Tafseer van De Rook · Ad-Dukhaan · 44:29
De hemel en de aarde huilden niet om hen, en hun werd geen uitstel gegeven.
De uitleg van Zijn uitspraak, verheven is Hij: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (En de hemel en de aarde weenden niet over hen, en hun werd geen uitstel verleend) (29)
Hij, verheven is Zijn gedachtenis, zegt: en de hemel en de aarde weenden niet over dezen die Allah in de zee deed verdrinken, te weten Firʿawn en zijn volk. En er is gezegd: het wenen van de hemel is de roodheid van haar randen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Aḥmasī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam ibn Ẓuhayr, op gezag van al-Suddī, hij zei: toen al-Ḥusayn ibn ʿAlī, moge het welbehagen van Allah over hen beiden zijn, gedood werd, weende de hemel over hem, en haar wenen was haar roodheid.
ʿAlī ibn Sahl heeft mij verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ over Zijn uitspraak فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen). Hij zei: haar wenen is de roodheid van haar randen.
En er is gezegd: Hij zei slechts فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen) omdat, wanneer de gelovige sterft, de hemel en de aarde over hem wenen gedurende veertig ochtenden; en zij weenden niet over Firʿawn en zijn volk, omdat zij geen goede daad hadden die naar Allah opsteeg zodat de hemel over hen zou wenen, en geen plaats van gebed op de aarde zodat de aarde over hen zou wenen.
En in gelijke zin als wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ṭalq ibn Ghannām heeft ons verteld, op gezag van Zāʾida, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Minhāl, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: een man kwam tot Ibn ʿAbbās en zei: o Abū ʿAbbās, wat zeg je over de uitspraak van Allah, gezegend en verheven is Hij: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen, en hun werd geen uitstel verleend) — wenen de hemel en de aarde dan over iemand? Hij zei: ja, er is niemand onder de schepselen of hij heeft een poort in de hemel waardoor zijn voorziening neerdaalt en waardoor zijn daad opstijgt. Wanneer de gelovige sterft en zijn poort in de hemel, waardoor zijn daad opsteeg en waardoor zijn voorziening neerdaalde, wordt gesloten, weent zij over hem; en wanneer zijn gebedsplaats op de aarde, waarin hij placht te bidden en Allah te gedenken, hem mist, weent zij over hem. En het volk van Firʿawn had geen goede sporen op de aarde, en er steeg van hen geen goeds op naar de hemel; hij zei: daarom weenden de hemel en de aarde niet over hen.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān en Yaḥyā hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, hij zei: men placht te zeggen: de aarde weent over de gelovige gedurende veertig ochtenden.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Abū Yaḥyā al-Qattāt, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, op dezelfde wijze.
Yaḥyā ibn Ṭalḥa heeft mij verteld, hij zei: Fuḍayl ibn ʿIyāḍ heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, hij zei: mij is verteld dat de aarde, wanneer de gelovige sterft, over hem weent gedurende veertig ochtenden.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb ibn Isḥāq al-Ḥaḍramī heeft ons verteld, hij zei: Bukayr ibn Abī al-Sumayṭ heeft ons verteld, hij zei: Qatāda heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, dat hij placht te zeggen: de plekken van de aarde waarvandaan zijn daad opsteeg naar de hemel wenen over hem na zijn dood — hij bedoelt de gelovige.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Minhāl, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen). Hij zei: er is niemand of hij heeft een poort in de hemel waardoor zijn voorziening neerdaalt en waardoor zijn daad opstijgt; en wanneer hij gemist wordt, wenen over hem de plaatsen waarop hij placht zich neer te werpen. En het volk van Firʿawn had geen goede daad op de aarde die van hen werd aanvaard en naar Allah, machtig en verheven is Hij, opsteeg. En Mujāhid zei: de aarde weent over de gelovige gedurende veertig ochtenden.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, hij zei: men placht te zeggen: voorwaar, wanneer de gelovige sterft, weent de aarde over hem gedurende veertig ochtenden.
Yaḥyā ibn Ṭalḥa heeft mij verteld, hij zei: ʿĪsā ibn Yūnus heeft ons verteld, op gezag van Ṣafwān ibn ʿAmr, op gezag van Shurayḥ ibn ʿUbayd al-Ḥaḍramī, hij zei: de boodschapper van Allah ﷺ zei: "Voorwaar, de islam begon als iets vreemds en zal als iets vreemds terugkeren. Welaan, er is geen vreemdelingschap voor de gelovige: geen gelovige sterft in een vreemd land waar zijn beweners afwezig zijn, of de hemel en de aarde wenen over hem." Vervolgens reciteerde de boodschapper van Allah ﷺ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen), waarna hij zei: "Zij beiden wenen niet over de ongelovige (kāfir)."
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen)... het vers. Hij zei: dat is omdat er op de aarde geen gelovige sterft of de moskeeën waarin hij placht te bidden wenen over hem wanneer zij hem missen, en de plaats in de hemel waarvandaan zijn woord werd opgeheven weent over hem. Wat het volk van Zijn ongehoorzaamheid betreft: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (de hemel en de aarde weenden niet over hen, en hun werd geen uitstel verleend), omdat zij beiden slechts wenen over de vrienden van Allah.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen).
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen). Hij zegt: de hemel en de aarde wenen niet over de ongelovige (kāfir), maar over de rechtschapen gelovige wenen zijn gedenktekenen op de aarde en de verblijfplaats van zijn daad in de hemel.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda over Zijn uitspraak فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ (en de hemel en de aarde weenden niet over hen). Hij zei: de plekken van de gelovige op de aarde waarop hij placht te bidden wenen over hem wanneer hij sterft, en zijn plekken in de hemel waarvandaan zijn daad werd opgeheven.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Minhāl, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: aan Ibn ʿAbbās werd gevraagd: wenen de hemel en de aarde over iemand? Hij zei: ja, er is niemand onder de schepping of hij heeft een poort in de hemel waardoor zijn daad opstijgt en waardoor zijn voorziening neerdaalt. Wanneer hij sterft, weent over hem zijn plaats op de aarde waar hij Allah placht te gedenken en waarin hij placht te bidden, en weent over hem zijn poort waardoor zijn daad opsteeg en waardoor zijn voorziening neerdaalde. Wat het volk van Firʿawn betreft: zij hadden geen goede sporen, en er steeg van hen geen goeds op naar de hemel, dus weenden de hemel en de aarde niet over hen.
En Zijn uitspraak وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (en hun werd geen uitstel verleend). Hij zegt: en zij kregen geen uitstel van de bestraffing die hen trof, maar zij werden ermee bespoedigd toen zij hun Heer, machtig en verheven is Hij, tegen zich vertoornd hadden.
------------------------
De voetnoten:
(2) In het origineel: "voor dit isnād is geen uitleg van Qatāda vermeld; en wat in al-Durr al-Manthūr op zijn gezag staat is: hij zei: zij waren in Allahs ogen geringer dan dat. En hij zei: en wij plachten te vertellen dat over de gelovige wenen zijn plekken op de aarde waarin hij bidt en de opstijgplaats van zijn daad in de hemel."
