Tafseer van De Pen · Al-Qalam · 68:13
Die daarnaast ook nog een bruut is, en bastaard.
Zijn woord: عُتُلٍّ ("een grof mens, ʿutull") (68:13). Hij zegt: en hij is een ʿutull. De ʿutull is de ruwe, harde in zijn ongeloof (kufr). Alles wat hard en sterk is, noemen de Arabieren ʿutull; daartoe behoort de uitspraak van Dhū al-Iṣbaʿ al-ʿAdwānī:
"En de tijd schrijdt voort, hard en jong (krachtig)."
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, spraken ook de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: عُتُلٍّ ("een grof mens"). De ʿutull is de gewelddadige, harde hypocriet (munāfiq).
Isḥāq ibn Wahb al-Wāsiṭī heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀmir al-ʿAqadī heeft ons verteld, hij zei: Zuhayr ibn Mohammed heeft ons verteld, op gezag van Zayd ibn Aslam, op gezag van ʿAṭāʾ ibn Yasār, op gezag van Wahb al-Dhamārī, hij zei: de hemel en de aarde wenen om een man wiens schepping Allah volmaakt heeft gemaakt, wiens binnenste Hij ruim heeft gemaakt, en aan wie Hij een deel van de wereld heeft gegeven, en die vervolgens onrechtvaardig (ẓalūm) jegens de mensen is. Dat is de ʿutull zanīm (de grove, aangehechte bastaard).
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Abū al-Zubayr, op gezag van ʿUbayd ibn ʿUmayr, hij zei: de ʿutull is de veelvraat, de zware drinker, de sterke en harde; hij wordt in de weegschaal gelegd en weegt nog geen gerstkorrel; de engel duwt zeventigduizend van zulke mensen met één duw in de hel (jahannam).
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū Razīn, over zijn woord: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Hij zei: de ʿutull is de harde.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū Razīn, over zijn woord: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Hij zei: de ʿutull is de gezonde, krachtige.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van Kathīr ibn al-Ḥārith, op gezag van al-Qāsim, de vrijgelatene van Muʿāwiya, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ werd gevraagd over de ʿutull zanīm. Hij zei: "Dat is de schaamteloze, gemene mens."
Muʿāwiya zei: en ʿIyāḍ ibn ʿAbd Allāh al-Fihrī heeft mij verteld, op gezag van Mūsā ibn ʿUqba, op gezag van de Boodschapper van Allah ﷺ, iets dergelijks.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, op gezag van al-Ḥasan, over zijn woord: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Hij zei: schaamteloos van karakter, gemeen van aard.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woord: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Al-Ḥasan en Qatāda zeiden: hij is de schaamteloze, gemene van aard.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan, over zijn woord: عُتُلٍّ ("een grof mens"). Hij zei: hij is de schaamteloze, gemene van aard.
Hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Zayd ibn Aslam, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "De hemel weent om een dienaar wiens lichaam Allah gezond heeft gemaakt, wiens binnenste Hij ruim heeft gemaakt, en aan wie Hij een deel van de wereld heeft gegeven, en die vervolgens onrechtvaardig jegens de mensen is. Dat is de ʿutull zanīm (de grove, aangehechte bastaard)."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū Razīn, hij zei: de ʿutull is de gezonde, harde.
Jaʿfar ibn Mohammed al-Bazūrī heeft mij verteld, hij zei: Abū Zakariyyā — dat is Yaḥyā ibn Muṣʿab — heeft ons verteld, op gezag van ʿUmar ibn Nāfiʿ, hij zei: ʿIkrima werd gevraagd over عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Hij zei: dat is de gemene ongelovige (kāfir).
ʿAlī ibn al-Ḥasan al-Azdī heeft mij verteld, hij zei: Yaḥyā — dat is Ibn Yamān — heeft ons verteld, op gezag van Abū al-Ashhab, op gezag van al-Ḥasan, over zijn woord: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Hij zei: schaamteloos, gemeen van aard.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʿādh ibn Hishām heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: de ʿutull, de zanīm: de schaamteloze, gemene van aard.
Mohammed ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn woord: عُتُلٍّ ("een grof mens"). Hij zei: heftig van overmoed.
Aan mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen: عُتُلٍّ ("een grof mens"). Hij zei: de ʿutull is de harde. بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("en bovendien een bastaard"). En de betekenis van "baʿd" (bovendien, daarna) is op deze plaats de betekenis van "maʿa" (samen met), en de strekking van het woord is: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ — dat wil zeggen: tezamen met de ʿutull is hij een zanīm.
En zijn woord: زَنِيمٍ ("een bastaard, zanīm"). De zanīm is in de taal van de Arabieren degene die aan een volk is vastgehecht maar niet tot hen behoort; daartoe behoort de uitspraak van Ḥassān ibn Thābit:
"En jij bent een aangehechte (zanīm), vastgemaakt aan de familie van Hāshim, zoals achter de ruiter de losse drinkbeker wordt vastgebonden."
En een ander zei:
"Een bastaard (zanīm) die niet weet wie zijn vader is, zoon van een overspelige moeder, van gemene afkomst."
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, spraken ook de mensen van de uitleg.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: زَنِيمٍ ("een bastaard"). Hij zei: de zanīm is de geadopteerde indringer (daʿī); en er wordt gezegd: de zanīm is een man die een aangroeisel (zanama) had waaraan hij herkend werd; en er wordt gezegd: hij is al-Akhnas ibn Sharīq al-Thaqafī, bondgenoot van Banū Zuhra. En sommige mensen van Banū Zuhra beweerden dat de zanīm al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth al-Zuhrī is, maar dat is hij niet.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons bericht, hij zei: Hishām heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, hij zei: hij is de geadopteerde indringer (daʿī).
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Sulaymān ibn Bilāl heeft mij verteld, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥarmala, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab, dat hij hem over dit vers hoorde zeggen: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Saʿīd zei: hij is degene die aan een volk is vastgehecht maar niet tot hen behoort.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van al-Ḥasan, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: de zanīm is degene die om zijn slechtheid wordt herkend, zoals het schaap aan zijn aangroeisel (zanama) wordt herkend; de aangehechte.
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld. En anderen zeiden: hij is degene die een aangroeisel (zanama) heeft zoals het aangroeisel van het schaap.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat hij over de zanīm zei: het was een eigenschap, en zij [die persoon] werd niet herkend totdat gezegd werd "zanīm". Hij zei: en hij had een aangroeisel (zanama) aan zijn hals waaraan hij herkend werd.
En anderen zeiden: hij was een geadopteerde indringer (daʿī).
Al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Ṣudāʾī heeft mij verteld, hij zei: ʿAlī ibn ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd ibn Abī Hind heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("en bovendien een bastaard"). Hij zei: er werd aan de Profeet ﷺ geopenbaard: وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ("En gehoorzaam niet iedere verachtelijke veelzweerder, lasteraar die met kwaadsprekerij rondgaat") (68:10-11). Hij zei: en wij herkenden hem niet totdat aan de Profeet ﷺ werd geopenbaard: بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("en bovendien een bastaard"). Hij zei: toen herkenden wij hem: hij had een aangroeisel (zanama) zoals het aangroeisel van het schaap.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van de geleerden van de tafsīr, zij zeiden: hij is degene die een aangroeisel (zanama) heeft zoals het aangroeisel van het schaap.
Aan mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over zijn woord "zanīm": hij zegt: hij had een aangroeisel (zanama) aan de basis van zijn oor; er wordt gezegd: hij is de gemene, in afstamming aangehechte.
En anderen zeiden: hij is de verdachte (al-murīb).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Tamīm ibn al-Muntaṣir heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Hij zei: zanīm is de verdachte die om zijn slechtheid wordt herkend.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van al-Ḥasan ibn Muslim, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: de zanīm is degene die om zijn slechtheid wordt herkend.
En anderen zeiden: hij is de onrechtvaardige (al-ẓalūm).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: زَنِيمٍ ("een bastaard"). Hij zei: onrechtvaardig (ẓalūm).
En anderen zeiden: hij is degene die om een ubna (passieve sodomie) bekendstaat.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat hij over de zanīm zei: degene die om een ubna (passieve sodomie) bekendstaat. Abū Isḥāq zei: en ik hoorde de mensen ten tijde van het bestuur van Ziyād zeggen: de ʿutull is de geadopteerde indringer (daʿī).
En anderen zeiden: hij is de ruwe, harde lomperd (al-jilf al-jāfī).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Dāwūd ibn Abī Hind heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Shahr ibn Ḥawshab zeggen: hij is de ruwe, harde lomperd, de veelvraat die het verbodene drinkt.
En anderen zeiden: hij is het kenteken van het ongeloof (kufr).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Abū Kurayb heeft ons verteld, Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū Razīn, hij zei: de zanīm is het kenteken van het ongeloof.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū Razīn, hij zei: de zanīm is het kenteken van de ongelovige.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, dat hij placht te zeggen: de zanīm wordt aan dit kenmerk herkend, zoals het schaap wordt herkend.
En anderen zeiden: hij is degene die om zijn gemeenheid (luʾm) wordt herkend.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Khuṣayf, op gezag van ʿIkrima, hij zei: de zanīm is degene die om zijn gemeenheid wordt herkend, zoals het schaap aan zijn aangroeisel (zanama) wordt herkend.
En anderen zeiden: hij is de losbandige zondaar (al-fājir).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Abū Razīn, over zijn woord: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("een grof mens, en bovendien een bastaard"). Hij zei: de zanīm is de losbandige zondaar.
