Tafseer van De Ster · An-Najm · 53:61
Terwijl jullie (de Koran) veronachtzamen?
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord sāmidūn: hij zei: dat is het zingen. Wanneer zij de Koran hoorden, gingen zij zingen en spelen. Het is een woord uit de taal van de mensen van Jemen; de Jemeniet zegt "usmud" ("zing voor ons").
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord sāmidūn: hij zegt: onachtzamen (in vermaak verzonkenen).
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord wa-antum sāmidūn: hij zegt: onachtzamen.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: het is Jemenitisch: "usmud", "zing voor ons".
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: al-Ashjaʿī heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: het is het zingen, en het is Jemenitisch; zij zeggen: "usmud lanā", "zing voor ons".
Hij zei: ʿUbayd Allāh al-Ashjaʿī heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥakīm ibn al-Daylam, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, over wa-antum sāmidūn, hij zei: zij plachten hooghartig langs de Profeet ﷺ te gaan. Hebben jullie niet de hengstkameel onder de kamelen gezien, broeierig en met opgeheven kop?
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord wa-antum sāmidūn: hij zei: onachtzamen.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over wa-antum sāmidūn: hij zei: zij plachten boos en met opgetrokken neus (mubarṭimīn) langs de Profeet ﷺ te gaan. En ʿIkrima zei: het is het zingen in het Ḥimyaritisch.
Hij zei: al-Ashjaʿī en Wakīʿ hebben ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hij zei: het is al-barṭama (het opzetten van een boze, nukkige uitdrukking).
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord wa-antum sāmidūn: hij zei: al-barṭama.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord wa-antum sāmidūn: hij zei: al-barṭama.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de sāmidūn zijn de zingenden in het Ḥimyaritisch.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, Ibn Abī Najīḥ heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, hij zei: ʿIkrima placht te zeggen: de sāmidūn zingen in het Ḥimyaritisch — zonder dat Ibn ʿAbbās erin voorkomt.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord sāmidūn: dat wil zeggen, onachtzamen.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord sāmidūn: hij zei: onachtzamen.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḥaḥḥāk zeggen over Zijn woord wa-antum sāmidūn: al-sumūd is vermaak en spel.
Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Fiṭr, op gezag van Abū Khālid al-Wālibī, op gezag van ʿAlī — moge Allah tevreden over hem zijn — hij zei: hij zag hen staan, wachtend op de imam, en zei: Wat hebben jullie dat jullie sāmidūn (rechtop staand wachtend) zijn?
Ibn Sinān al-Qazzāz heeft mij verteld, zij zeiden: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿImrān ibn Zāʾida ibn Nashīṭ, op gezag van zijn vader, op gezag van Abū Khālid, hij zei: ʿAlī — moge Allah tevreden over hem zijn — kwam naar ons toe terwijl wij stonden, en zei: Hoe komt het dat ik jullie sāmidīn (rechtop staand wachtend) zie?
Hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons bericht, op gezag van Maṭar, op gezag van Zāʾida, op gezag van Abū Khālid, met hetzelfde.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Ibrāhīm, over Zijn woord wa-antum sāmidūn: hij zei: het rechtop staan van de mensen voordat de imam komt.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van ʿImrān al-Khayyāṭ, op gezag van Ibrāhīm, over de mensen die staande op het gebed wachten; hij zei: men placht te zeggen: dat is al-sumūd.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van Layth en al-ʿAzramī, op gezag van Mujāhid, over wa-antum sāmidūn: hij zei: al-barṭama.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over wa-antum sāmidūn: hij zei: het zingen in het Jemenitisch: "usmud lanā", "zing voor ons".
Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord wa-antum sāmidūn: hij zei: de sāmid is de onachtzame.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: zij vonden het afkeurenswaardig om op te staan wanneer de muezzin de iqāma voor het gebed uitsprak terwijl de imam nog niet bij hen was, en zij vonden het afkeurenswaardig om staande op hem te wachten; en men placht te zeggen: dat is al-sumūd, of het komt voort uit al-sumūd.
