Tafseer van Het Pleidooi · Al-Mujaadila · 58:2
Degenen die onder jullie die de Zhihâr uitspreken over hun vrouwen: zij zijn niet hun moeders, hun moeders zijn slechts degenen die hen gebaard hebben. En voorwaar, zij spreken zeker een verwerpelijk en bedrieglijk woord. En voorwaar, Allah is zeker Berouwaanvaardend, Vergevensgezind.
De uitleg van de woorden van de Verhevene: الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلا اللائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (Degenen onder jullie die door ẓihār van hun vrouwen scheiden — zij zijn niet hun moeders; hun moeders zijn slechts zij die hen gebaard hebben. En zij spreken voorzeker een verwerpelijk woord en een leugen. En waarlijk, Allah is werkelijk Vergevend, Vergevensgezind) (2).
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: degenen die hun vrouwen aan zichzelf verbieden zoals Allah hun de ruggen van hun moeders verboden heeft, en die dus tegen hen zeggen: "Jullie zijn voor ons als de ruggen van onze moeders" — en dat was de echtscheiding (ṭalāq) van de man van zijn vrouw in de tijd van onwetendheid (jāhiliyya).
Zo heeft Yaʿqūb mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ayyūb heeft ons verteld, op gezag van Abū Qilāba, die zei: De ẓihār was in de tijd van onwetendheid een echtscheiding; wanneer iemand van hen die uitsprak, keerde hij nooit meer tot zijn vrouw terug. Toen openbaarde Allah, machtig en verheven is Hij, daarover wat Hij openbaarde.
De recitatoren verschilden in de recitatie hiervan. De algemene recitatoren van Medina, behalve Nāfiʿ, en de algemene recitatoren van Kūfa, met uitzondering van ʿĀṣim, reciteerden het als ( يَظَّاهرونَ ) met een fatḥa op de yāʾ, een verdubbeling (tashdīd) van de ẓāʾ en behoud van de alif. Zo reciteerden zij ook het andere woord, met de betekenis van "yatazāharūn" (zij doen alsof onderling); vervolgens werd de tāʾ geassimileerd in de ẓāʾ, zodat het één verdubbelde ẓāʾ werd. Er is vermeld dat het in de recitatie van Ubayy ( يَتَظَاهَرونَ ) luidt, en dat is een bevestiging en versterking van deze recitatie. Nāfiʿ en Abū ʿAmr reciteerden het eveneens met een fatḥa op de yāʾ en een verdubbeling van de ẓāʾ, behalve dat zij het zonder alif reciteerden: ( يَظَّهَّرونَ ). En ʿĀṣim reciteerde het als ( يُظاهِرُونَ ) met een lichte (niet-verdubbelde) ẓāʾ, een ḍamma op de yāʾ en behoud van de alif.
Het juiste standpunt hierover is naar mijn oordeel dat al deze recitaties qua betekenis dicht bij elkaar liggen. Wat betreft ( يَظَّاهَرون ): dat is afgeleid van "tazāhara", dus "yatazāhar". Wat betreft ( يَظَّهَّرُونَ ): dat is afgeleid van "tazahhara", dus "yatazahhar", waarna de tāʾ in de ẓāʾ werd geassimileerd, zodat men zei "yaẓẓahhar". Wat betreft ( يُظاهِرُونَ ): dat is afgeleid van "ẓāhara yuẓāhir". Met welke van deze drie recitaties de recitator het ook reciteert, hij heeft gelijk.
En Zijn woorden: مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ (zij zijn niet hun moeders) — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: hun vrouwen, van wie zij door ẓihār scheiden, zijn niet hun moeders, zodat zij tegen hen zeggen: "Jullie zijn voor ons als de rug van onze moeders"; integendeel, zij zijn voor hen toegestaan (ḥalāl).
En Zijn woorden: إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلا اللائِي وَلَدْنَهُمْ (hun moeders zijn slechts zij die hen gebaard hebben) — niet zij tegen wie zij dat gezegd hebben.
En Zijn woorden: وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا (en zij spreken voorzeker een verwerpelijk woord en een leugen) — Hij, wiens lof verheven is, zegt: en deze mannen spreken voorzeker een verwerpelijk woord, waarvan de juistheid niet erkend wordt; en "zūr": dat betekent leugen.
Zoals Ibn ʿAbd al-Aʿlā ons verteld heeft, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا (een verwerpelijk woord en een leugen), hij zei: "al-zūr" is de leugen. وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (en waarlijk, Allah is werkelijk Vergevend, Vergevensgezind) — Hij, wiens lof verheven is, zegt: Allah is werkelijk Een die vergeeft en de zonden van Zijn dienaren kwijtscheldt wanneer zij daarvan berouw tonen en tot Hem terugkeren; vergevensgezind voor hen, zodat Hij hen daarvoor niet bestraft na het berouw.
