werden bloed: zij konden uit geen put of rivier scheppen, en uit geen vat putten, of het werd vers bloed.
15024 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, dat hem verteld was: dat de vrouw van het volk van Firʿawn naar de vrouw van de Kinderen van Israël kwam toen de dorst hen had uitgeput, en zei: geef mij van jouw water te drinken! En dan schepte zij voor haar uit haar kruik of goot voor haar uit haar waterzak, maar het keerde in het vat terug tot bloed, totdat zij zelfs tegen haar zei: doe het in jouw mond en spuug het dan in mijn mond! En zij nam dan water in haar mond, maar wanneer zij het in haar [de andere vrouw haar] mond spuugde, werd het bloed. Zo verbleven zij gedurende zeven dagen.
15025 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: de sprinkhanen aten hun gewassen en planten, de kikkers vielen op hun bedden en voedsel, en het bloed was in hun huizen, kleren, water en voedsel.
= Hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Kathīr, op gezag van Mujāhid, hij zei: Toen de Nijl als bloed stroomde, schepte de Israëliet goed water, terwijl de Kopt bloed schepte, en zij deelden één vat, zodat wat aan de zijde van de Israëliet was goed water was en wat aan de zijde van de Kopt was bloed.
15026 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr heeft mij verteld: dat Mūsā, toen hij Firʿawn met de vier tekenen had bestreden — de staf, de hand, de vermindering van de vruchten en de jaren [van droogte] — zei: o Heer, deze dienaar van U heeft zich op aarde verheven en is op aarde overmoedig geworden, en heeft tegen mij geweld gebruikt en zich boven U verheven en zich met zijn volk hooghartig getoond; o Heer, grijp Uw dienaar met een bestraffing die U voor hem en zijn volk tot een straf maakt, en voor mijn volk tot een lering, en voor wie na mij komt tot een teken onder de overgebleven volkeren! Toen zond Allah over hen de ṭūfān — namelijk het water — en de huizen van de Kinderen van Israël en de huizen van de Kopten waren door elkaar heen vervlochten en vermengd; en de huizen van de Kopten vulden zich met water, totdat zij in het water stonden tot aan hun sleutelbeenderen: wie van hen ging zitten, verdronk; maar in de huizen van de Kinderen van Israël drong geen druppel binnen. Toen begonnen de Kopten Mūsā te roepen: smeek jouw Heer voor ons bij dat wat Hij jou toevertrouwd heeft, indien jij de plaag van ons wegneemt zullen wij zeker in jou geloven en de Kinderen van Israël zeker met jou meezenden! Hij zei: Toen sloten zij met Mūsā een verbond waarbij hij van hen hun beloften nam. Het water had hen op zaterdag gegrepen, en het bleef zeven dagen over hen, tot de volgende zaterdag. Toen smeekte Mūsā zijn Heer, en Hij hief het water van hen op, en hun land werd weelderig groen van dat water, en zij verbleven een maand in welstand. Daarna verloochenden zij en zeiden: dit water was niets dan een gunst voor ons en een vruchtbaarheid voor ons land; het zou ons niet behaagd hebben als het er niet geweest was. = Hij zei: en iemand had tegen Ibn ʿAbbās gezegd: ik vroeg Ibn ʿUmar over de ṭūfān, en hij zei: ik weet niet of het de dood was of water! Toen zei Ibn ʿAbbās: leest Ibn ʿUmar dan niet "Surah al-ʿAnkabūt", waar Allah het volk van Nūḥ vermeldt en zegt: فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ — ("Toen greep de overstroming hen terwijl zij onrechtdoeners waren" [al-ʿAnkabūt: 14]). Zie je niet: indien zij gestorven waren, tot wie kwam Mūsā, vrede zij met hem, dan met de vier tekenen ná de ṭūfān?
= Hij zei: Toen zei Mūsā: o Heer, Uw dienaren hebben Uw verbond verbroken en mijn belofte geschonden; o Heer, grijp hen met een bestraffing die U voor hen tot een straf maakt, en voor mijn volk tot een lering, en voor wie na hen komt tot een teken onder de overgebleven volkeren! Hij zei: Toen zond Allah over hen de sprinkhanen, en die lieten voor hen geen blad, boom, bloem of vrucht over of aten het op, totdat zij zelfs niets te oogsten meer overlieten; en toen zij al het groen hadden vernietigd, aten zij het hout op, totdat zij de deuren en de daken van de huizen opaten. En de sprinkhanen werden met honger beproefd, zodat zij niet verzadigd raakten, behalve dat zij de huizen van de Kinderen van Israël niet binnendrongen. Toen schreeuwden en jammerden zij tot Mūsā en zeiden: o Mūsā, deze keer, smeek jouw Heer voor ons bij dat wat Hij jou toevertrouwd heeft, indien jij de plaag van ons wegneemt zullen wij zeker in jou geloven en de Kinderen van Israël zeker met jou meezenden! En zij gaven hem het verbond van Allah en Zijn belofte. Toen smeekte hij voor hen zijn Heer, en Allah nam de sprinkhanen van hen weg, nadat die zeven dagen over hen waren gebleven, van zaterdag tot zaterdag; daarna verbleven zij een maand in welstand, en keerden vervolgens terug tot hun loochening, hun verwerping en hun kwade daden. Hij zei: Toen zei Mūsā: o Heer, Uw dienaren hebben mijn verbond verbroken en mijn afspraak geschonden, grijp hen dan met een bestraffing die U voor hen tot een straf maakt, en voor mijn volk tot een lering, en voor wie na mij komt tot een teken onder de overgebleven volkeren! Toen zond Allah over hen de qummal. Abū Bakr zei: ik hoorde Saʿīd ibn Jubayr en al-Ḥasan beiden zeggen: naast hen lag een rossige zandheuvel bij een dorp van de dorpen van Egypte dat "ʿAyn Shams" heette, en Mūsā liep naar die zandheuvel en sloeg die met zijn staf één slag, waarna die qummal werd die naar hen toe kroop — en het zijn kleine zwarte beestjes. En de qummal kroop naar hen toe en greep hun haren, hun huiden, hun oogwimpers en hun wenkbrauwen, en hechtte zich aan hun huiden alsof het pokken op hen waren. Toen schreeuwden en jammerden zij tot Mūsā: wij doen berouw en zullen niet terugkeren, smeek dan jouw Heer voor ons! Toen smeekte hij zijn Heer, en Hij hief de qummal van hen op nadat die zeven dagen over hen was gebleven, van zaterdag tot zaterdag. Daarna verbleven zij een maand in welstand, en keerden vervolgens terug en zeiden: nooit waren wij gerechtigder ervan overtuigd te zijn dat hij een tovenaar is dan vandaag; hij heeft het zand tot beestjes gemaakt! Bij de macht van Firʿawn, wij zullen hem nooit geloven en hem nooit volgen! Zo keerden zij terug tot hun loochening en verwerping. Toen smeekte Mūsā tegen hen en zei: o Heer, Uw dienaren hebben mijn verbond verbroken en mijn belofte geschonden, grijp hen dan met een bestraffing die U voor hen tot een straf maakt, en voor mijn volk tot een lering, en voor wie na mij komt tot een teken onder de overgebleven volkeren! Toen zond Allah over hen de kikkers: een van hen ging liggen, en de kikkers klommen op hem en hoopten zich op hem op, totdat hij zich niet naar de andere zijde kon wenden; en hij opende zijn mond om iets te eten, maar de kikker bereikte zijn hap eerder in zijn mond; en hij kneedde geen deeg of de kikkers spreidden zich erin uit, en hij kookte geen pot of die raakte vol kikkers. Zij werden er met de hevigste kwelling door bestraft, en zij beklaagden zich bij Mūsā, vrede zij met hem, en zeiden: deze keer doen wij berouw en zullen niet terugkeren! Toen nam hij hun verbond en hun belofte. Daarna smeekte hij zijn Heer, en Allah nam de kikkers van hen weg nadat die zeven dagen over hen waren gebleven, van zaterdag tot zaterdag. Daarna verbleven zij een maand in welstand, en keerden vervolgens terug tot hun loochening en verwerping en zeiden: zijn tovenarij is jullie nu duidelijk geworden; hij maakt het stof tot beestjes en brengt de kikkers zonder water! Zo deden zij Mūsā, vrede zij met hem, leed aan. Toen zei Mūsā: o Heer, Uw dienaren hebben mijn verbond verbroken en mijn belofte geschonden, grijp hen dan met een bestraffing die U voor hen tot een straf maakt, en voor mijn volk tot een lering, en voor wie na mij komt tot een teken onder de overgebleven volkeren! Toen beproefde Allah hen met het bloed en bedierf hun levensonderhoud: de Israëliet en de Kopt kwamen samen naar de Nijl en schepten, en voor de Israëliet kwam water naar buiten, terwijl voor de Kopt bloed naar buiten kwam; en zij gingen naar de kruik waarin het water was, en voor de Israëliet kwam in zijn vat water naar buiten, en voor de Kopt bloed.
15027 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿd heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde Mujāhid over Zijn woord: ( فأرسلنا عليهم الطوفان ) — hij zei: de dood — "en de sprinkhanen", hij zei: de sprinkhanen aten hun huisraad, hun kleren en de spijkers van hun deuren op — "en de qummal", dat is de dabā, die Allah na de sprinkhanen over hen liet heersen — hij zei: "en de kikkers", die vielen in hun voedsel dat in hun huizen was en in hun drank.
En sommigen zeiden: het "bloed" dat Allah over hen zond, was neusbloeding (ruʿāf).
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15028 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Khālid heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Abī Bukayr heeft ons verteld, hij zei: Zuhayr heeft ons verteld, hij zei: Zayd ibn Aslam zei: wat betreft "al-qummal", dat is de qummal (luis) — en wat betreft "het bloed", Allah liet over hen de neusbloeding heersen.
En wat betreft Zijn woord: ( آيات مفصلات ) — "duidelijk onderscheiden tekenen", de betekenis daarvan is: kentekenen en bewijzen voor de waarachtigheid van het profeetschap van Mūsā en de waarheid van datgene waartoe hij hen opriep — "mufaṣṣalāt", onderscheiden: zij waren van elkaar gescheiden, zodat het ene op het andere volgde en het ene na het andere kwam.
En in overeenstemming met wat wij over de uitleg daarvan gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
15029 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Het waren onderscheiden tekenen, het ene na het andere, opdat Allah tegen hen het bewijs zou hebben; toen greep Allah hen vanwege hun zonden en verdronk hen in de zee.
15030 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord: ( آيات مفصلات ) — hij zei: het ene volgt het andere, opdat Allah tegen hen het bewijs zou hebben en daarna wraak op hen zou nemen. Het teken bleef zeven dagen onder hen, van zaterdag tot zaterdag, en werd dan een maand van hen opgeheven. Allah, machtig en verheven, zei: فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ — ("Toen namen Wij wraak op hen en verdronken hen in de zee" [al-Aʿrāf: 136]) ... de rest van het vers.
15031 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Ibn Isḥāq zei: ( آيات مفصلات ) — dat wil zeggen: het ene teken na het andere, het ene volgt het andere.
En Mujāhid placht over de betekenis van "al-mufaṣṣalāt" te zeggen, volgens wat van hem overgeleverd is, dat wat:
15032 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿd heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde Mujāhid zeggen over "āyātin mufaṣṣalāt": hij zei: bekende [tekenen].
De uitleg van Zijn woord: فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (133) ("Maar zij toonden zich hoogmoedig en waren een misdadig volk." (7:133))
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: Toen toonden dezen, over wie Allah datgene zond wat in deze verzen aan tekenen en bewijzen vermeld is, zich te hoogmoedig om in Allah te geloven en Zijn boodschapper Mūsā ﷺ te bevestigen en hem te volgen in datgene waartoe hij hen opriep, en zij verhieven zich tegen Allah en waren overmoedig jegens Hem — ( وكانوا قومًا مجرمين ) — "en waren een misdadig volk", hij zegt: zij waren een volk dat handelde naar datgene wat Allah verafschuwt aan ongehoorzaamheid en verdorvenheid, uit overmoed en weerspannigheid.
