Tabari
Terug naar surah 68, ayah 11

Tafseer van De Pen · Al-Qalam · 68:11

هَمَّازٍۢ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍۢ

Een lasteraar die rondloopt met roddelpraat.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    En Zijn woord: ( هَمَّازٍ — "lasteraar"), dat wil zeggen: iemand die de mensen belastert en hun vlees eet (over hen roddelt).

    In de geest van wat wij daarover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg gesproken.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: ( هَمَّازٍ — "lasteraar"), dat wil zeggen: het roddelen (laster).

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( هَمَّازٍ — "lasteraar"): hij eet het vlees van de moslims (roddelt over hen).

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb berichtte ons, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord: ( هَمَّازٍ — "lasteraar"), hij zei: de hammāz is degene die de mensen met zijn hand stoot en hen slaat, en niet met de tong. En hij reciteerde: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ("Wee elke lasteraar, kwaadspreker"): degene die de mensen met zijn tong belastert. De oorsprong van al-hamz is het stoten/duwen (al-ghamz), en daarom werd de roddelaar hammāz genoemd, omdat hij de eer van de mensen aantast met wat zij verafschuwen, en dat is een steek tegen hen.

    En Zijn woord: ( مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ — "rondgaand met laster/kwaadsprekerij"). Hij zegt: iemand die rondgaat met de praatjes van de mensen, de een over de ander, die het gesprek van de een naar de ander overbrengt.

    In de geest van wat wij daarover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg gesproken.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( هَمَّازٍ — "lasteraar"): hij eet het vlees van de moslims ( مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ — "rondgaand met laster"): hij brengt de praatjes van sommige mensen over naar anderen.

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās ( مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ — "rondgaand met laster"): hij gaat rond met de leugen.

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Kalbī, over Zijn woord: ( مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ — "rondgaand met laster"), hij zei: het is al-Akhnas ibn Sharīq; zijn oorsprong ligt bij Thaqīf, maar hij wordt gerekend tot de Banū Zuhra.

    De uitspraak over de uitleg van het woord van de Verhevene: مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ("die het goede tegenhoudt, een overtreder, een zondaar") (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ("grof van aard, en bovendien een bastaard") (13).

    Toon originele Arabische tekst
    وقوله: ( هَمَّازٍ ) يعني: مغتاب للناس يأكل لحومهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( هَمَّازٍ ) يعني الاغتياب. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( هَمَّازٍ ) يأكل لحوم المسلمين. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( هَمَّازٍ ) قال: الهماز: الذي يهمز الناس بيده ويضربهم، وليس باللسان وقرأ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الذي يلمز الناس بلسانه، والهمز أصله الغمز فقيل للمغتاب: هماز، لأنه يطعن في أعراض الناس بما يكرهون، وذلك غمز عليهم. وقوله: ( مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) يقول: مشاء بحديث الناس بعضهم في بعض، ينقل حديث بعضهم إلى بعض. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( هَمَّازٍ ) يأكل لحوم المسلمين ( مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) : ينقل الأحاديث من بعض الناس إلى بعض. حدثني محمد بن سعد، قال ثني أبي، قال ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) : يمشي بالكذب. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر عن الكلبي، في قوله: ( مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) قال: هو الأخنس بن شريق، وأصله من ثقيف، وعداده في بني زُهْرة. القول في تأويل قوله تعالى : مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13)