Tafseer van De Onafwendbare Gebeurtenis · Al-Waaqia · 56:29
En bananenbomen vol met vruchten.
Zijn woord: wa-ṭalḥin manḍūd ("en gerangschikte bananenbomen"). Wat al-Farrāʾ betreft, hij volgt de lezing daarvan met de ḥāʾ: wa-ṭalḥin manḍūd, en zó staat het ook in de gezaghebbende afschriften (maṣāḥif) van de mensen der steden. Maar er is van ʿAlī ibn Abī Ṭālib, moge Allah met hem tevreden zijn, overgeleverd dat hij het las als wa-ṭalʿin manḍūd ("en gerangschikte bloeikolven") met de ʿayn.
ʿAbdullāh ibn Muḥammad al-Zuhrī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Zakariyyā heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan ibn Saʿd, op gezag van zijn vader, moge Allah met hem tevreden zijn: hij las het als wa-ṭalʿin manḍūd.
Saʿīd ibn Yaḥyā al-Umawī heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mujāhid heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan ibn Saʿd, op gezag van Qays ibn Saʿd, hij zei: een man las in de tegenwoordigheid van ʿAlī wa-ṭalḥin manḍūd, en ʿAlī zei: wat is er met de ṭalḥ? Het is slechts wa-ṭalʿin manḍūd. Vervolgens reciteerde hij ṭalʿuhā haḍīm ("haar bloeikolven zijn fijn van bouw"). Wij zeiden: zullen wij het dan niet veranderen? Hij zei: voorwaar, de Koran wordt heden niet beroerd en niet veranderd. Wat de ṭalḥ betreft: al-Muʿammar ibn al-Muthannā placht te zeggen dat het bij de Arabieren grote, zeer doornige bomen zijn, en hij droeg voor een vers voor van een der kameeldrijvers:
Haar gids verkondigde haar het blijde nieuws en zei:
"Morgen zult gij de ṭalḥ-bomen en de zandheuvels zien." (4)
Wat de uitleggers betreft — van de metgezellen (ṣaḥāba) en de Volgers (tābiʿūn) — zij zeggen: het is de banaan.
Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān al-Taymī heeft ons verteld, op gezag van Abū Saʿīd, de vrijgelatene van de Banū Raqāsh, hij zei: ik vroeg Ibn ʿAbbās over de ṭalḥ, en hij zei: het is de banaan.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān al-Taymī heeft ons bericht, hij zei: Abū Saʿīd al-Raqāshī heeft ons verteld dat hij Ibn ʿAbbās hoorde zeggen: de ṭalḥ manḍūd, dat is de banaan.
Yaʿqūb en Abū Kurayb hebben mij verteld, zij beiden zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Sulaymān, hij zei: Abū Saʿīd al-Raqāshī heeft ons verteld, hij zei: ik zei tegen Ibn ʿAbbās: wat is de ṭalḥ manḍūd? Hij zei: het is de banaan.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, hij zei: Abū Saʿīd al-Raqāshī heeft ons verteld, hij zei: ik vroeg Ibn ʿAbbās over de ṭalḥ, en hij zei: het is de banaan.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Taymī, op gezag van Abū Saʿīd al-Raqāshī, op gezag van Ibn ʿAbbās: wa-ṭalḥin manḍūd — hij zei: de banaan.
Hij [Ibn Ḥumayd] zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Kalbī, op gezag van al-Ḥasan ibn Saʿīd, op gezag van ʿAlī, moge Allah met hem tevreden zijn: wa-ṭalḥin manḍūd — hij zei: de banaan.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Abū Bishr heeft ons bericht, op gezag van een man uit Basra, dat hij Ibn ʿAbbās hoorde zeggen over de ṭalḥ manḍūd: het is de banaan.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: wa-ṭalḥin manḍūd — hij zei: jullie banaan; want zij waren in verrukking over [de plaats] Wajj en haar schaduw door haar ṭalḥ en haar lotusbomen.
Muḥammad ibn Sinān heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van ʿAṭāʾ, over Zijn woord: wa-ṭalḥin manḍūd — hij zei: de banaan.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Hawdha ibn Khalīfa heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van Qasāma, hij zei: de ṭalḥ manḍūd, dat is de banaan.
Hij zei: Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Abū Hilāl heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over het woord van Allah wa-ṭalḥin manḍūd — hij zei: de banaan. Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: wa-ṭalḥin manḍūd — hij zei: de banaan.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: wa-ṭalḥin manḍūd — ons werd verteld dat het de banaan is.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: wa-ṭalḥin manḍūd — hij zei: Allah weet het het beste, behalve dat de mensen van Jemen de banaan "ṭalḥ" noemen.
En Zijn woord: manḍūd ("gerangschikt") betekent dat het deel op deel is opgestapeld, en dat het deel bij deel is samengevoegd.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, sprak men onder de uitleggers.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: wa-ṭalḥin manḍūd — hij zei: deel op deel.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: wa-ṭalḥin manḍūd — opeengehoopt, want zij waren in verrukking over [de plaats] Wajj en haar schaduw door haar ṭalḥ en haar lotusbomen.
--------------------
De voetnoten:
(4) Dit getuigenisvers behoort tot de getuigenisverzen van Abū ʿUbayda in Majāz al-Qurʾān (folio 175 — van het facsimile 26390 naar het handschrift "Murād Munṯalā" te Istanbul). Hij droeg het voor bij Zijn woord, de Verhevene: wa-ṭalḥin manḍūd. Hij zei: de uitleggers beweren dat het de banaan is. Maar bij de Arabieren is de ṭalḥ een grote, zeer doornige boom. En de kameeldrijver zei: "Haar gids verkondigde haar het blijde nieuws … de beide verzen." Einde. Wat al-ḥibāl met de ḥāʾ betreft — zoals in de overlevering van de auteur — dat is het meervoud van ḥabl, en dat is de verhoogde zandrug die zich over een lange afstand door de aarde uitstrekt. En met de jīm [al-jibāl] in de overlevering van Abū ʿUbayda, dat is het meervoud van jabal (berg). Hij verkondigt zijn kameelin het blijde nieuws dat zij morgen haar thuisland zal bereiken en daar zal aanschouwen wat zij vertrouwd is geweest: de ṭalḥ-bomen en de zandruggen, of de bergen.
