Tafseer van Het IJzer · Al-Hadid · 57:16
Is het voor degenen die geloven nog geen tijd, dat hun harten zich vernederen voor het gedenken van Allah en wat is geopenbaard van de Waarheid (de Koran)? En laten zij niet worden als degenen aan wie de Schrift (de Taurât) voorheen was gegeven. Toen werd de tijd voor hen te lang, zodat hun harten verhardden. En de meesten van hen zijn zwaar zondigen.
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا ("Is het voor hen die geloven nog niet de tijd…"): Is het voor hen die Allah en Zijn boodschapper voor waar hielden nog niet de tijd geworden dat hun harten zacht worden voor de gedachtenis aan Allah, zodat hun harten zich daarvoor ootmoedig buigen en voor wat van de Waarheid is neergedaald — en dat is deze Koran, die Hij op Zijn boodschapper ﷺ heeft neergezonden.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ("Is het voor hen die geloven nog niet de tijd dat hun harten zich ootmoedig buigen voor de gedachtenis aan Allah") — hij zei: dat hun harten gehoorzaam worden.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ("Is het voor hen die geloven nog niet de tijd dat hun harten zich ootmoedig buigen voor de gedachtenis aan Allah").
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ("Is het voor hen die geloven nog niet de tijd dat hun harten zich ootmoedig buigen voor de gedachtenis aan Allah…") — de ayah. Ons werd verteld dat Shaddād ibn Aws van de boodschapper van Allah ﷺ overleverde, dat hij zei: "Het eerste dat van de mensen wordt weggenomen, is de ootmoed (khushūʿ)."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, hij zei: Shaddād ibn Aws placht te zeggen: het eerste dat van de mensen wordt weggenomen, is de ootmoed.
De lezers (qurrāʾ) verschilden van mening over de lezing van Zijn woord: وَمَا نـزلَ مِنَ الْحَقِّ ("en wat van de Waarheid is neergedaald"). Het merendeel van de lezers, met uitzondering van Shayba en Nāfiʿ, las het met verzwaring (tashdīd): "nazzala" (neerzond); en Shayba en Nāfiʿ lazen: "wa-mā nazala" met verlichting (takhfīf, "neerdaalde"). Met welke van beide lezingen de lezer ook leest, hij heeft het juist, vanwege de nauwe verwantschap van beide betekenissen.
En Zijn woord: وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأمَدُ ("en dat zij niet worden als hen aan wie eerder het Boek werd gegeven, waarna de tijdsduur voor hen lang werd"). De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: Is het voor hen nog niet de tijd dat zij niet worden — Hij bedoelt de gelovigen uit de gemeenschap van Muḥammad ﷺ — كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ ("als hen aan wie eerder het Boek werd gegeven"), waarmee Hij de Kinderen van Israël bedoelt; en met "het Boek" bedoelt Hij dat wat hun vóór hen werd gegeven: de Tora en het Evangelie.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: ʿItrīs ibn ʿUrqūb kwam bij Ibn Masʿūd en zei: O ʿAbdallāh, verloren is wie niet het behoorlijke gebiedt en het verwerpelijke verbiedt. ʿAbdallāh zei: Verloren is wie wiens hart het behoorlijke niet als behoorlijk erkent en wiens hart het verwerpelijke niet als verwerpelijk afwijst. Voorwaar, toen de Kinderen van Israël de tijdsduur lang voor hen werd en hun harten verhard raakten, verzonnen zij een boek uit zichzelf [letterlijk: van tussen hun handen en hun voeten]; hun harten lieten zich erdoor verleiden en hun tongen verklaarden het geoorloofd, en zij zeiden: Wij zullen de Kinderen van Israël aan dit boek voorleggen; wie erin gelooft, laten wij met rust, en wie het verwerpt, doden wij. Hij zei: Toen plaatste een man van hen het Boek van Allah in een hoorn [koker], en plaatste vervolgens die hoorn tussen zijn borstspieren. En toen tot hem gezegd werd: Geloof jij hierin? — zei hij: Ik geloof erin, terwijl hij wees naar de hoorn die tussen zijn borstspieren zat, [en hij zei]: en waarom zou ik niet in dit boek geloven? Zo werd de beste van hun geloofsrichtingen heden de geloofsrichting van de man met de hoorn.
En met Zijn woord: فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأمَدُ ("waarna de tijdsduur voor hen lang werd") bedoelt Hij: wat er ligt tussen hen en Mūsā ﷺ; en die tijdsduur (al-amad) is het tijdsverloop.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord: الأمَدُ ("de tijdsduur") — hij zei: het tijdperk (al-dahr).
En Zijn woord: فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ("zodat hun harten verhard raakten") — tegenover de goede daden, en zich verhardden in het verkeren in ongehoorzaamheid aan Allah. وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ("en velen van hen zijn verdorvenen [fāsiqūn]"). De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: en velen van dezen aan wie het Boek werd gegeven, vóór de gemeenschap van Muḥammad ﷺ, zijn verdorvenen (fāsiqūn).
------------------------
Voetnoten:
(2) De uitleg is uit de pen van de afschrijver weggevallen; in al-Durr [staat] op gezag van ʿIkrima: "Is het voor hen die geloven nog niet de tijd."
