Tafseer van De Ster · An-Najm · 53:38
Dat geen enkele drager de zonden van een ander zal dragen?
Anderen zeiden: Nee, hij vervulde wat hij in zijn droom had gezien aangaande het slachten van zijn zoon. Zij zeiden dat Zijn woord أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ("dat geen lastdrager de last van een ander zal dragen") tot het naar achter geplaatste behoort waarvan de betekenis vooropstelling is. Zij zeiden: de betekenis van het vers is: of is hem niet meegedeeld wat zich in de bladen van Mūsā bevindt, dat geen lastdrager de last van een ander zal dragen, en wat zich bevindt in de bladen van Ibrāhīm die vervulde?
* Vermelding van wie dit gezegd heeft:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn woord أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ("Of is hem niet meegedeeld wat zich in de bladen van Mūsā bevindt, en van Ibrāhīm die vervulde?"); hij zegt: Ibrāhīm die de gehoorzaamheid volledig maakte in wat hij met zijn zoon deed toen hij de droom zag, en wat zich in de bladen van Mūsā bevindt is أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ("dat geen lastdrager de last van een ander zal dragen") ... tot het einde van het vers.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Lahīʿa heeft mij bericht, op gezag van Abū Ṣakhr, op gezag van al-Quraẓī — die over dit vers وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ("en van Ibrāhīm die vervulde") werd ondervraagd — hij zei: hij vervulde door het slachten van zijn zoon.
Anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is dat hij jegens zijn Heer alle voorschriften van de islam vervulde.
* Vermelding van wie dit gezegd heeft:
ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Shabawayh heeft ons verteld, hij zei: ʿAlī ibn al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Khārija ibn Muṣʿab heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de islam bestaat uit dertig delen. Met deze godsdienst is niemand op de proef gesteld die hem heeft volbracht behalve Ibrāhīm. Allah zei وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ("en van Ibrāhīm die vervulde"), en zo schreef Allah voor hem vrijwaring van het Vuur.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ("en van Ibrāhīm die vervulde"): wat hem opgelegd was.
Anderen zeiden: hij vervulde door wat van de Boodschapper van Allah ﷺ is overgeleverd in de overlevering die volgt:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Rishdīn ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: Ziyān ibn Fāʾid heeft mij verteld, op gezag van Sahl ibn Muʿādh, op gezag van Anas, op gezag van zijn vader, hij zei: de Profeet ﷺ zei: "Zal ik jullie niet vertellen waarom Allah Ibrāhīm, Zijn boezemvriend, 'degene die vervulde' heeft genoemd? Omdat hij telkens wanneer hij de ochtend en de avond beleefde zei: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ("Verheerlijkt zij Allah wanneer jullie de avond beleven en wanneer jullie de ochtend beleven") tot hij het vers ten einde bracht."
Anderen zeiden: nee, hij vervulde jegens zijn Heer het werk van zijn dag.
* Vermelding van wie dit gezegd heeft:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥasan ibn ʿAṭiyya heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar ibn al-Zubayr, op gezag van al-Qāsim, op gezag van Abū Umāma, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei aangaande وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ("en van Ibrāhīm die vervulde"): "Weten jullie wat hij vervulde?" Zij zeiden: Allah en Zijn Boodschapper weten het best. Hij zei: "Hij vervulde het werk van zijn dag: vier rakaʿāt overdag."
Het meest juiste van de uitspraken hierover is de uitspraak van wie zei: hij vervulde alle voorschriften van de islam en alles waartoe hem aan gehoorzaamheid bevolen werd, want Allah, verheven is Zijn vermelding, heeft over hem bericht dat hij vervulde, en zo maakte Hij de mededeling over zijn volledige vervulling van alle gehoorzaamheid algemeen, en specificeerde Hij niet een deel met uitsluiting van een ander deel.
Indien iemand zou zeggen: maar Hij specificeerde dat juist met Zijn woord, dus hij vervulde أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ("dat geen lastdrager de last van een ander zal dragen") — dan behoort dat tot wat Allah, verheven is Zijn lofprijzing, heeft bericht dat zich in de bladen van Mūsā en Ibrāhīm bevindt, niet tot datgene waarmee de mededeling dat hij vervulde gespecificeerd werd. Wat de vervulling betreft, die geldt in het algemeen. En indien de twee overleveringen die wij genoemd hebben — of één ervan — over de Boodschapper van Allah ﷺ juist zouden zijn, zouden wij de uitspraak ervan niet voor een andere verlaten; maar in hun isnād (overleveringsketen) zit een gebrek waardoor men er voorzichtig mee moet zijn.
En Zijn woord أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ("dat geen lastdrager de last van een ander zal dragen"): het deel van Zijn woord أَلا تَزِرُ ("dat zij niet zal dragen"), volgens de uitleg die wij gegeven hebben, staat in de genitief-positie, terugverwijzend naar het "wat" (mā) in Zijn woord أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى ("Of is hem niet meegedeeld wat zich in de bladen van Mūsā bevindt"). Hij bedoelt met Zijn woord أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى: een andere ziel; nee, elke zondares draagt slechts haar eigen zonde op zich.
Wij hebben de uitleg daarvan, met de meningsverschillen der geleerden daarover, reeds eerder uiteengezet.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dit gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿUbayd al-Muḥāribī heeft ons verteld, hij zei: Abū Mālik al-Janbī heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons verteld, op gezag van Abū Mālik al-Ghifārī, aangaande Zijn woord أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى ("dat geen lastdrager de last van een ander zal dragen, en dat de mens niets toekomt dan datgene waarvoor hij zich heeft ingespannen") tot Zijn woord مِنَ النُّذُرِ الأُولَى ("van de vroegere waarschuwingen"), hij zei: dit bevindt zich in de bladen van Ibrāhīm en Mūsā.
En met Zijn woord أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ("dat geen lastdrager de last van een ander zal dragen") werd bedoeld degene die aan al-Walīd ibn al-Mughīra had gegarandeerd dat hij namens hem de bestraffing van Allah op de Dag der Opstanding zou dragen. Hij zegt: is degene die deze uitspraak deed en deze garantie gaf niet ingelicht over wat in de bladen van Mūsā en Ibrāhīm geschreven staat: dat geen zondares de zonde van een andere zondares op zich zal nemen?
