Tafseer van De Versieringen · Az-Zukhruf · 43:32
Zijn zij het, die de Barmhartigheid van jouw Heer uitdelen? Wij zijn het, die hun levensonderhoud uitdelen in het wereldse leven. En Wij verhieven sommigen van het in rang boven sommige anderen, opdat de ene groep de andere groep tot een bron van bespotting zal maken. En de Barmhartigheid van jouw Heer is beter dan wat zij verzamelen.
En Zijn woord: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ ("Verdelen zij de barmhartigheid van jouw Heer?") — Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: zijn het deze die zeggen: "Was deze Koran maar neergezonden op een aanzienlijk man uit de twee steden," o Muḥammad — verdelen zij de barmhartigheid van jouw Heer onder Zijn schepping, en kennen zij Zijn eer toe aan wie zij willen en Zijn gunst aan wie zij verkiezen? Of is het Allah die dat verdeelt, en het geeft aan wie Hij liefheeft en het onthoudt aan wie Hij wil?
En in de zin van wat wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn ʿUmāra heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: toen Allah Muḥammad als boodschapper zond, verloochenden de Arabieren dat, en wie van hen het verloochende zei: Allah is te verheven dan dat Zijn boodschapper een mens zou zijn zoals Muḥammad. Hij zei: toen zond Allah, machtig en verheven is Hij, neer: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ ("Is het voor de mensen een verwondering dat Wij aan een man uit hun midden openbaarden: waarschuw de mensen?"), en Hij zei: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ("En Wij hebben vóór jou slechts mannen gezonden aan wie Wij openbaarden; vraagt het dus aan de lieden van de vermaning"), dat wil zeggen: de lieden van de voorbije geschriften — waren de boodschappers die tot jullie kwamen mensen of engelen? Indien er engelen tot jullie kwamen, en indien zij mensen waren, ontkent dan niet dat Muḥammad een boodschapper is. Hij zei: vervolgens zei Hij: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ("En Wij hebben vóór jou slechts mannen uit de lieden van de steden gezonden aan wie Wij openbaarden"), dat wil zeggen: zij zijn niet van de lieden van de hemel, zoals jullie zeiden. Hij zei: toen Allah de bewijzen tegen hen herhaalde, zeiden zij: en als het een mens is, dan was iemand anders dan Muḥammad meer waardig voor het boodschapperschap, dus: لَوْلا نـزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ("Was deze Koran maar neergezonden op een aanzienlijk man uit de twee steden"), waarmee zij zeggen: voornamer dan Muḥammad ﷺ — zij bedoelen al-Walīd ibn al-Mughīra al-Makhzūmī, die de "roos van Quraysh" werd genoemd, deze uit Mekka, en Masʿūd ibn ʿAmr ibn ʿUbayd Allāh al-Thaqafī uit de lieden van Ṭāʾif. Hij zei: Allah, machtig en verheven is Hij, zegt hen weerleggend: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ ("verdelen zij de barmhartigheid van jouw Heer?") — Ik doe wat Ik wil.
En Zijn woord: نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ("Wij hebben hun levensonderhoud onder hen verdeeld in het wereldse leven") — Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: integendeel, Wij zijn het die Onze barmhartigheid en Onze eer verdelen onder wie Wij willen van Onze schepping, en Wij maken wie Wij willen tot boodschapper, en wie Wij willen tot een oprechte vriend, en Wij nemen wie Wij willen tot innige vriend (khalīl) — net zoals Wij onder hen hun levensonderhoud hebben verdeeld waarmee zij leven in hun wereldse leven aan voorzieningen en voedsel; en Wij hebben sommigen van hen daarin in rang hoger gemaakt dan anderen, ja Wij hebben deze rijk gemaakt en die arm, en deze tot heer (mālik, eigenaar) en die tot bezit (mamlūk, eigendom/slaaf). لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ("opdat de een de ander dienstbaar zou maken").
En in de zin van wat wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Allah, gezegend en verheven is Hij, zei: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ("verdelen zij de barmhartigheid van jouw Heer? Wij hebben hun levensonderhoud onder hen verdeeld in het wereldse leven"). Je treft iemand aan die zwak van vernuft en gebrekkig van tong is, terwijl hem ruimschoots voorzien is in het levensonderhoud, en je treft iemand aan die sterk van vernuft en scherp van tong is, terwijl het hem krap is toegemeten. Allah, verheven is Zijn lof, zei: نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ("Wij hebben hun levensonderhoud onder hen verdeeld in het wereldse leven"), zoals Hij onder hen hun gestalten en hun karakters heeft verdeeld — gezegend en verheven is onze Heer.
En Zijn woord: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ("opdat de een de ander dienstbaar zou maken") — Hij zegt: opdat deze die zich in zijn dienst zou stellen, en opdat deze op die zou terugvallen met wat hij in handen heeft aan overvloed. Hij zegt: Hij, verheven is Zijn vermelding, heeft de een voor de ander tot een oorzaak gemaakt in het levensonderhoud in het wereldse leven.
De geleerden van de uitleg zijn het oneens over wat bedoeld wordt met Zijn woord: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ("opdat de een de ander dienstbaar zou maken"). Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is wat wij erover gezegd hebben.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ("opdat de een de ander dienstbaar zou maken"); hij zei: dat de een de ander in dienst neemt voor de dienstbaarheid (al-sukhra).
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ("opdat de een de ander dienstbaar zou maken"); hij zei: zij zijn allen de kinderen van Adam. Hij zei: en deze is de slaaf (ʿabd) van die, en Hij heeft deze één rang boven die verheven, en zo stelt hij hem dienstbaar door de arbeid en zet hij hem ertoe in, zoals men zegt: die-en-die heeft die-en-die dienstbaar gemaakt (sakhkhara).
En sommigen van hen zeiden: integendeel, hiermee wordt bedoeld: opdat de een de ander zou bezitten (yamliku).
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, over Zijn woord: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ("opdat de een de ander dienstbaar zou maken"); daarmee bedoelt Hij: de slaven (al-ʿabīd) en de bedienden zijn voor hen dienstbaar gemaakt.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ("opdat de een de ander dienstbaar zou maken"): bezitting (milka).
En Zijn woord: وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ("En de barmhartigheid van jouw Heer is beter dan wat zij vergaren") — Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: en de barmhartigheid van jouw Heer, o Muḥammad, door hen het paradijs binnen te laten gaan, is voor hen beter dan wat zij vergaren aan rijkdommen in het wereldse leven.
En in de zin van wat wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ("en de barmhartigheid van jouw Heer is beter dan wat zij vergaren"): hij bedoelt het paradijs.
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وَرَحْمَةُ رَبِّكَ ("en de barmhartigheid van jouw Heer"); hij zegt: het paradijs is beter dan wat zij vergaren in het wereldse leven.
