Tabari
Terug naar surah 45, ayah 28

Tafseer van De Knielenden · Al-Jaathiya · 45:28

وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍۢ جَاثِيَةًۭ ۚ كُلُّ أُمَّةٍۢ تُدْعَىٰٓ إِلَىٰ كِتَٰبِهَا ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

En jij zult alle volken zien neerknielen, ieder volk zal tot hun boek geroepen worden. Op die Dag zullen jullie vergolden worden voor wat jullie plachten te doen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Uitleg over de betekenis van Zijn woord, de Verhevene: وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) — "En jij zult elke gemeenschap geknield zien; elke gemeenschap wordt opgeroepen tot haar boek: 'Vandaag worden jullie vergolden voor wat jullie deden'" (45:28).

    Allah, wiens lof verheven is, zegt: jij zult, o Mohammed, op de dag dat het Uur aanbreekt, de aanhangers van elke godsdienst en elk geloof geknield zien — Hij zegt: samengedrongen, hurkend en gespannen op hun knieën uit de verschrikking van die Dag.

    Zoals Muḥammad ibn ʿAmr mij heeft verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ): hij zei: op de knieën, gespannen.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ): hij zei: dit is op de Dag der Opstanding, geknield op hun knieën.

    Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen, over Zijn woord ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ): hij zegt: op de knieën bij de afrekening.

    En Zijn woord ( كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا ) — "elke gemeenschap wordt opgeroepen tot haar boek". Hij zegt: de aanhangers van elke godsdienst en elk geloof worden opgeroepen tot hun boek dat zij hebben gedicteerd aan hun bewaarengelen.

    Zoals Bishr ons heeft verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord ( كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا ): zij weten dat de ene gemeenschap vóór de andere zal worden opgeroepen, en het ene volk vóór het andere, en de ene man vóór de andere. Ons is verteld dat de Profeet van Allah ﷺ placht te zeggen: "Aan elke gemeenschap zal op de Dag der Opstanding worden voorgehouden wat zij placht te aanbidden aan steen, of afgodsbeeld, of stuk hout, of dier. Daarna zal gezegd worden: wie iets aanbad, laat hem het volgen. Dan zullen die afgoden — of worden gemaakt tot — leiders die naar het Vuur voeren, totdat zij hen daarin storten. Dan blijft de gemeenschap van Mohammed ﷺ over en de Mensen van het Boek. Tot de joden zal gezegd worden: wat aanbaddet gij? Zij zullen zeggen: wij aanbaden Allah en ʿUzayr — behalve weinigen van hen. Dan zal tot hen gezegd worden: wat ʿUzayr betreft, hij behoort niet tot u en gij behoort niet tot hem. Dan worden zij naar de linkerzijde meegevoerd, en zij gaan heen zonder te kunnen verwijlen. Daarna worden de christenen opgeroepen, en tot hen wordt gezegd: wat aanbaddet gij? Zij zullen zeggen: wij aanbaden Allah en de Messias — behalve weinigen van hen. Dan wordt gezegd: wat ʿĪsā betreft, hij behoort niet tot u en gij behoort niet tot hem. Dan worden zij naar de linkerzijde meegevoerd, en zij gaan heen zonder te kunnen verwijlen. En de gemeenschap van Mohammed ﷺ blijft over, en tot hen wordt gezegd: wat aanbaddet gij? Zij zullen zeggen: wij aanbaden Allah alleen, en wij hebben ons in de wereld slechts van dezen afgescheiden uit vrees voor deze Dag van ons. Dan wordt de gelovigen toegestaan zich neer te buigen, en de gelovigen buigen zich neer; en tussen elke gelovige bevindt zich een hypocriet (munāfiq). Dan verstijft de rug van de hypocriet zodat hij zich niet kan neerbuigen, en Allah maakt het neerbuigen van de gelovigen tot een berisping, vernedering, smart en spijt voor hem."

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van ʿAṭāʾ ibn Yazīd al-Laythī, op gezag van Abū Hurayra, hij zei: "De mensen zeiden: o Boodschapper van Allah, zullen wij onze Heer zien op de Dag der Opstanding? Hij zei: hebt gij moeite bij het kijken naar de zon wanneer er geen wolk vóór is? Zij zeiden: nee, o Boodschapper van Allah. Hij zei: hebt gij moeite bij het kijken naar de maan in de nacht van de volle maan wanneer er geen wolk vóór is? Zij zeiden: nee, o Boodschapper van Allah. Hij zei: voorwaar, gij zult Hem op de Dag der Opstanding evenzo zien. Aldus zal Allah de mensen verzamelen en zeggen: wie iets aanbad, laat hem het volgen. Dan volgt wie de maan aanbad de maan, en wie de zon aanbad de zon, en wie de afgoden (al-ṭawāghīt) aanbad volgt de afgoden. En deze gemeenschap blijft over, met daarin haar hypocrieten. Dan komt hun Heer tot hen in een gedaante, en er wordt een brug gespannen over de hel (jahannam). De Profeet ﷺ zei: ik zal de eerste zijn die overgaat, en de smeekbede van de boodschappers op die dag is: o Allah, breng veilig over, o Allah, breng veilig over. En daarop bevinden zich haken als de doornen van de saʿdān-plant. Hebt gij de doornen van de saʿdān gezien? Zij zeiden: ja, o Boodschapper van Allah. Hij zei: zij zijn als de doornen van de saʿdān, behalve dat niemand de omvang van hun grootte kent dan Allah. En zij grijpen de mensen naar gelang van hun daden: onder hen is degene die door zijn daad ten onder gaat, en onder hen is degene die aan stukken gereten wordt en dan toch ontkomt." Vervolgens vermeldde hij de overlevering in haar volledige lengte.

    En Zijn woord ( الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) — "Vandaag worden jullie vergolden voor wat jullie deden". Allah, wiens lof verheven is, zegt: tegen elke gemeenschap die tot haar boek wordt opgeroepen, wordt gezegd: vandaag worden jullie vergolden — dat wil zeggen beloond — en jullie ontvangen de loon van datgene wat jullie in de wereld aan vergeldbare daden deden: voor het goede het goede, en voor het kwade zijn vergelding.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) يقول تعالى ذكره: وترى يا محمد يوم تقوم الساعة أهل كل ملة ودين جاثية: يقول: مجتمعة مستوفزة على ركبها من هول ذلك اليوم. كما حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قوله: ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ) قال على الركب مستوفِزِين. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ) قال: هذا يوم القيامة جاثية على ركبهم. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول, في قوله ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ) يقول: على الركب عند الحساب. وقوله (كل أمة تدعى إلى كتابها) يقول: كل أهل ملة ودين تُدعى إلى كتابها الذي أملت على حفظتها. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا ) يعلمون أنه ستدعى أُمة قبل أُمة, وقوم قبل قوم, ورجل قبل رجل. ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " يُمَثَّلُ لِكُلِّ أُمَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ حَجَرٍ, أَوْ وَثَنٍ أَوْ خَشَبَةٍ, أَوْ دَابَّةٍ, ثُمَّ يُقَالُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ, فَتَكُونُ, أوْ تُجْعَلُ تِلْكَ الأوْثَانُ قَادَةً إِلَى النَّارِ حَتَّى تَقْذِفَهُمْ فِيهَا, فَتَبْقَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ, فَيَقُولُ لِلْيَهُودِ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ اللَّهَ وَعُزَيْرًا إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ, فَيُقَالُ لَهَا: أَمَّا عُزَيْرٌ فَلَيْسَ مِنْكُمْ وَلَسْتُمْ مِنْهُ, فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ, فَيَنْطَلِقُونَ وَلا يَسْتَطِيعُونَ مُكُوثًا, ثُمَّ يُدْعَى بِالنَّصَارَى, فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ اللَّهَ وَالْمَسِيحَ إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ فَيُقَالُ: أَمَّا عِيسَى فَلَيْسَ مِنْكُمْ وَلَسْتُمْ مِنْهُ, فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ, فَيَنْطَلِقُونَ وَلا يَسْتَطِيعُونَ مُكُوثًا, وَتَبْقَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ, وَإِنَّمَا فَارَقْنَا هَؤُلاءِ فِي الدُّنْيَا مَخَافَةَ يَوْمِنَا هَذَا, فَيُؤْذَنُ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي السُّجُودِ, فَيَسْجُدُ الْمُؤْمِنُونَ, وَبَيْنَ كُلِّ مُؤْمِنٍ مُنَافِقٌ, فَيَقْسُو ظَهْرُ الْمُنَافِقُ عَنِ السُّجُودِ, وَيَجْعَلُ اللَّهُ سُجُودَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ تَوْبِيخًا وَصَغَارًا وَحَسْرَةً وَنَدَامَةً". حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, عن الزهريّ, عن عطاء بن يزيد الليثي, عن أبي هريرة, قال: " قال الناس: يا رسول الله هل نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: " هَلْ تُضَامُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ, قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّّهِ, قَالَ: " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟" قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ, قَالَ: فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللًّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ, فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ, وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ, وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ, وَتَبْقَى هَذِهِ الأمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا, فَيَأْتِيهِمْ رَبُّهُمْ فِي صُورَةٍ, وَيُضْرَبُ جِسْرٌ عَلَى جَهَنَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ, وَدَعْوَةُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ, اللَّهُمَّ سَلِّمْ وَبِهَا كَلالِيبُ كَشَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ أَحَدٌ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلا اللَّهُ وَيَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ, فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ, وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدِلُ ثُمَّ يَنْجُو ", ثم ذكر الحديث بطوله. وقوله ( الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) يقول تعالى ذكره: كلّ أُمة تُدعى إلى كتابها, يقال لها: اليوم تجزون: أي تثابون وتعطون أجور ما كنتم في الدنيا من جزاء الأعمال تعملون بالإحسان الإحسانَ, وبالإساءة جزاءها.