Tafseer van Het IJzer · Al-Hadid · 57:29
Opdat de Lieden van de Schrift zullen weten dat zij geen enkele macht hebben over de gunst van Allah en dat de gunst in de Hand van Allah is. Hij geeft die aan wie Hij wil. En Allah is de Bezitter van de geweldige gunst.
De Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt tot hen die in Hem en in Muḥammad, Allah zegene hem en geve hem vrede, geloven van onder de Mensen van het Boek: jullie Heer doet dit met jullie opdat de Mensen van het Boek zouden weten dat zij geen macht hebben over iets van de gunst van Allah die Hij jullie gegeven heeft en waarmee Hij jullie bevoorrecht heeft. Want zij meenden dat Allah hen boven de gehele schepping had bevoorrecht, dus liet Allah, verheven is Zijn lof, hen weten dat Hij aan de gemeenschap van Muḥammad, Allah zegene hem en geve hem vrede, een gunst en eer heeft gegeven die Hij hun niet had gegeven, en dat de Mensen van het Boek de gelovigen benijdden toen Zijn uitspraak werd neergezonden: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ("O jullie die geloven, vreest Allah en gelooft in Zijn Boodschapper; Hij zal jullie een dubbel deel van Zijn barmhartigheid geven en voor jullie een licht maken waarmee jullie kunnen lopen, en jullie vergeven; en Allah is Vergevensgezind, Genadevol"). Toen zei Allah, machtig en verheven: Ik heb dat gedaan opdat de Mensen van het Boek zouden weten dat zij geen macht hebben over iets van de gunst van Allah.
En in de geest van wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ ("O jullie die geloven, vreest Allah en gelooft in Zijn Boodschapper") ... tot het einde van het vers, hij zei: toen dit vers werd neergezonden, benijdden de Mensen van het Boek de moslims erom, dus zond Allah, machtig en verheven, neer: لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلا يَقْدِرُونَ ("opdat de Mensen van het Boek zouden weten dat zij geen macht hebben") ... tot het einde van het vers. Hij zei: het is ons overgeleverd dat de Profeet van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, placht te zeggen: "Voorwaar, ons voorbeeld en het voorbeeld van de Mensen van de twee Boeken die ons voorgingen is als het voorbeeld van een man die arbeiders inhuurde om tot de avond voor hem te werken voor een qīrāṭ. Toen de dag halverwege was, kregen zij genoeg van zijn werk en werden zij het beu, dus rekende hij met hen af en gaf hun naar rato daarvan. Vervolgens huurde hij arbeiders in tot de avond voor twee qīrāṭ, die de rest van zijn werk voor hem verrichtten. Toen werd tegen hem gezegd: hoe komt het dat dezen het minst werken en het meeste loon krijgen? Hij zei: wat let mij om te geven aan wie ik wil? En ik hoop dat wij degenen met de twee qīrāṭ zijn."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ("een dubbel deel van Zijn barmhartigheid"), hij zei: het is ons overgeleverd dat toen het werd neergezonden, de Mensen van het Boek de moslims benijdden, dus zond Allah neer: لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ("opdat de Mensen van het Boek zouden weten dat zij geen macht hebben over iets van de gunst van Allah").
Abū ʿAmmār heeft ons verteld, hij zei: al-Faḍl ibn Mūsā heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ("opdat de Mensen van het Boek zouden weten"): degenen die luisteren, أَلا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ("dat zij geen macht hebben over iets van de gunst van Allah").
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, iets dergelijks.
En er is gezegd: لِئَلا يَعْلَمَ ("opdat zij niet zouden weten") betekent in werkelijkheid: opdat zij zouden weten. En er is vermeld dat het in de lezing van ʿAbd Allāh staat: لِكَيْ يَعْلَمَ أهْلُ الكِتابِ ألا يَقْدِرُونَ ("opdat de Mensen van het Boek zouden weten dat zij geen macht hebben"), want de Arabieren plaatsen "lā" als verbindend (ṣila) element in elke uitspraak waarin aan het begin of het einde een niet-uitdrukkelijke ontkenning is opgenomen, zoals in Zijn uitspraak met de voorafgaande ontkenning die niet uitdrukkelijk werd gemaakt: مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ("Wat weerhield je ervan je neer te werpen toen Ik je beval?"), en Zijn uitspraak: وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ("En wat doet jullie beseffen dat zij, wanneer zij komt, niet zullen geloven?"), en Zijn uitspraak: وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ("En het is verboden voor een stad die Wij vernietigd hebben") ... tot het einde van het vers, waarvan de betekenis is: Wij hebben haar vernietigd, dat zij terugkeren.
En in de geest van wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Abū Hārūn al-Ghanawī heeft ons bericht, hij zei: Khaṭṭāb ibn ʿAbd Allāh zei: لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ("opdat de Mensen van het Boek zouden weten dat zij geen macht hebben over iets van de gunst van Allah").
Hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū al-Muʿallā, hij zei: Saʿīd ibn Jubayr placht te zeggen: لِكَيْلا يَعْلَمَ أهْلُ الكِتاب ("opdat de Mensen van het Boek zouden weten").
En Zijn uitspraak: وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ ("en dat de gunst in de hand van Allah is"), de Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt: en opdat zij zouden weten dat de gunst in de hand van Allah is, niet bij hen, en niet bij iemand anders van de schepping, يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ("Hij geeft die aan wie Hij wil"), Hij zegt: Hij geeft die gunst van Hem aan wie Hij wil van Zijn schepping; dat staat aan niemand anders dan aan Hem, وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ("en Allah is de Bezitter van de geweldige gunst"), de Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt: en Allah is de Bezitter van gunst over Zijn schepping, wiens gunst geweldig is.
