Tafseer van Het Pleidooi · Al-Mujaadila · 58:1
Waarlijk, Allah heeft de woorden gehoord van haar die bij jou twistte over haar echtgenoot en zij klaagt bij Allah. En Allah hoorde het gesprek van jullie beiden aan. En Allah is Alhorend, Alziend.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, verheven is Zijn lof en heilig zijn Zijn namen: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (58:1) ("Allah heeft waarlijk het woord gehoord van haar die met jou redetwist over haar echtgenoot en die haar klacht voor Allah uitstort, en Allah hoort jullie beider gesprek; voorwaar, Allah is Alhorend, Alziend").
De Verhevene, wiens roem genoemd wordt, zegt tot Zijn profeet Mohammed ﷺ: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ ) ("Allah heeft waarlijk gehoord") — o Mohammed — ( قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ) ("het woord van haar die met jou redetwist over haar echtgenoot"). En zij die met de boodschapper van Allah ﷺ redetwistte over haar echtgenoot, was een vrouw van de Anṣār.
De geleerden (ʿulamāʾ) verschilden van mening over haar afstamming en haar naam. Sommigen zeiden: Khawla bint Thaʿlaba. Anderen zeiden: haar naam was Khuwayla bint Thaʿlaba. Weer anderen zeiden: zij is Khuwayla bint Khuwaylid. Anderen zeiden: zij is Khuwayla bint al-Ṣāmit. En weer anderen zeiden: zij is Khuwayla ibnat al-Dulayj. Haar redetwisten met de boodschapper van Allah ﷺ over haar echtgenoot — en haar echtgenoot was Aws ibn al-Ṣāmit — was haar herhaalde aandringen bij hem over diens zaak, en over wat hij tot haar had gezegd: "Jij bent voor mij als de rug van mijn moeder", en haar wisselgesprek met hem daarover. Dat hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gezegd, en de overlevering komt daarin overeen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd, en de overgeleverde berichten daarover:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Abū al-ʿĀliya zeggen: "Khuwayla ibnat al-Dulayj kwam tot de Profeet ﷺ terwijl ʿĀʾisha de ene helft van zijn hoofd waste, en zij zei: O boodschapper van Allah, mijn samenleven met mijn echtgenoot heeft lang geduurd, ik heb mijn buik voor hem leeggeschud [d.w.z. hem kinderen gebaard], en hij heeft de ẓihār over mij uitgesproken. De boodschapper van Allah ﷺ zei: Je bent hem verboden geworden. Zij zei: Ik klaag mijn behoeftigheid aan bij Allah. Toen zei zij: O boodschapper van Allah, mijn samenleven heeft lang geduurd, en ik heb mijn buik voor hem leeggeschud. De boodschapper van Allah ﷺ zei: Je bent hem verboden geworden. Telkens wanneer hij tot haar zei: Je bent hem verboden geworden, riep zij uit: Ik klaag mijn behoeftigheid aan bij Allah. Hij zei: Toen daalde de openbaring neer, terwijl ʿĀʾisha was opgestaan om de andere helft van zijn hoofd te wassen. ʿĀʾisha gebaarde haar dat zij moest zwijgen. Zij zei: En wanneer de openbaring op de boodschapper van Allah ﷺ neerdaalde, overviel hem iets als een sluimering. Toen de openbaring voltooid was, zei hij: Roep je echtgenoot. En de boodschapper van Allah ﷺ reciteerde haar ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ) ... tot aan Zijn uitspraak: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا ("En zij die de ẓihār uitspreken over hun vrouwen en daarna terugkeren tot wat zij hebben gezegd") — dat wil zeggen: erop terugkomt — فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ("dan is de vrijlating van een slaaf vereist, voordat zij elkaar aanraken"). Hij vroeg: Kun je een slaaf [vrijlaten]? Hij zei: Nee. Hij zei: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ("En wie er geen vindt, dan is er het vasten van twee aaneengesloten maanden"). Hij zei: O boodschapper van Allah, als ik op een dag niet drie maal eet, vrees ik dat mijn gezichtsvermogen verzwakt. Hij zei: فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ("En wie het niet kan, dan is er het voeden van zestig behoeftigen"). Hij vroeg: Kun je zestig behoeftigen voeden? Hij zei: Nee, o boodschapper van Allah, tenzij u mij helpt. Toen hielp de boodschapper van Allah ﷺ hem, en hij voedde [hen].
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Aan ons werd verteld dat Khuwayla ibnat Thaʿlaba — en haar echtgenoot was Aws ibn al-Ṣāmit, die de ẓihār over haar had uitgesproken — kwam om haar klacht te uiten bij de boodschapper van Allah ﷺ. Zij zei: Mijn echtgenoot heeft de ẓihār over mij uitgesproken toen mijn leeftijd gevorderd was en mijn botten zwak waren geworden. Toen openbaarde Allah omtrent haar wat jullie horen: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ). Hij reciteerde verder totdat hij bereikte: لَعَفُوٌّ غَفُورٌ * وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا ("waarlijk Vergevensgezind, Vergevend * En zij die de ẓihār uitspreken over hun vrouwen en daarna terugkeren tot wat zij hebben gezegd") — hij wilde [haar] benaderen na zijn uitspraak. De boodschapper van Allah ﷺ riep hem en zei tot hem: Kun je een slaaf vrijlaten? Hij zei: Daartoe heb ik geen middelen — of hij zei: Ik vind die niet. Hij zei: Kun je twee aaneengesloten maanden vasten? Hij zei: Nee, bij Allah; als hem de maaltijd op een dag enkele malen ontgaat, verzwakt zijn gezichtsvermogen. Hij zei: Kun je zestig behoeftigen voeden? Hij zei: Nee, bij Allah, tenzij u mij bijstaat met hulp en gebed. Bishr zei, Yazīd zei: hij bedoelt een smeekbede. Toen hielp de boodschapper van Allah ﷺ hem met vijftien ṣāʿ, en Allah bracht het voor hem bijeen, en Allah is Vergevend, Barmhartig.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn uitspraak: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ). Hij zei: Dat was Aws ibn al-Ṣāmit, die de ẓihār uitsprak over zijn vrouw Khuwayla ibnat Thaʿlaba. Zij zei: O boodschapper, mijn leeftijd is gevorderd, mijn botten zijn zwak geworden, en mijn echtgenoot heeft de ẓihār over mij uitgesproken. Hij zei: Toen openbaarde Allah وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ("En zij die de ẓihār uitspreken over hun vrouwen") ... tot aan Zijn uitspraak: ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا ("daarna terugkeren tot wat zij hebben gezegd") — hij wilde [haar] benaderen na zijn uitspraak — فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ("dan is de vrijlating van een slaaf vereist, voordat zij elkaar aanraken"). De profeet van Allah ﷺ riep hem tot zich en zei: Kun je een slaaf vrijlaten? Hij zei: Nee. Hij zei: Kun je dan twee aaneengesloten maanden vasten? Hij zei: Als het hem ontgaat om elke dag drie maal te eten, verzwakt zijn gezichtsvermogen. Hij zei: Kun je zestig behoeftigen voeden? Hij zei: Nee, tenzij de boodschapper van Allah ﷺ mij daarin bijstaat met hulp en gebed. Toen hielp de boodschapper van Allah ﷺ hem met vijftien ṣāʿ, en Allah bracht zijn zaak voor hem bijeen, en Allah is Vergevend, Barmhartig.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥamza, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Wanneer een man in de tijd van onwetendheid (jāhiliyya) tot zijn vrouw zei: "Jij bent voor mij als de rug van mijn moeder", werd zij hem in de islam verboden. De eerste die in de islam de ẓihār uitsprak, was Aws ibn al-Ṣāmit. Onder hem [in huwelijk] verkeerde een dochter van zijn oom, Khuwayla bint Khuwaylid genaamd, en hij sprak de ẓihār over haar uit. Het werd hem te machtig en hij zei: Ik denk niet anders dan dat je mij verboden bent geworden. En zij zei hetzelfde tegen hem. Hij zei: Ga naar de boodschapper van Allah ﷺ. Hij zei: Toen kwam zij tot de boodschapper van Allah ﷺ en trof bij hem een kapster aan die zijn hoofd kamde, en zij vertelde het hem. Hij zei: O Khuwayla, ons is in jouw zaak niets opgedragen. Toen openbaarde Allah aan Zijn boodschapper ﷺ, en hij zei: O Khuwayla, verheug je. Zij zei: Iets goeds? Hij zei: Toen reciteerde de boodschapper van Allah ﷺ haar ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ) .... tot aan Zijn uitspraak: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ("dan is de vrijlating van een slaaf vereist, voordat zij elkaar aanraken"). Zij zei: Welke slaaf hebben wij? Bij Allah, hij vindt geen andere slaaf dan ikzelf. Hij zei: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ("En wie er geen vindt, dan is er het vasten van twee aaneengesloten maanden"). Zij zei: Bij Allah, als hij niet drie maal per dag drinkt, gaat zijn gezichtsvermogen verloren. Hij zei: فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ("En wie het niet kan, dan is er het voeden van zestig behoeftigen"). Zij zei: Waarvandaan? Het is niet meer dan één maaltijd tot de volgende. Hij zei: Toen hielp hij hem met een halve wasq, dertig ṣāʿ — en de wasq is zestig ṣāʿ — en hij zei: Laat hem zestig behoeftigen voeden en tot jou terugkeren."
Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ) ... tot aan Zijn uitspraak: فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ("dan is er het voeden van zestig behoeftigen"). Dat was omdat Khawla bint al-Ṣāmit, een vrouw van de Anṣār, [een echtgenoot had die] de ẓihār over haar uitsprak en zei: Jij bent voor mij als de rug van mijn moeder. Toen kwam zij tot de boodschapper van Allah ﷺ en zei: Mijn echtgenoot heeft mij gehuwd toen ik geliefd was, totdat ik oud werd en op leeftijd kwam; toen zei hij: Jij bent voor mij als de rug van mijn moeder, en hij liet mij achter zonder iemand. Als je voor mij een uitweg (rukhṣa) vindt, o boodschapper van Allah, waarmee je mij en hem opbeurt, vertel die mij dan. De boodschapper van Allah ﷺ zei: Mij is tot nu toe in jouw zaak niets opgedragen, maar keer terug naar je huis; als mij iets wordt opgedragen, zal ik het niet voor je verbergen, indien Allah het wil. Toen keerde zij terug naar haar huis, en Allah openbaarde aan Zijn boodschapper ﷺ in het Boek de uitweg voor haar en de uitweg voor haar echtgenoot: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ) ... tot aan Zijn uitspraak: وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ("en voor de ongelovigen is er een pijnlijke bestraffing"). De boodschapper van Allah ﷺ liet haar echtgenoot ontbieden, en toen hij bij hem kwam, zei de boodschapper van Allah ﷺ tot hem: Wat heeft je gebracht tot de eed die je hebt afgelegd? Hij zei: Heeft die een boetedoening (kaffāra)? De boodschapper van Allah ﷺ zei tot hem: Kun je een slaaf vrijlaten? Hij zei: Dan gaat al mijn bezit verloren; een slaaf is kostbaar en ik heb weinig bezit. De boodschapper van Allah ﷺ zei tot hem: Kun je dan twee aaneengesloten maanden vasten? Hij zei: Nee, bij Allah; als ik niet drie maal per dag eet, verzwakt mijn gezichtsvermogen. De boodschapper van Allah ﷺ zei tot hem: Kun je zestig behoeftigen voeden? Hij zei: Nee, bij Allah, tenzij u mij daarbij bijstaat met hulp en gebed. De boodschapper van Allah ﷺ zei: Ik zal je bijstaan met vijftien ṣāʿ, en ik zal voor je om zegen smeken. Zo bracht hij de verzoening tussen hen beiden tot stand.
Hij zei: En Hij stelde daarin de vrijlating van een slaaf in voor wie vermogend was — voor de vermogende geldt geen andere boetedoening dan het vrijlaten van een slaaf — voordat zij elkaar aanraken. En als hij niet vermogend was, dan het vasten van twee aaneengesloten maanden; voor de onvermogende past niets anders dan het vasten, tenzij hij het niet kan. En als hij het niet kan, dan het voeden van zestig behoeftigen. En dat alles geschiedt vóór de geslachtsgemeenschap.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Maʿshar al-Madanī, op gezag van Mohammed ibn Kaʿb al-Quraẓī, hij zei: "Khawla ibnat Thaʿlaba verkeerde onder Aws ibn al-Ṣāmit. Hij was een man met aanvallen van waanzin (lamam). In een van zijn aanvallen zei hij: Jij bent voor mij als de rug van mijn moeder. Daarna had hij spijt van wat hij had gezegd en zei tot haar: Ik denk niet anders dan dat je mij verboden bent geworden. Zij zei: Zeg dat niet; bij Allah, Allah heeft geen echtscheiding [zo] liefgehad. Zij zei: Ga naar de boodschapper van Allah ﷺ en vraag het hem. Hij zei: Ik schaam mij ervoor hem hierover te vragen. Zij zei: Laat mij het hem dan vragen. Hij zei tot haar: Vraag het hem. Toen kwam zij tot de boodschapper van Allah ﷺ en zei: O profeet van Allah, Aws ibn al-Ṣāmit is de vader van mijn kind en de mij dierbaarste der mensen. Hij heeft een woord gesproken — bij Hem die het Boek op u heeft neergezonden, hij heeft geen echtscheiding genoemd — hij zei: Jij bent voor mij als de rug van mijn moeder. De Profeet ﷺ zei: Ik denk niet anders dan dat je hem verboden bent geworden. Zij zei: Zeg dat niet, o profeet van Allah; bij Allah, hij heeft geen echtscheiding genoemd. Zij bleef bij de Profeet ﷺ herhaaldelijk aandringen. Toen zei zij: O Allah, ik klaag vandaag mijn zware lot en mijn eenzaamheid bij U aan, en hoe zwaar de scheiding van hem mij valt. O Allah, openbaar dan iets bij monde van Uw profeet. Zij verliet haar plaats niet, totdat Allah openbaarde ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ), tot waar Hij de boetedoeningen noemde. Toen riep de Profeet ﷺ hem en zei: Laat een slaaf vrij. Hij zei: Ik vind die niet. Hij zei: Vast twee aaneengesloten maanden. Hij zei: Ik kan het niet; ik vast één enkele dag en het valt mij al zwaar. Hij zei: Voed zestig behoeftigen. Hij zei: Wat dit betreft, ja."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Abū Isḥāq: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ). Hij zei: Het werd geopenbaard betreffende een vrouw genaamd Khawla. En ʿIkrima zei: haar naam was Khuwayla ibnat Thaʿlaba, en haar echtgenoot was Aws ibn al-Ṣāmit. Zij kwam tot de Profeet ﷺ en zei dat haar echtgenoot haar voor zich tot als de rug van zijn moeder had gemaakt. De Profeet ﷺ zei: Ik denk niet anders dan dat je hem verboden bent geworden — en hij waste op dat moment zijn hoofd. Zij zei: Kijk [naar mijn zaak], moge ik uw losprijs zijn, o profeet van Allah. Hij zei: Ik denk niet anders dan dat je hem verboden bent geworden. Zij zei: Kijk naar mijn zaak, o boodschapper van Allah. Zo begon zij met hem te redetwisten. Toen wendde hij zijn hoofd om het te wassen, en zij verplaatste zich naar de andere kant en zei: Kijk, moge Allah mij tot uw losprijs maken, o profeet van Allah. De vrouw die hem waste zei: Bekort je woorden en je aanspreken, o Khuwayla; zie je niet dat het gelaat van de boodschapper van Allah ﷺ verkleurd is omdat hem geopenbaard zal worden? Toen openbaarde Allah ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ) ..., totdat hij bereikte ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا ("daarna terugkeren tot wat zij hebben gezegd"). Qatāda zei: Hij verbood haar zich, en wilde daarna tot haar terugkeren en gemeenschap met haar hebben: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ("dan is de vrijlating van een slaaf vereist") ..., totdat hij bereikte: بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ("Hij is Welingelicht over wat jullie doen"). Ayyūb zei: Ik meen dat hij het vermeldde op gezag van ʿIkrima, dat de man zei: O profeet van Allah, ik vind geen slaaf. De Profeet ﷺ zei: Ik kan er niets aan toevoegen voor jou. Toen openbaarde Allah hem: فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ("dan is er het vasten van twee aaneengesloten maanden, voordat zij elkaar aanraken"). Hij zei: Bij Allah, o profeet van Allah, ik kan het vasten niet aan; als ik op een dag niet zoveel maaltijden eet, overkomt mij dit en dat. Zo bleef hij bij hem klagen. Hij zei: Ik kan er niets aan toevoegen voor jou. Toen werd geopenbaard: فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ("En wie het niet kan, dan is er het voeden van zestig behoeftigen").
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Najīḥ heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, betreffende de uitspraak van Allah, machtig en verheven is Hij: ( الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ) ("haar die met jou redetwist over haar echtgenoot"). Hij zei: Zij redetwist met Mohammed ﷺ, en zij stort haar klacht uit bij Allah over zijn ouderdom en haar ouderdom, totdat hij verzwakt was en haar baarmoeder verzwakt was.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende de uitspraak van Allah: ( الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ) ("haar die met jou redetwist over haar echtgenoot"). Hij zei: [Zij redetwist met] Mohammed over haar echtgenoot, die de ẓihār over haar had uitgesproken, en zij stort haar klacht uit bij Allah. Daarna noemde hij de rest van de overlevering op een soortgelijke wijze.
ʿAbd al-Wārith ibn ʿAbd al-Ṣamad heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Abān al-ʿAṭṭār heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn ʿUrwa heeft ons verteld, op gezag van ʿUrwa, dat hij aan ʿAbd al-Malik ibn Marwān schreef: Je hebt mij geschreven met de vraag over Khuwayla ibnat Aws ibn al-Ṣāmit. Welnu, zij is niet de dochter van Aws ibn al-Ṣāmit, maar zij is de vrouw van Aws. Aws was een man met aanvallen van waanzin (lamam): wanneer zijn aandoening hem hevig overviel, sprak hij de ẓihār over haar uit, en wanneer zijn aandoening van hem week, zei hij daarvan niets. Toen kwam zij tot de boodschapper van Allah ﷺ om hem om een uitspraak te vragen en haar klacht bij Allah uit te storten. Toen openbaarde Allah wat je hebt gehoord, en dat was hun beider zaak.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Wahb ibn Jarīr heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Mohammed ibn Isḥāq vertellen, op gezag van Maʿmar ibn ʿAbd Allāh, op gezag van Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn Salām, hij zei: Khuwayla, de vrouw van Aws ibn al-Ṣāmit, heeft mij verteld, zij zei: Tussen mij en hem — zij bedoelt haar echtgenoot — was er iets [voorgevallen], en hij zei: Jij bent voor mij als de rug van mijn moeder. Daarna ging hij naar de vergaderplaats van zijn volk, kwam toen terug en wilde gemeenschap met mij hebben. Zij zei: Geenszins, bij Hem in wiens hand mijn ziel is, totdat mijn zaak en jouw zaak voorgelegd zijn aan de boodschapper van Allah ﷺ, opdat hij over mij en over jou zijn oordeel velt. Hij was een oude, broze man, en ik overmeesterde hem zoals een sterke vrouw een zwakke man overmeestert. Daarna ging ik naar een buurvrouw van haar en leende haar kleren, en kwam tot de boodschapper van Allah ﷺ totdat ik voor hem ging zitten. Ik vermeldde hem zijn zaak, en ik verroerde mij niet, totdat de openbaring op de boodschapper van Allah ﷺ neerdaalde. Toen zei zij: Hij kan dat niet [opbrengen]. Hij zei: Wij zullen hem daarbij helpen met een farq dadels. Ik zei: En ik zal hem helpen met een andere farq. Zo voedde hij zestig behoeftigen.
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Tamīm, op gezag van ʿUrwa, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: Lof zij Allah, wiens gehoor alle stemmen omvat. Voorwaar, de redetwistende vrouw kwam tot de boodschapper van Allah ﷺ terwijl ik in een hoek van het huis was, en zij beklaagde zich over haar echtgenoot; ik hoorde niet wat zij zei. Toen openbaarde Allah, machtig en verheven is Hij: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ) ... tot aan het einde van het vers.
ʿĪsā ibn ʿUthmān al-Ramlī heeft mij verteld, hij zei: Yaḥyā ibn ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Tamīm ibn Salama, op gezag van ʿUrwa, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: Gezegend is Hij wiens gehoor alle stemmen omvat. Voorwaar, de vrouw sprak heimelijk met de Profeet ﷺ; ik hoorde een deel van haar woorden, en een deel van haar woorden bleef voor mij verborgen, toen Allah openbaarde ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ).
Yaḥyā ibn Ibrāhīm al-Masʿūdī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van zijn grootvader, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Tamīm ibn Salama, op gezag van ʿUrwa ibn al-Zubayr, hij zei: ʿĀʾisha zei: Gezegend is Hij wiens gehoor alle dingen omvat. Voorwaar, ik hoorde de woorden van Khawla ibnat Thaʿlaba, en een deel ervan bleef voor mij verborgen, terwijl zij zich over haar echtgenoot beklaagde bij de boodschapper van Allah ﷺ, en zij zei: O boodschapper van Allah, hij heeft mijn jeugd opgeteerd en ik heb mijn buik voor hem leeggeschud [kinderen gebaard], totdat, toen mijn leeftijd gevorderd was en ik geen kinderen meer kreeg, hij de ẓihār over mij uitsprak. O Allah, ik klaag het bij U aan. Hij zei: Zij verliet haar plaats niet, totdat Jibrīl, vrede zij met hem, met deze verzen neerdaalde: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ). Hij zei: Haar echtgenoot was Aws ibn al-Ṣāmit.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Tamīm ibn Salama, op gezag van ʿUrwa, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: Lof zij Allah, wiens gehoor de stemmen omvat. Voorwaar, Khawla beklaagde zich over haar echtgenoot bij de boodschapper van Allah ﷺ, en soms bleef een deel van wat zij zei voor mij verborgen. Zij zei: Toen openbaarde Allah, machtig en verheven is Hij: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ).
Al-Rabīʿ ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Asad ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Salama heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha, dat Jamīla de vrouw van Aws ibn al-Ṣāmit was. Hij was een man met aanvallen van waanzin (lamam), en wanneer zijn aandoening hem hevig overviel, sprak hij de ẓihār over zijn vrouw uit. Toen openbaarde Allah, machtig en verheven is Hij, het vers over de ẓihār.
Yaḥyā ibn Bishr al-Qarqasānī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Umawī heeft ons verteld, hij zei: Khaṣīf heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: De ẓihār van de tijd van onwetendheid (jāhiliyya) was een echtscheiding. De eerste die in de islam de ẓihār uitsprak, was Aws ibn al-Ṣāmit, de broer van ʿUbāda ibn al-Ṣāmit, over zijn vrouw van de Khazraj, en zij was Khawla bint Thaʿlaba ibn Mālik. Toen hij de ẓihār over haar uitsprak, vermoedde zij dat dit een echtscheiding zou zijn, en zij bracht het bij de profeet van Allah ﷺ en zei: O boodschapper van Allah, Aws heeft de ẓihār over mij uitgesproken, en als wij gescheiden worden, gaan wij ten onder; ik heb mijn buik voor hem leeggeschud [kinderen gebaard] en hem lang gezelschap gehouden. Zo beklaagde zij zich daarover en weende, en daarover was nog niets [van openbaring] gekomen. Toen openbaarde Allah, machtig en verheven is Hij: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ) .... tot aan Zijn uitspraak: وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ("en voor de ongelovigen is er een pijnlijke bestraffing"). De boodschapper van Allah ﷺ riep hem en zei: Ben je in staat tot een slaaf die je vrijlaat? Hij zei: Nee, bij Allah, o boodschapper van Allah, daartoe ben ik niet in staat. Toen bracht de boodschapper van Allah ﷺ voor hem [het nodige] bijeen, totdat hij namens hem [een slaaf] vrijliet, en daarna keerde hij tot zijn echtgenote terug.
En er werd vermeld dat het in de lezing van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd luidt: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُحَاوِرُكَ فِي زَوْجِهَا ) ("Allah heeft waarlijk het woord gehoord van haar die met jou wisselgesprek voert over haar echtgenoot").
Zijn uitspraak: ( وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ ) ("en die haar klacht voor Allah uitstort") betekent: en de redetwistende vrouw stort de kommer die haar bevangt vanwege de ẓihār van haar echtgenoot over haar uit bij Allah, en zij vraagt Hem om verlichting. ( وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ) ("en Allah hoort jullie beider gesprek") betekent: het wisselgesprek van de boodschapper van Allah ﷺ en de redetwistende vrouw, Khawla ibnat Thaʿlaba. ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ) ("voorwaar, Allah is Alhorend, Alziend"): de Verhevene, wiens roem genoemd wordt, zegt: voorwaar, Allah is Horend wat zij elkaar over en weer antwoorden en met elkaar bespreken, en al het overige van de woorden van Zijn schepselen, Ziend wat al Zijn dienaren weten en doen.
