Tafseer van De Ster · An-Najm · 53:19
Zien jullie (veelgodenaanbidders) dan al Lâta en al 'Oezza?
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, de Verhevene: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى (19) ("Hebben jullie dan al-Lāt en al-ʿUzzā gezien?")
Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: hebben jullie dan, o polytheïsten (mushrikīn), al-Lāt gezien — en zij is afgeleid van [de Naam] Allāh; men voegde er de tāʾ aan toe en maakte het vrouwelijk, zoals men ʿAmr zegt voor de mannelijke vorm en ʿAmra voor de vrouwelijke; en zoals men voor de mannelijke vorm ʿAbbās zegt, en vervolgens voor de vrouwelijke ʿAbbāsa. Op dezelfde wijze noemden de polytheïsten hun afgodsbeelden met de namen van Allah, de Verhevene en geheiligd zijn Zijn namen, dus zeiden zij al-Lāt afgeleid van Allāh, en al-ʿUzzā van al-ʿAzīz; en zij beweerden dat zij dochters van Allah waren — verheven is Allah boven wat zij zeggen en verzinnen. Toen zei Hij, verheven is Zijn lof, tot hen: hebben jullie dan, o jullie die beweren dat al-Lāt, al-ʿUzzā en Manāt, de derde, dochters van Allah zijn, ( أَلَكُمُ الذَّكَرُ ) — "voor jullie het mannelijke?" — Hij zegt: kiezen jullie voor jullie zelf het mannelijke van de kinderen en versmaden jullie voor [Allah] het vrouwelijke, en kennen jullie ( َلَهُ الأنْثَى ) — "aan Hem het vrouwelijke" toe, dat wat jullie voor jullie zelf niet behaagt, maar dat jullie zelfs doden uit afkeer van hen?
De recitatoren verschilden van mening over de lezing van Zijn woord ( اللاتَ ). De meeste recitatoren van de steden lazen het met een lichte (onverdubbelde) tāʾ, overeenkomstig de betekenis die ik heb beschreven. En er is vermeld dat al-Lāt een gebouw was bij Nakhla dat de Quraysh aanbaden. En sommigen van hen zeiden: het bevond zich te al-Ṭāʾif.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى ) wat al-Lāt betreft, dat bevond zich te al-Ṭāʾif.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى ) hij zei: al-Lāt was een gebouw bij Nakhla dat de Quraysh aanbaden.
En Ibn ʿAbbās, Mujāhid en Abū Ṣāliḥ lazen "al-Lātt" met een verdubbelde (gescherpte) tāʾ, en zij vatten het op als een benaming voor de afgod die zij aanbaden, en zij zeiden: het was een man die het meelpap (sawīq) kneedde voor de pelgrims; toen hij stierf, wijdden zij zich aan zijn graf en aanbaden het.
* Vermelding van het bericht daarover van wie dat heeft gezegd:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَّ وَالْعُزَّى ) hij zei: hij placht het meelpap te kneden voor de pelgrims, en men wijdde zich aan zijn graf.
Hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَّ ) hij zei: al-Lāt: hij placht het meelpap te kneden voor de pelgrims.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid "al-Lātt" hij zei: hij placht het meelpap te kneden, en toen stierf hij, en zij wijdden zich aan zijn graf.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord "al-Lātt" hij zei: een man die voor de polytheïsten het meelpap kneedde; toen stierf hij, en zij wijdden zich aan zijn graf.
Aḥmad ibn Hishām heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Abū Ṣāliḥ, over Zijn woord "al-Lātt" hij zei: al-Lātt was degene die toezicht hield op hun goden en voor hen het meelpap kneedde, en het bevond zich te al-Ṭāʾif.
Aḥmad ibn Yūsuf heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, op gezag van Abū al-Ashhab, op gezag van Abū al-Jawzāʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: hij placht het meelpap te kneden voor de pelgrims.
En de meest juiste van de twee lezingen is naar onze mening daaromtrent de lezing van wie het met een lichte tāʾ las, overeenkomstig de betekenis die ik voor de recitator ervan aldus heb beschreven, vanwege de consensus van het gezaghebbende bewijs van de recitatoren van de steden daarover.
Wat al-ʿUzzā betreft: de uitleggers verschilden daarover van mening. Sommigen van hen zeiden: het waren boompjes die zij aanbaden.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid ( وَالْعُزَّى ) hij zei: al-ʿUzzā: kleine boompjes.
Anderen zeiden: al-ʿUzzā was een witte steen.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei ( الْعُزَّى ): een witte steen.
Anderen zeiden: het was een gebouw te al-Ṭāʾif dat Thaqīf aanbad.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord ( وَالْعُزَّى ) hij zei: al-ʿUzzā: een gebouw te al-Ṭāʾif dat Thaqīf aanbad.
Anderen zeiden: nee, het bevond zich veeleer in het dal van Nakhla.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
