Tafseer van De Ster · An-Najm · 53:25
Aan Allah behoort het laatste (en het Hiernamaals) en het eerste (het wereldse leven).
De Verhevene, geprezen is Zijn vermelding, zegt: Deze namen die jullie hebben gegeven — te weten al-Lāt, al-ʿUzzā en het derde, het andere, Manāt — zijn niets dan namen die jullie zelf en jullie vaderen hebben verzonnen, o jullie die deelgenoten aan Allah toekennen (mushrikīn), jullie en jullie vaderen vóór jullie. Allah heeft daartoe geen volmacht neergezonden, dat wil zeggen: met betrekking tot deze namen. Hij zegt: Allah heeft jullie dat niet toegestaan en heeft jullie daarvoor geen toestemming verleend.
Zoals Yūnus mij heeft verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord مِنْ سُلْطَانٍ ("met enige volmacht") … tot aan het einde van het vers.
En Zijn woord إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ ("zij volgen niets dan vermoeden") — de Verhevene, geprezen is Zijn vermelding, zegt: deze polytheïsten (mushrikīn) volgen met betrekking tot deze namen waarmee zij hun goden hebben benoemd niets dan het vermoeden dat wat zij zeggen waar is — niet de zekere kennis. وَمَا تَهْوَى الأنْفُسُ ("en datgene waar de zielen naar verlangen") — Hij zegt: en de begeerte van hun zielen, want zij hebben dat niet ontleend aan een openbaring die van Allah tot hen kwam, noch aan een boodschapper van Allah die hen daarover berichtte, maar het is louter een verzinsel van henzelf, óf zij hebben het overgenomen van hun vaderen, die in dezelfde toestand van ongeloof in Allah verkeerden als waarin zij zelf verkeren.
En Zijn woord وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى ("en voorzeker, de leiding is van hun Heer tot hen gekomen") — Hij zegt: en voorzeker, tot deze polytheïsten in Allah is van hun Heer de duidelijke uiteenzetting gekomen aangaande datgene waarover zij niet over zekerheid beschikten, namelijk hun benoeming van al-Lāt, al-ʿUzzā en het derde, Manāt, met deze namen, en hun aanbidding ervan. Hij zegt: voorzeker, tot hen is van hun Heer de leiding daaromtrent gekomen, en de duidelijke uiteenzetting door middel van de openbaring die Wij aan Mohammed ﷺ hebben geopenbaard, dat de aanbidding ervan niet betaamt, en dat aanbidding aan niemand toekomt dan aan Allah, de Ene, de Albedwinger.
En Ibn Zayd zei daarover hetgeen Yūnus mij heeft verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى ("en voorzeker, de leiding is van hun Heer tot hen gekomen"): maar zij hebben er geen voordeel uit getrokken.
Uitspraak over de uitleg van het woord van de Verhevene: ﴿أَمْ لِلإنْسَانِ مَا تَمَنَّى (٢٤) فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأولَى (٢٥) وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (٢٦)﴾ ("Of zal de mens hebben wat hij begeert? (24) Aan Allah behoort het Hiernamaals en het eerste leven. (25) En hoeveel engelen zijn er niet in de hemelen wier voorspraak niets baat, behalve nadat Allah toestemming heeft gegeven voor wie Hij wil en met wie Hij tevreden is. (26)")
De Verhevene, geprezen is Zijn vermelding, zegt: Of heeft Mohammed ﷺ begeerd wat Allah hem heeft geschonken aan deze eer waarmee Hij hem heeft geëerd — het profeetschap en het boodschapperschap — en heeft Hij de openbaring op hem neergezonden, en heeft hij dat gewenst, waarop zijn Heer het hem schonk? Welnu, aan Allah behoort wat zich in het Huis van het Hiernamaals en in het eerste — dat is het wereldse leven — bevindt; Hij geeft aan wie Hij wil van Zijn schepselen wat Hij wil, en Hij onthoudt aan wie Hij van hen wil wat Hij wil.
En overeenkomstig hetgeen wij daarover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord أَمْ لِلإنْسَانِ مَا تَمَنَّى ("Of zal de mens hebben wat hij begeert?"), hij zei: en indien Mohammed dit begeerde, dan is dat voor hem.
En Zijn woord وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا ("en hoeveel engelen zijn er niet in de hemelen wier voorspraak niets baat") — de Verhevene, geprezen is Zijn vermelding, zegt: en hoeveel engelen zijn er niet in de hemelen, wier voorspraak niets baat: vele van de engelen van Allah, hun voorspraak bij Allah baat degene voor wie zij voorspraak doen in niets, behalve dat zij voor hem voorspraak doen nadat Allah hun toestemming heeft verleend tot de voorspraak voor wie Hij van hen wil dat zij voor hem voorspraak doen, en met wie Hij tevreden is. Hij zegt: en nadat Hij ten aanzien van Zijn engelen die voor hem voorspraak doen ermee tevreden is dat zij voor hem voorspraak doen, zodat hun voorspraak hem dán baat. Dit is slechts een berisping van Allah, de Verhevene, geprezen is Zijn vermelding, gericht tot de aanbidders van de afgodsbeelden en de vooraanstaanden van Quraysh en anderen, die zeiden مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ("wij aanbidden hen slechts opdat zij ons in nabijheid tot Allah brengen"). Toen zei Allah, verheven is Zijn vermelding, tot hen: de voorspraak van Mijn engelen die bij Mij zijn baat degene voor wie zij voorspraak doen in niets, behalve nadat Ik hun toestemming heb gegeven tot de voorspraak voor hem en Mijn tevredenheid daarover — hoe zou het dan staan met de voorspraak van wie beneden hen staat? Zo liet Hij hen weten dat de voorspraak van datgene wat zij naast Hem aanbidden hun niet baat.
