Tabari
Terug naar surah 53, ayah 33

Tafseer van De Ster · An-Najm · 53:33

أَفَرَءَيْتَ ٱلَّذِى تَوَلَّىٰ

Heb jij degene gezien die zich afkeert?

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (53:33) ("Heb je dan gezien wie zich heeft afgewend?") (53:33).

    De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: Heb je dan gezien, o Mohammed, wie de rug heeft toegekeerd aan het geloof in Allah, en zich heeft afgewend van Hem en van Zijn godsdienst, en zijn metgezel een weinig van zijn bezit gaf, en het hem daarna onthield en niet [verder] gaf, en aldus gierig jegens hem was.

    Er is vermeld dat dit vers werd geopenbaard betreffende al-Walīd ibn al-Mughīra, omdat een van de polytheïsten hem berispte. Hij [al-Walīd] was de boodschapper van Allah ﷺ gevolgd in zijn godsdienst, en degene die hem berispte garandeerde hem dat hij, indien al-Walīd hem iets van zijn bezit zou geven en zou terugkeren tot zijn afgoderij (shirk), de bestraffing van het hiernamaals namens hem op zich zou nemen. Hij deed dat, en gaf aan degene die hem daarover berispte een deel van wat hij hem had gegarandeerd, maar daarna werd hij gierig jegens hem en onthield hem het restant van wat hij hem had toegezegd.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Mij heeft Muḥammad ibn ʿAmr verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en mij heeft al-Ḥārith verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak وَأَكْدَى ("en zich onthield"): al-Walīd ibn al-Mughīra gaf weinig en hield zich toen in.

    Mij heeft Yūnus verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ("Heb je dan gezien wie zich heeft afgewend?") ... tot Zijn uitspraak فَهُوَ يَرَى ("zodat hij ziet?"): hij zei: Dit is een man die de islam aannam. Iemand die hem verweten maakte ontmoette hem en zei: Heb je de godsdienst van de voorvaderen verlaten en hen dwalend verklaard, en beweerd dat zij in het Vuur zijn? Het zou voor jou passend zijn hen te helpen. Hoe zal het dan gaan met jouw voorvaderen? Hij [de bekeerling] zei: Ik vrees de bestraffing van Allah. Hij zei: Geef mij iets, en ik zal alle bestraffing die op jou rust namens jou op mij nemen. Toen gaf hij hem iets. Hij zei: Geef mij meer. Hij gedroeg zich toen weerbarstig, totdat hij hem [nog] iets gaf, en hij schreef voor hem een document en liet er getuigen voor optreden. Dat is de uitspraak van Allah أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ("Heb je dan gezien wie zich heeft afgewend en weinig gaf en zich onthield?") — hij gedroeg zich weerbarstig — أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى ("Heeft hij dan kennis van het onwaarneembare, zodat hij ziet?"). Over hem werd dit vers geopenbaard.

    En overeenkomstig hetgeen wij hebben gezegd aangaande de betekenis van Zijn uitspraak أَكْدَى ("zich onthield") hebben de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Ons heeft Ibn Ḥumayd verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Sinān al-Shaybānī, op gezag van Thābit, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās أَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ("hij gaf weinig en onthield zich"): hij zei: hij gaf weinig en hield toen op.

    Mij heeft Muḥammad ibn Saʿd verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ("Heb je dan gezien wie zich heeft afgewend en weinig gaf en zich onthield?"): hij zegt: hij gaf weinig en hield toen op.

    Ons heeft Ibn Ḥumayd verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ("en hij gaf weinig en onthield zich"): hij zei: hij hield op, zodat hij niets [meer] gaf. Heb je niet gezien naar de put waarvan gezegd wordt dat hij is opgedroogd (akdat)?

    Mij heeft Muḥammad ibn ʿAmr verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en mij heeft al-Ḥārith verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid وَأَكْدَى ("en onthield zich"): zijn gave hield op.

    Ons heeft Ibn ʿAbd al-Aʿlā verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Ibn Ṭāwūs en Qatāda, over Zijn uitspraak وَأَكْدَى ("en onthield zich"): hij zei: hij gaf weinig en sneed dat toen af.

    Hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, hetzelfde als dat.

    Ons heeft Bishr verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda وَأَكْدَى ("en onthield zich"): dat wil zeggen: hij was gierig en zijn gave hield op.

    Mij is overgeleverd op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak وَأَكْدَى ("en onthield zich"): hij zegt: zijn gave hield op.

    Mij heeft Yūnus verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak وَأَكْدَى ("en onthield zich"): hij gedroeg zich weerbarstig. De Arabieren zeggen: "die en die groef en stuitte op rotsbodem (akdā)", en dat is wanneer hij de rotslaag (kudya) bereikt — namelijk dat een man in de vlakke grond graaft en dan op een rotsmassa stuit, zodat hij niet verder kan (yukdī). Men zegt: "qad akdā kadāʾan". En "kadiyat aẓfāruhu wa-aṣābiʿuhu kadyan shadīdan", verkort uitgesproken: wanneer zij [de nagels en vingers] dik en hard worden. En "kadiyat aṣābiʿuhu": wanneer zij stomp worden en niets [meer] kunnen verrichten. En "kadā al-nabt" wanneer de opbrengst ervan gering wordt — met of zonder hamza uitgesproken. En sommige geleerden van de Arabische taal zeiden: Zijn uitspraak "akdā" is afgeleid van de "kudya" van de waterput, en dat is wanneer men graaft totdat men wanhoopt aan water; men zegt dan: wij hebben de kudya ervan bereikt.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33) يقول تعالى ذكره: أفرأيت يا محمد الذي أدبر عن الإيمان بالله, وأعرض &; 22-541 &; عنه وعن دينه, وأعطى صاحبه قليلا من ماله, ثم منعه فلم يعطه, فبخل عليه. وذُكر أن هذه الآية نـزلت في الوليد بن المغيرة من أجل أنه عاتبه بعض المشركين, وكان قد اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم على دينه, فضمن له الذي عاتبه إن هو أعطاه شيئا من ماله, ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب الآخرة, ففعل, فأعطى الذي عاتبه على ذلك بعض ما كان ضمن له, ثم بخل عليه ومنعه تمام ما ضمن له. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله ( وَأَكْدَى ) قال الوليد بن المغيرة: أعطى قليلا ثم أكدى. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ) ... إلى قوله ( فَهُوَ يَرَى ) قال: هذا رجل أسلم, فلقيه بعض من يُعَيِّره فقال: أتركت دين الأشياخ وضَلَّلتهم, وزعمت أنهم في النار, كان ينبغي لك أن تنصرهم, فكيف يفعل بآبائك, فقال: إني خشيت عذاب الله, فقال: أعطني شيئا, وأنا أحمل كلّ عذاب كان عليك عنك, فأعطاه شيئا, فقال زدني, فتعاسر حتى أعطاه شيئا, وكتب له كتابا, وأشهد له, فذلك قول الله ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ) عاسره ( أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى ) نـزلت فيه هذه الآية. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( أَكْدَى ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن أبي سنان الشيباني, عن ثابت, عن الضحاك, عن ابن عباس ( أَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ) قال: أعطى قليلا ثم انقطع. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ) يقول: أعطى قليلا ثم انقطع. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد ( وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ) قال: انقطع فلا يُعْطِي شيئا, ألم تر إلى البئر يقال لها أكدت. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَأَكْدَى ) : انقطع عطاؤه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن ابن طاوس وقتادة, في قوله: ( وَأَكْدَى ) قال: أعطى قليلا ثم قطع ذلك. قال: ثنا ابن ثور, قال: ثنا معمر, عن عكرمة مثل ذلك. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَأَكْدَى ) أي بخل وانقطع عطاؤه. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَأَكْدَى ) يقول: انقطع عطاؤه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَأَكْدَى ) عاسره, والعرب تقول: حفر فلان فأكدى, وذلك إذا بلغ الكدية, وهو أن يحفر الرجل في السهل, ثم يستقبله جبل فيُكْدِي, يقال: قد أكدى كداء, وكديت أظفاره وأصابعه كديا شديدا, منقوص: إذا غلظت, وكديت أصابعه: إذا كلت فلم تعمل شيئا, وكدا النبت إذا قلّ ريعه يهمز ولا يهمز. وكان بعض أهل العلم بكلام العرب يقول: اشتق قوله: أكدى, من كُدْية الركِيَّة, وهو أن يحفِر حتى ييأس من الماء, فيُقال حينئذ بلغنا كُدْيتها.