Tafseer van Het Beraad · Ash-Shura · 42:52
Zó hebben Wij aan jou een openbaring neergezonden, een zaak van Ons. Jij wist toen niet wat het Boek (de Koran) was en wat het geloof was, maar Wij hebben hem tot een licht gemaakt waarmee Wij van Onze dienaren leiden wie Wij willen. En voorwaar, jij leidt zeker naar een recht Pad.
De uitleg van het woord van de Verhevene: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) ("En zo hebben Wij aan jou een geest van Onze beschikking geopenbaard. Jij wist niet wat het Boek, noch het geloof was, maar Wij hebben het tot een licht gemaakt waarmee Wij leiden wie Wij willen van Onze dienaren. En voorwaar, jij leidt zeker naar een recht pad" (52)).
De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, bedoelt met Zijn woord وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ("En zo hebben Wij aan jou een geest van Onze beschikking geopenbaard"): en zoals Wij aan de overige van Onze boodschappers openbaarden, zo hebben Wij aan jou, o Muḥammad, deze Koran geopenbaard, een geest van Onze beschikking. Hij zegt: een openbaring en een barmhartigheid van Onze beschikking.
De mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de betekenis van "de geest" (al-rūḥ) op deze plaats. Sommigen van hen zeiden: daarmee wordt de barmhartigheid bedoeld.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ("een geest van Onze beschikking"). Hij zei: een barmhartigheid van Onze beschikking.
En anderen zeiden: de betekenis ervan is: een openbaring van Onze beschikking.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ("En zo hebben Wij aan jou een geest van Onze beschikking geopenbaard"). Hij zei: een openbaring van Onze beschikking.
En wij hebben de betekenis van "de geest" reeds eerder uiteengezet, met vermelding van het meningsverschil van de mensen van de uitleg daarover, op een wijze die ons overbodig maakt het op deze plaats te herhalen.
En Zijn woord: مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ ("Jij wist niet wat het Boek, noch het geloof was"). Hij, wiens lof verheven is, zegt tegen Zijn Profeet Muḥammad ﷺ: jij wist niet, o Muḥammad, wat het Boek en het geloof (īmān) zijn, die Wij jou beide gegeven hebben.
وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا ("maar Wij hebben het tot een licht gemaakt"). Hij zegt: maar Wij hebben deze Koran, en dat is het Boek, tot een licht gemaakt, dat wil zeggen een verlichting voor de mensen, waarmee zij zich verlichten met het licht ervan dat Allah daarin heeft uiteengezet — en dat is Zijn uiteenzetting die Hij daarin heeft uiteengezet — van datgene waarin voor hen, bij het ernaar handelen, de rechte leiding ligt, en de redding van het Vuur. نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ("waarmee Wij leiden wie Wij willen van Onze dienaren"). Hij zegt: Wij leiden met deze Koran. Het voornaamwoord (de hāʾ) in Zijn woord "bihi" ("ermee") verwijst naar het Boek.
En Hij bedoelt met Zijn woord: نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ ("waarmee Wij leiden wie Wij willen"): Wij richten naar de weg van het juiste, en dat is het geloof in Allah. مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ("wie Wij willen van Onze dienaren"). Hij zegt: Wij leiden ermee wie Wij willen leiden naar het rechte pad, van Onze dienaren.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ ("Jij wist niet wat het Boek, noch het geloof was") — daarmee wordt Muḥammad ﷺ bedoeld — وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ("maar Wij hebben het tot een licht gemaakt waarmee Wij leiden wie Wij willen van Onze dienaren") — daarmee wordt de Koran bedoeld.
En Hij, wiens lof verheven is, zei وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ ("maar Wij hebben het gemaakt") en gebruikte het enkelvoudige voornaamwoord (de hāʾ), hoewel Hij daarvoor het Boek en het geloof had genoemd, omdat Hij daarmee het bericht over het Boek beoogde. En sommigen van hen zeiden: daarmee werd het geloof en het Boek bedoeld, maar Hij gebruikte het enkelvoudige voornaamwoord, omdat de werkwoordelijke zelfstandige naamwoorden alle door het werkwoord worden samengevat, zoals men zegt: "jouw aankomst en jouw vertrek bevallen mij" (iqbāluka wa-idbāruka yuʿjibunī), waarbij hij ze in het enkelvoud zet terwijl het er twee zijn.
En Zijn woord: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ("En voorwaar, jij leidt zeker naar een recht pad"). De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt tegen Zijn Profeet Muḥammad ﷺ: en voorwaar, jij, o Muḥammad, leidt zeker naar een recht pad Onze dienaren, door de oproep tot Allah en de uiteenzetting aan hen.
Zoals Bishr ons heeft verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ("En voorwaar, jij leidt zeker naar een recht pad"). Hij — gezegend en verheven is Hij — zei: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ("En voor elk volk is er een leider"), een oproeper die hen oproept tot Allah, machtig en verheven is Hij.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ("En voorwaar, jij leidt zeker naar een recht pad"). Hij zei: voor elk volk is er een leider.
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ("En voorwaar, jij leidt zeker naar een recht pad"). Hij zegt: jij roept op tot een rechte religie.
Hij, wiens lof verkondigd wordt, zegt: en voorwaar, jij leidt zeker naar een recht pad, en dat is de islam, de weg van Allah waartoe Hij Zijn dienaren heeft opgeroepen.
