Tafseer van Het IJzer · Al-Hadid · 57:28
O jullie die geloven, vreest Allah en gelooft in Zijn Boodschapper, dan zal Hij jullie dubbel van Zijn Barmhartigheid geven en jullie een licht geven waarmee jullie (recht) zullen voortgaan en Hij zal jullie vergeving schenken. En Allah is Vergevingsgezind. Meest Barmhartig.
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: o jullie die Allah en Zijn boodschapper voor waar hebben gehouden, van de mensen van de twee Boeken, de Tora en het Evangelie, vreest Allah door het verrichten van gehoorzaamheid aan Hem en het vermijden van Zijn ongehoorzaamheden, en gelooft in Zijn boodschapper Mohammed ﷺ.
Zoals Muḥammad ibn Saʿd mij heeft verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ ("o jullie die geloven, vreest Allah en gelooft in Zijn boodschapper"); hij bedoelt: degenen die geloofd hebben van de Mensen van het Boek.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ ; hij bedoelt: degenen die geloofd hebben van de Mensen van het Boek.
En Zijn woord: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ("dan zal Hij jullie een dubbel aandeel van Zijn barmhartigheid geven"): Hij zal jullie een dubbele beloning geven, vanwege jullie geloof in ʿĪsā ﷺ en de profeten vóór Mohammed ﷺ, en vervolgens jullie geloof in Mohammed ﷺ toen hij als profeet gezonden werd. De oorspronkelijke betekenis van al-kifl is: het aandeel, en de oorsprong ervan is datgene waarmee de ruiter zich vasthoudt en wat hem tegenhoudt en bewaart voor het vallen. Hij zegt: dit aandeel (kifl) beschermt jullie tegen de bestraffing, zoals het aandeel (kifl) de ruiter beschermt tegen het vallen.
Overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Abū ʿAmmār al-Marwazī heeft ons verteld, hij zei: al-Faḍl ibn Mūsā heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zei: twee beloningen, vanwege hun geloof in ʿĪsā ﷺ en hun bevestiging van de Tora en het Evangelie, en hun geloof in Mohammed ﷺ en hun bevestiging van hem.
Hij zei: Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zei: twee beloningen: hun geloof in Mohammed ﷺ en hun geloof in ʿĪsā ﷺ, en de Tora en het Evangelie.
En via hem, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās; en Hārūn ibn ʿAntara, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zei: twee beloningen.
ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zegt: een dubbele.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar ibn Abī al-Mughīra, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: de profeet ﷺ zond Jaʿfar met zeventig ruiters naar de Negus om hem op te roepen; hij kwam bij hem aan en riep hem op, en deze gaf gehoor en geloofde in hem. Toen hij stond te vertrekken, zeiden enkele mensen uit zijn koninkrijk die in hem geloofd hadden — veertig man in getal: sta ons toe dat wij tot deze profeet gaan en in hem de islam aannemen, en deze lieden op zee helpen, want wij kennen de zee beter dan zij. Zo kwamen zij met Jaʿfar bij de profeet ﷺ aan, terwijl de profeet ﷺ zich had voorbereid op de veldslag van Uḥud. Toen zij de behoeftigheid en de zware omstandigheden van de moslims zagen, vroegen zij de profeet ﷺ om toestemming en zeiden: o profeet van Allah, wij hebben bezittingen, en wij zien de behoeftigheid van de moslims; als u ons toestemming geeft, vertrekken wij en komen wij met onze bezittingen, en delen wij ze met de moslims. Hij gaf hun toestemming, en zij vertrokken en kwamen met hun bezittingen en deelden ze met de moslims. Toen zond Allah over hen neer: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ ("zij aan wie Wij het Boek vóór hem gaven, zij geloven daarin") ... tot Zijn woord: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ("en zij geven uit van datgene waarmee Wij hen voorzien hebben") (28:52-54), en dat was de uitgave waarmee zij de moslims hadden bijgestaan. Toen nu de Mensen van het Boek die niet geloofd hadden Zijn woord hoorden: يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا ("hun beloning zal hun tweemaal gegeven worden vanwege hun geduld"), schepten zij op tegenover de moslims en zeiden: o gezelschap van moslims, wat betreft wie van ons gelooft in jullie Boek en ons Boek, voor hem is zijn beloning tweemaal, en wie van ons niet in jullie Boek gelooft, voor hem is een beloning zoals jullie beloningen, dus waarin overtreffen jullie ons? Toen zond Allah neer: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ , en zo gaf Hij hun hun beloning en vermeerderde Hij voor hen het licht en de vergeving. Daarna zei Hij: لِكَيْلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ("opdat de Mensen van het Boek zouden weten"). En zo las Saʿīd ibn Jubayr het: لِكَيْلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ ("opdat de Mensen van het Boek zouden weten dat zij geen macht hebben over iets").
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn woord: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zei: een dubbele.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zei: en de twee aandelen (kiflān) zijn twee beloningen, vanwege hun eerste geloof, en vanwege het Boek waarmee Mohammed ﷺ gekomen is.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ ; hij bedoelt: degenen die geloofd hebben van de Mensen van het Boek, يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zegt: twee beloningen, vanwege jullie geloof in het eerste Boek en in datgene waarmee Mohammed ﷺ gekomen is.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zei: twee beloningen: de beloning van deze wereld en de beloning van het hiernamaals.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, hij zei: ʿAnbasa heeft ons verteld, op gezag van Abī Isḥāq, op gezag van Abī al-Aḥwaṣ, op gezag van Abū Mūsā: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ; hij zei: de twee aandelen (kiflān): een dubbele beloning, in de taal van Abessinië.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Shaʿbī, die zei: de mensen verkeren op de Dag der Opstanding in vier rangen: een man die geloofde in ʿĪsā en vervolgens in Mohammed ﷺ geloofde, voor hem zijn twee beloningen. Een man die ongelovig was aan ʿĪsā en vervolgens in Mohammed ﷺ geloofde, voor hem is één beloning. Een man die ongelovig was aan ʿĪsā en vervolgens ongelovig was aan Mohammed ﷺ, deze keerde terug met toorn op toorn. En een man die ongelovig was aan ʿĪsā, van de polytheïsten van de Arabieren (mushrikīn), en in zijn ongeloof stierf vóór Mohammed, deze keerde terug met toorn.
Al-ʿAbbās ibn al-Walīd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij bericht, hij zei: ik vroeg Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz over het aandeel (kifl), hoeveel het is. Hij zei: driehonderdvijftig goede daden, en de twee aandelen (kiflān): zevenhonderd goede daden. Saʿīd zei: ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — moge Allah tevreden over hem zijn — vroeg een geleerde van de geleerden van de joden: hoeveel is het meest waarmee de goede daad voor jullie verdubbeld wordt? Hij zei: een aandeel, driehonderdvijftig goede daden. Hij zei: en ʿUmar prees Allah dat Hij ons twee aandelen heeft gegeven. Daarna noemde Saʿīd het woord van Allah, machtig en verheven is Hij, in de sūrat al-Ḥadīd: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ , en ik zei tegen hem: zijn de twee aandelen op de vrijdag zoals dit? Hij zei: ja.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, is het bericht van de boodschapper van Allah ﷺ correct overgeleverd.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar ibn Rāshid heeft ons verteld, op gezag van Firās, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Abī Burda ibn Abī Mūsā, op gezag van zijn vader, die zei: de boodschapper van Allah ﷺ zei: "Drie krijgen hun beloning tweemaal: een man die geloofde in het eerste Boek en het laatste Boek; een man die een slavin (ama) had, haar opvoedde en haar goed opvoedde, haar daarna vrijliet (aʿtaqahā) en met haar huwde; en een tot slaaf gemaakte dienaar (ʿabd mamlūk) die de aanbidding van zijn Heer goed verrichtte en zijn meester (sayyid) oprechte raad gaf."
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn Abī Zāʾida heeft ons verteld, hij zei: Ṣāliḥ ibn Ṣāliḥ al-Hamdānī heeft mij verteld, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Abī Burda ibn Abī Mūsā, op gezag van Abī Mūsā, op gezag van de profeet ﷺ, op vergelijkbare wijze.
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Ṣamad heeft mij verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Ṣāliḥ ibn Ṣāliḥ, die al-Shaʿbī hoorde overleveren, op gezag van Abī Burda, op gezag van Abū Mūsā al-Ashʿarī, op gezag van de boodschapper van Allah ﷺ, op vergelijkbare wijze.
Muḥammad ibn ʿAbd al-Ḥakam heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq ibn al-Furāt heeft ons bericht, op gezag van Yaḥyā ibn Ayyūb, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd zei: Nāfiʿ heeft ons bericht dat ʿAbd Allāh ibn ʿUmar zei: ik hoorde de boodschapper van Allah ﷺ zeggen: "Jullie levensduur, vergeleken met de levensduur van de gemeenschappen die heengegaan zijn, is slechts als de tijd tussen het middaggebed (ṣalāt al-ʿaṣr) en de zonsondergang. Voorwaar, het voorbeeld van jullie en het voorbeeld van de joden en de christenen is als het voorbeeld van een man die arbeiders huurde en zei: wie werkt van de ochtend tot het midden van de dag voor een qīrāṭ per qīrāṭ? Welnu, de joden werkten. Daarna zei hij: wie werkt van het midden van de dag tot het middaggebed (ṣalāt al-ʿaṣr) voor een qīrāṭ per qīrāṭ? Welnu, de christenen werkten. Daarna zei hij: wie werkt van het middaggebed (ṣalāt al-ʿaṣr) tot de zonsondergang voor twee qīrāṭ per twee qīrāṭ? Welnu, jullie werkten."
ʿAlī ibn Sahl heeft mij verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Dīnār, dat hij Ibn ʿUmar hoorde zeggen: de boodschapper van Allah ﷺ zei: "Het voorbeeld van deze gemeenschap — of hij zei: mijn gemeenschap — en het voorbeeld van de joden en de christenen is als het voorbeeld van een man die zei: wie werkt voor mij van de ochtend tot het midden van de dag voor een qīrāṭ? De joden zeiden: wij; en zij werkten. Hij zei: wie werkt van het midden van de dag tot het middaggebed (ṣalāt al-ʿaṣr) voor een qīrāṭ? De christenen zeiden: wij; en zij werkten. En jullie, de moslims, werken van het middaggebed (ṣalāt al-ʿaṣr) tot de nacht voor twee qīrāṭ. Toen werden de joden en de christenen toornig en zeiden: wij hebben meer werk verricht en minder loon. Hij zei: heb ik jullie iets van jullie loon onthouden? Zij zeiden: nee. Hij zei: dat is dan Mijn gunst, die Ik geef aan wie Ik wil."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: al-Layth en Ibn Lahīʿa hebben mij bericht, op gezag van Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van Abī Umāma al-Bāhilī, dat hij zei: ik was getuige van de preek van de boodschapper van Allah ﷺ op de dag van de afscheidsbedevaart, en hij sprak vele goede, schone en mooie woorden, en daaronder was: "Wie van de mensen van de twee Boeken de islam aanneemt, voor hem is zijn beloning tweemaal, en voor hem is hetzelfde als wat voor ons is, en op hem rust hetzelfde als wat op ons rust; en wie van de polytheïsten (mushrikīn) de islam aanneemt, voor hem is zijn beloning, en voor hem is wat voor ons is, en op hem rust hetzelfde als wat op ons rust."
En Zijn woord: وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ("en Hij zal voor jullie een licht maken waarmee jullie zullen wandelen"): de uitleggers verschilden over hetgeen op deze plaats met het licht bedoeld is. Sommigen van hen zeiden: daarmee is de Koran bedoeld.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Abū ʿAmmār al-Marwazī heeft ons verteld, hij zei: al-Faḍl ibn Mūsā heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ; hij zei: het onderscheidingscriterium (al-furqān) en hun volgen van de profeet ﷺ.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ; hij zei: het onderscheidingscriterium (al-furqān), en hun volgen van de profeet ﷺ.
Abū Kurayb en Abū Hishām hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ; hij zei: de Koran.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd, dergelijke.
En anderen zeiden: met het licht op deze plaats is de leiding bedoeld.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn woord: تَمْشُونَ بِهِ ("waarmee jullie wandelen"); hij zei: leiding.
En het meest gepaste van de uitspraken hierover is dat men zegt: voorwaar, Allah, de Verhevene wiens gedachtenis verheven is, beloofde aan deze lieden dat Hij voor hen een licht zou maken waarmee zij zouden wandelen; en de Koran is, samen met het volgen van de boodschapper van Allah ﷺ, een licht voor wie in beide gelooft en beide voor waar houdt, en een leiding; want wie daarin gelooft, die is waarlijk geleid.
En Zijn woord: وَيَغْفِرْ لَكُمْ ("en Hij zal jullie vergeven"). Hij zegt: en Hij zal jullie je zonden kwijtschelden en ze voor jullie bedekken, وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ("en Allah is Vergevensgezind, Barmhartig"). De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en Allah is bezitter van vergeving en barmhartigheid.
