Tafseer van De Vergevende · Ghafir · 40:47
En wanneer zij met elkaar redetwisten in de Hel, dan zeggen de zwakken tot degenen die hoogmoedig waren: Voorwaar, wij waren volgelingen van jullie. Zullen jullie daarom ons tegen de bestraffing van de Het verdedigen?"
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ (En wanneer zij met elkaar twisten in het Vuur, dan zeggen de zwakken tot hen die hoogmoedig waren: "Wij waren toch jullie volgelingen; kunnen jullie nu een deel van het Vuur van ons afwenden?") (40:47).
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt tot Zijn profeet Muḥammad ﷺ: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ (En waarschuw hen voor de Naderende Dag, wanneer de harten tot in de kelen reiken, vol ingehouden verdriet); وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ (En wanneer zij met elkaar twisten in het Vuur) betekent: en wanneer zij in het Vuur met elkaar redetwisten. En daarmee is bedoeld: wanneer in het Vuur met elkaar twisten degenen die de Boodschapper van Allah ﷺ is opgedragen te waarschuwen onder de polytheïsten (mushrikīn) van zijn volk; dan zeggen de zwakken onder hen — en dat zijn degenen die in het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk) navolgers waren — إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا (Wij waren toch jullie volgelingen), zo zeggen zij tot hun leiders die zij in de dwaling volgden: wij waren in het wereldse leven jullie volgelingen in het ongeloof in Allah. فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ (kunnen jullie afwenden) — vandaag — عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ (van ons een deel van het Vuur), waarmee zij een aandeel bedoelen, opdat jullie het van ons verlichten; want wij haastten ons in jullie liefde in het wereldse leven, en wij kwamen van jullie kant; ware het niet om jullie, dan zouden wij in het wereldse leven gelovigen zijn geweest, en dan zou ons vandaag deze rampspoed niet treffen.
Het woord "tabaʿ" (volgeling) kan enkelvoud en meervoud zijn volgens de uitspraak van sommige grammatici van Basra, en volgens de uitspraak van sommige grammatici van Kufa is het een meervoud zonder enkelvoud, omdat het op een verbaalnaam (maṣdar) lijkt. Hij zei: en als je wilt, is het enkelvoud "tābiʿ", zodat het is zoals "khāʾil" en "khawal", en "ghāʾib" en "ghayb".
