Tafseer van De Ster · An-Najm · 53:11
Het hart (van de Profeet) loog niet over wat het zag.
En Zijn uitspraak مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"). Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: het hart van Muḥammad loochende voor Muḥammad niet datgene wat het zag, maar het bevestigde het als waar.
De mensen van de uitleg verschilden van mening over datgene wat zijn hart zag en niet loochende. Sommigen van hen zeiden: datgene wat zijn hart zag, was de Heer der werelden; en zij zeiden: Hij plaatste zijn blik in zijn hart, zodat hij Hem met zijn hart zag en niet met zijn oog.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Saʿīd ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: mijn oom Saʿīd, ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿīd, heeft mij verteld, op gezag van Isrāʾīl ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Sabīʿī, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"), hij zei: hij zag Hem met zijn hart, ﷺ.
Khallād ibn Aslam heeft ons verteld, hij zei: al-Naḍr ibn Shumayl heeft ons bericht, hij zei: ʿAbbād, dat wil zeggen Ibn Manṣūr, berichtte, hij zei: ik vroeg ʿIkrima over Zijn uitspraak مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"), hij zei: wil je dat ik tot je zeg dat hij Hem heeft gezien? Ja, hij heeft Hem gezien, en daarna heeft hij Hem gezien, en daarna heeft hij Hem gezien, totdat de adem stokt.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā ibn ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde ʿIkrima, toen hem gevraagd werd of Muḥammad zijn Heer had gezien, zeggen: ja, hij heeft zijn Heer gezien.
Hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Sālim, de vrijgelatene van Muʿāwiya, heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, het gelijke daarvan.
Aḥmad ibn ʿĪsā al-Tamīmī heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān ibn ʿAmr ibn Sayyār heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd ibn Zarbī, op gezag van ʿAmr ibn Sulaymān, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Ik zag mijn Heer in de schoonste gedaante, en Hij zei tot mij: o Muḥammad, weet je waarover de hoogste vergadering (al-malaʾ al-aʿlā) twist? Ik zei: nee, o Heer. Toen legde Hij Zijn hand tussen mijn schouders, en ik voelde de koelte ervan tussen mijn borst, zodat ik wist wat er in de hemel en op de aarde is. Ik zei: o Heer, het gaat over de rangen (al-darajāt), de verzoeningen (al-kaffārāt), het verzetten van de voeten naar de gemeenschappelijke gebeden, en het wachten op het ene gebed na het andere. Ik zei: o Heer, voorwaar, U hebt Ibrāhīm tot een boezemvriend (khalīl) genomen, en U hebt tot Mūsā rechtstreeks gesproken, en U hebt dit gedaan en dat gedaan? Toen zei Hij: heb Ik jouw borst niet voor jou verruimd? Heb Ik jouw last niet van jou afgenomen? Heb Ik niet voor jou gedaan? Heb Ik niet gedaan?" Hij zei: "Toen vertrouwde Hij mij zaken toe waarvan mij niet is toegestaan ze aan jullie te vertellen." Hij zei: "En dat is Zijn uitspraak in Zijn Boek" — Hij vertelt het jullie —: ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Toen naderde hij en daalde af, zodat hij op een afstand van twee boogspannen was of dichterbij. Toen openbaarde Hij aan Zijn dienaar wat Hij openbaarde. Het hart loochende niet wat het zag"), "en Hij plaatste het licht van mijn blik in mijn hart, zodat ik Hem met mijn hart aanschouwde."
Muḥammad ibn ʿUmāra en Aḥmad ibn Hishām hebben mij verteld, zij beiden zeiden: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū Ṣāliḥ, over مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"), hij zei: hij zag Hem tweemaal met zijn hart.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿAṭiyya heeft ons verteld, op gezag van Qays, op gezag van ʿĀṣim al-Aḥwal, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: voorwaar, Allah verkoos Ibrāhīm uit door de boezemvriendschap (khulla), en Hij verkoos Mūsā uit door het spreken, en Hij verkoos Muḥammad uit door het aanschouwen — Allahs zegeningen zij over hen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ziyād ibn al-Ḥuṣayn, op gezag van Abū al-ʿĀliya, op gezag van Ibn ʿAbbās, over مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"), hij zei: hij zag Hem met zijn hart.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van iemand die Ibn ʿAbbās hoorde zeggen over مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"), hij zei: Muḥammad zag zijn Heer.
Hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ ("Het hart loochende niet"), dat wil zeggen: het loochende Hem niet, مَا رَأَى ("wat het zag"), hij zei: hij zag zijn Heer.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, over مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"), hij zei: Muḥammad zag zijn Heer met zijn hart.
En anderen zeiden: nee, datgene wat zijn hart zag en niet loochende, was Jibrīl — vrede zij met hem.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Buzayʿ al-Baghdādī heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq ibn Manṣūr heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd, op gezag van ʿAbd Allāh, over مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"), hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zag Jibrīl met een gewaad van brokaat (rafraf) dat het gehele gebied tussen de hemel en de aarde vulde.
Ibrāhīm ibn Yaʿqūb al-Jūzajānī heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Salama heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr, op gezag van ʿAbd Allāh, dat de Profeet ﷺ zei: "Ik zag Jibrīl bij de Lotusboom van de uiterste grens (sidrat al-muntahā); hij had zeshonderd vleugels, waarvan zijn veren parels en robijnen afschudden."
Abū Hishām al-Rifāʿī en Ibrāhīm ibn Yaʿqūb hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Zayd ibn al-Ḥubāb heeft ons verteld, dat al-Ḥusayn ibn Wāqid hem verteld heeft, hij zei: ʿĀṣim ibn Abī al-Najūd heeft mij verteld, op gezag van Abū Wāʾil, op gezag van ʿAbd Allāh, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Ik zag Jibrīl bij de Lotusboom van de uiterste grens; hij had zeshonderd vleugels." Al-Rifāʿī voegde in zijn overlevering toe: toen vroeg ik ʿĀṣim over de vleugels, maar hij gaf mij geen bericht, dus vroeg ik mijn metgezellen, en zij zeiden: elke vleugel besloeg het gebied tussen het oosten en het westen.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"), hij zei: hij zag Jibrīl in zijn gedaante die zijn eigenlijke gedaante is; hij zei: en dat is hetgeen hij zag bij een andere neerdaling.
De koranreciteurs verschilden van mening in de lezing van Zijn uitspraak مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ("Het hart loochende niet wat het zag"). De meeste reciteurs van Medina, Mekka, Kufa en Basra lazen het als "kadhaba" met lichte uitspraak (takhfīf), behalve ʿĀṣim al-Jaḥdarī, Abū Jaʿfar al-Qāriʾ en al-Ḥasan al-Baṣrī, want zij lazen het als "kadhdhaba" met verdubbeling (tashdīd), in de betekenis: dat het hart datgene wat het zag niet voor onwaar verklaarde, maar het juist als waarheid en waarachtigheid aanmerkte. En het kan zijn dat de betekenis ervan, wanneer het zo gelezen wordt, is: de bezitter van het hart verklaarde niet voor onwaar wat hij zag. En wij hebben reeds de betekenis verklaard van wie het met lichte uitspraak (takhfīf) leest.
Welke van de twee lezingen naar mijn oordeel daarin het dichtst bij het juiste komt, is de lezing van wie het met lichte uitspraak leest, vanwege de overeenstemming van het gezaghebbende bewijs van de reciteurs daarop; en de andere lezing wordt in haar juistheid niet verworpen, vanwege de juistheid van haar betekenis.
