Tabari
Terug naar surah 45, ayah 22

Tafseer van De Knielenden · Al-Jaathiya · 45:22

وَخَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ وَلِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

En Allah heeft de hemelen en de aarde in Waarheid geschapen. Zodat elke ziel wordt vergolden voor wat zij heeft verricht. En zij worden niet onrechtvaardig behandeld.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van de woorden van de Verhevene: وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ("En Allah heeft de hemelen en de aarde in waarheid geschapen, en opdat iedere ziel beloond zal worden voor wat zij verworven heeft, en zij zullen geen onrecht worden aangedaan") (45:22).

    De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt: وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ ("En Allah heeft de hemelen en de aarde in waarheid geschapen") — voor de gerechtigheid en de waarheid, niet voor datgene wat dezen, die onwetend zijn over Allah, waanden: dat Hij hem die de slechte daden bedreef, Hem ongehoorzaam was en Zijn gebod tegenwerkte, gelijk zou stellen aan hen die geloofden en goede werken verrichtten, in leven en dood. Want dat zou een daad zijn van anderen dan de mensen van gerechtigheid en billijkheid. De Verhevene, wiens lof groots is, zegt: Allah heeft de hemelen en de aarde niet geschapen voor onrecht en onrechtvaardigheid, maar Wij hebben hen beide geschapen voor de waarheid en de gerechtigheid. En tot de waarheid behoort dat Wij onderscheid maken tussen het oordeel over de kwaaddoener en de weldoener, in het nabije (deze wereld) en het verre (het hiernamaals).

    En Zijn woord: وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ("…en opdat iedere ziel beloond zal worden voor wat zij verworven heeft"). De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt: En opdat Allah iedere verrichter zou belonen voor wat hij verrichtte — als doel van de schepping van de hemelen en de aarde — de weldoener met goedheid, en de kwaaddoener met wat hem toekomt; niet opdat Wij de weldoener de beloning van zijn weldaad zouden onthouden en hem de misdaad van een ander zouden opleggen en hem zo zouden bestraffen, noch opdat Wij de kwaaddoener de beloning van de weldaad van een ander zouden geven en hem zo zouden eren; maar opdat Wij ieder zouden vergelden naar wat zijn handen verworven hebben, en zij zullen geen onrecht worden aangedaan in de vergelding van hun daden.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (22) يقول تعالى ذكره: ( وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ ) للعدل والحقّ, لا لما حسب هؤلاء الجاهلون بالله, من أنه يجعل من اجترح السيئات, فعصاه وخالف أمره, كالذين آمنوا وعملوا الصالحات, في المحيا والممات, إذ كان ذلك من فعل غير أهل العدل والإنصاف, يقول جلّ ثناؤه: فلم يخلق الله السموات والأرض للظلم والجور, ولكنا خلقناهما للحقّ والعدل. ومن الحق أن نخالف بين حكم المسيء والمحسن, في العاجل والآجل. وقوله ( وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ) يقول تعالى ذكره: وليثيب الله كلّ عامل بما عمل من عمل خلق السموات والأرض, المحسن بالإحسان, والمسيء بما هو أهله, لا لنبخس المحسن ثواب إحسانه, ونحمل عليه جرم غيره, فنعاقبه, أو نجعل للمسيء ثواب إحسان غيره فنكرمه, ولكن لنجزي كلا بما كسبت يداه, وهم لا يُظلمون جزاء أعمالهم.