Tafseer van De Berg · At-Tur · 52:30
Of zeggen zij: "Een dichter, wij wachten af of het noodlot hem met ongeluk zal treffen."
En Zijn woord: ( أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("Of zeggen zij: 'Een dichter, wij wachten met hem af de wisselvalligheden van het lot'?"). Hij, verheven is Zijn lof, zegt: nee, de polytheïsten (mushrikīn) zeggen, o Muḥammad, over jou: hij is een dichter, wij wachten met hem af de rampen van de tijd, die ons van hem verlossen door een sterfgeval of een vernietigende ramp.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de exegeten gesproken, ook al verschilden hun bewoordingen erover. Sommigen zeiden erover zoals wij gezegd hebben. En sommigen zeiden: het is de dood.
Vermelding van wie zei: met Zijn woord ( رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("de wisselvalligheden van het lot") worden de rampen van de tijd bedoeld:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: ( رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("de wisselvalligheden van het lot"), hij zei: de rampen van de tijd.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, hij zei: Mujāhid zei: ( رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("de wisselvalligheden van het lot"): de rampen van de tijd.
Vermelding van wie zei: ermee wordt de dood bedoeld:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiyah heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: ( رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("de wisselvalligheden van het lot"), hij zegt: de dood.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: ( نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("wij wachten met hem af de wisselvalligheden van het lot"), hij zei: zij wachten met hem op de dood.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatādah, over Zijn woord: ( أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("Of zeggen zij: 'Een dichter, wij wachten met hem af de wisselvalligheden van het lot'?"), hij zei: dit zeiden sommige mensen: wacht met Muḥammad, de Boodschapper van Allah ﷺ, op de dood die jullie van hem zal verlossen, zoals de dichter van die-en-die stam en de dichter van die-en-die stam jullie ervan verlost heeft.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatādah, over Zijn woord: ( رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("de wisselvalligheden van het lot"), hij zei: het is de dood; wij wachten met hem op de dood, zoals de dichter van die-en-die stam en de dichter van die-en-die stam gestorven is.
En Saʿīd ibn Yaḥyā al-Umawī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van ʿAbdullāh ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat de Quraysh, toen zij in het Dār al-Nadwah (vergaderhuis) bijeenkwamen over de zaak van de Profeet ﷺ, één van hen zei: bind hem vast in boeien, en wacht dan met hem op het lot totdat hij omkomt zoals de dichters vóór hem omgekomen zijn, Zuhayr en al-Nābighah; hij is immers slechts als een van hen. Toen openbaarde Allah daarover, over hun woorden: ( أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("Of zeggen zij: 'Een dichter, wij wachten met hem af de wisselvalligheden van het lot'?").
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb berichtte ons, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: ( نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("wij wachten met hem af de wisselvalligheden van het lot"): de dood. En de dichter zei:
"Wacht met haar af de wisselvalligheden van het lot, wellicht / zal haar echtgenoot vóór haar omkomen, of zal zij worden vrijgelaten (verstoten)."
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: de wisselvalligheden van het wereldse leven; en zij zeiden: al-manūn is de dood.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Sinān: ( رَيْبَ الْمَنُونِ ) ("de wisselvalligheden van het lot"), hij zei: de wisselvalligheden van het wereldse leven, en al-manūn is de dood.
------------------------
Voetnoten:
(5) Wij hebben het woord "tusarraḥu" (zij wordt verstoten) in het rijm van het vers geplaatst in plaats van "shaḥīḥ", dat bij vergissing in het origineel was gekomen, waardoor de betekenis en het metrum van het vers verstoord raakten. Daarbij is de overlevering van de hele tweede vershelft in de Lisān [al-ʿArab]: lemma "rabaṣa". En in de tafsīr van al-Shawkānī (5:96), in al-Baḥr al-Muḥīṭ van Abū Ḥayyān (8:151) en in [de tafsīr van] al-Qurṭubī (17:72) wijkt zij af van de overlevering van de auteur. Zij luidt:
* "wordt zij op een dag verstoten, of sterft haar bedgenoot (echtgenoot)" *
En al-sarāḥ en al-tasrīḥ betekent: de echtscheiding (ṭalāq), en in de Openbaring [staat]: "verstoot hen dan op een gepaste wijze (fa-sarriḥūhunna sarāḥan jamīlan)". En de betekenis van al-tarabbuṣ is: het afwachten. En "tarabbaṣa bihi" betekent: hij wachtte op iets goeds of slechts voor hem. En "tarabbaṣa bihi al-shayʾa": eveneens. En al-Farrāʾ zei in Maʿānī al-Qurʾān (folio 314): "natarabbaṣu bihi rayba al-manūn": de kwellingen van de tijd, opdat hij van jullie wordt afgeleid en zijn metgezellen uiteenvallen; of de levensduur van zijn voorvaderen, want wij hebben hun levensspannen reeds leren kennen. Einde citaat.
