Tafseer van De Ster · An-Najm · 53:20
En al Manât, de andere, de derde?
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over wa-Manāta al-thālithata al-ukhrā ("en Manāt, de derde, de andere"), zei hij: Wat Manāt betreft, dat bevond zich te Qudayd; het waren goden die zij aanbaden, namelijk al-Lāt, al-ʿUzzā en Manāt.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord wa-Manāta al-thālithata al-ukhrā ("en Manāt, de derde, de andere"): Manāt was een heiligdom dat zich te al-Mushallal bevond, dat de Banū Kaʿb aanbaden.
De taalgeleerden van het Arabisch verschilden van mening over de wijze waarop men bij al-Lāt en Manāt dient te pauzeren (de vorm van de waqf). Sommige grammatici van Basra zeiden: Wanneer je zwijgend stopt, zeg je "al-Lāt", en zo ook bij Manāt zeg je "Manāt" (met een t-klank aan het slot).
En hij zei: Sommigen van hen zeiden "al-Lātt" (met verdubbelde t), en leidden het af van al-latt, "hij die wrijft of plet". Het is een taalgewoonte van de Arabieren om bij woorden die op een hāʾ eindigen te pauzeren met een tāʾ; zij zeggen "raʾaytu Ṭalḥat" (ik zag Ṭalḥa). Bij alles wat met een hāʾ wordt geschreven, pauzeren zij erbij met een tāʾ, zoals bij niʿmata rabbika ("de gunst van jouw Heer") en shajarah ("boom"). Sommige grammatici van Kūfa pauzeerden bij al-Lāt met een hāʾ: a-fa-raʾaytumu al-Lāh. Een ander onder hen zei: De voorkeur is dat alles wat niet in een iḍāfa-constructie staat, met een hāʾ wordt gepauzeerd, zoals raḥmatun min rabbī ("een barmhartigheid van mijn Heer") en shajaratun takhruju ("een boom die voortkomt"); en wat wel in iḍāfa staat, daarbij is zowel de hāʾ als de tāʾ toegestaan: de tāʾ vanwege de iḍāfa, en de hāʾ omdat het op zichzelf staat en men erbij pauzeert los van het tweede woord. Dit derde standpunt is de meest verbreide en de meest voorkomende taalvorm onder de Arabieren, ook al heeft de andere vorm een bekende grond. Een van de kenners van het Arabische taalgebruik onder de mensen van Basra zei: Al-Lāt, al-ʿUzzā en Manāt, de derde, waren afgoden van steen die zich binnenin de Kaʿba bevonden en die zij aanbaden.
