Tafseer van De Vergevende · Ghafir · 40:32
(Môesa zei:) "O, mijn volk, voorwaar, ik vrees voor jullie de Dag van het wederzijds geroep (om hulp).
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ ("En o mijn volk, voorwaar, ik vrees voor jullie de Dag van het Roepen") (40:32).
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt dit, berichtend over de uitspraak van deze gelovige man tot Firʿawn en zijn volk: ( وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ ) ("En o mijn volk, voorwaar, ik vrees voor jullie"), door jullie doden van Mūsā, indien jullie hem doden, de bestraffing van Allah ( يَوْمَ التَّنَادِ ) ("op de Dag van het Roepen").
De reciteurs verschilden van mening over de reciteerwijze van Zijn uitspraak: ( يَوْمَ التَّنَادِ ) ("de Dag van het Roepen"). De meeste reciteurs van de landen reciteerden dit: ( يَوْمَ التَّنَادِ ) met verlichting (takhfīf) van de dāl en zonder vasthouding van de yāʾ, in de betekenis van de wederkerige werkwoordsvorm (tafāʿul), van "tanādā al-qawm tanādiyan" (het volk riep elkaar toe), zoals de Verhevene, wiens lof verheven is, zei: وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ ("En de bewoners van het Paradijs roepen de bewoners van het Vuur toe: 'Wij hebben waar bevonden wat onze Heer ons beloofd heeft; hebben jullie waar bevonden wat jullie Heer beloofd heeft?' Zij zeggen: 'Ja'"), en Hij zei: وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ ("En de bewoners van het Vuur roepen de bewoners van het Paradijs toe: 'Giet over ons wat water uit'"). Daarom legden de reciteurs van die reciteerwijze het zo uit.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn ʿAbdallāh al-Anṣārī heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, dat hij over dit vers ( يَوْمَ التَّنَادِ ) ("de Dag van het Roepen") zei: de dag waarop de bewoners van het Vuur de bewoners van het Paradijs toeroepen: "Giet over ons wat water uit".
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: ( وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ ) ("En o mijn volk, voorwaar, ik vrees voor jullie de Dag van het Roepen"): de dag waarop de bewoners van het Paradijs de bewoners van het Vuur toeroepen: أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ("'Wij hebben waar bevonden wat onze Heer ons beloofd heeft; hebben jullie waar bevonden wat jullie Heer beloofd heeft?'"), en de bewoners van het Vuur de bewoners van het Paradijs toeroepen: أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ("'Giet over ons wat water uit, of iets van wat Allah jullie als levensonderhoud gegeven heeft'").
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: ( يَوْمَ التَّنَادِ ) ("de Dag van het Roepen"), hij zei: de Dag der Opstanding, waarop de bewoners van het Paradijs de bewoners van het Vuur toeroepen.
En er is van de Gezant van Allah ﷺ over de betekenis daarvan, op deze reciteerwijze, een andere uitleg overgeleverd, die afwijkt van deze opvatting.
Dat is wat Abū Kurayb ons verteld heeft, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāfiʿ al-Madanī, op gezag van Yazīd ibn Ziyād, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, op gezag van een man van de Anṣār, op gezag van Abū Hurayra, dat de Gezant van Allah ﷺ zei: "Allah beveelt Isrāfīl de eerste bazuinstoot, en zegt: 'Blaas de stoot van de schrik.' Dan worden de bewoners van de hemelen en de bewoners van de aarde door schrik bevangen, behalve wie Allah wil. En Allah beveelt hem die voort te zetten en te verlengen, zonder verflauwing. Het is die waarover Allah zegt: وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلاءِ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ ('En dezen wachten slechts op één enkele kreet, waarvoor geen uitstel is'). Dan doet Allah de bergen zich verplaatsen, zodat zij een luchtspiegeling worden, en de aarde wordt met haar bewoners hevig geschud. Het is die waarover Allah zegt: يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ * قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ('Op de dag waarop de bevende beeft, gevolgd door de daaropvolgende; harten zullen op die dag bonzen'). Dan wordt zij als het schip dat op zee wordt voortgedreven, dat door de golven geslagen wordt en met zijn passagiers omslaat, of als de lamp die aan de Troon hangt en door de winden wordt heen en weer geslingerd. Dan slingert zij de mensen op haar rug heen en weer, zodat de zogende moeders hun zuigelingen verwaarlozen, de zwangeren hun vrucht laten vallen, de kinderen grijs worden, en de duivels vluchtend wegvliegen tot zij de uithoeken bereiken, waar de engelen hen tegemoet treden en hun in het gezicht slaan, zodat zij terugkeren en de mensen zich afwendend vluchten, de een de ander toeroepend. Het is die waarover Allah zegt: ( يَوْمَ التَّنَادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ) ('de Dag van het Roepen, de dag waarop jullie je afwendend vluchten; er is voor jullie tegen Allah geen beschermer')."
Volgens deze uitleg is de betekenis van de uitspraak: en o mijn volk, voorwaar, ik vrees voor jullie de dag waarop de mensen elkaar toeroepen vanwege de schrik van de stoot van de schrik.
En anderen reciteerden dit: "yawma al-tanāddi" met verdubbeling (tashdīd) van de dāl, in de betekenis van de wederkerige werkwoordsvorm van "al-nadd" (het op de vlucht slaan), en dat is wanneer zij vluchten en over de aarde uiteenstuiven, zoals de kamelen "taniddu" (op de loop gaan) wanneer zij van hun eigenaren wegvluchten.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft, en vermelding van de betekenis die met die reciteerwijze beoogd werd:
Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī heeft mij verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van al-Ajlaḥ, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim zeggen: wanneer de Dag der Opstanding aanbreekt, beveelt Allah de laagste hemel en die splijt open met haar bewoners, en de engelen die zich daarin bevinden dalen neer en omsingelen de aarde en wie zich daarop bevindt; vervolgens de tweede, dan de derde, dan de vierde, dan de vijfde, dan de zesde, dan de zevende, zodat zij rij na rij staan opgesteld. Vervolgens daalt de hoogste Engel neer, met aan zijn linkerzijde de hel (Jahannam); en wanneer de bewoners van de aarde haar zien, slaan zij op de vlucht, maar zij komen geen enkele uithoek van de uithoeken van de aarde nabij, of zij treffen er de zeven rijen engelen aan, zodat zij terugkeren naar de plaats waar zij zich bevonden. Dat is de uitspraak van Allah: ( إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ) ("voorwaar, ik vrees voor jullie de Dag van het Roepen, de dag waarop jullie je afwendend vluchten"). En dat is Zijn uitspraak: وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ("En jouw Heer komt, en de engelen, rij na rij; en op die dag wordt de hel gebracht"), en Zijn uitspraak: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ ("O groep van djinn en mensen, indien jullie in staat zijn door te dringen door de uithoeken van de hemelen en de aarde, dring dan door; jullie zullen niet doordringen dan met een gezag"), en dat is Zijn uitspraak: وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ * وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ("En de hemel splijt, zodat zij op die dag broos is; en de engelen aan haar randen").
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak: ( يَوْمَ التَّنَادِ ) ("de Dag van het Roepen"), hij zei: jullie slaan op de vlucht. En er is van al-Ḥasan al-Baṣrī overgeleverd dat hij dit reciteerde: "yawma al-tanādī" met vasthouding van de yāʾ en verlichting van de dāl.
En het juiste van de reciteerwijze hierin is naar onze mening datgene waarop de reciteurs van de landen zich houden, namelijk de verlichting van de dāl en zonder vasthouding van de yāʾ, omdat dat de reciteerwijze is waarover de gezaghebbende overlevering eenstemmig is van de reciteurs van de landen, en het is niet toegestaan ervan af te wijken in wat zij door overlevering hebben doorgegeven. En als dat het juiste is, dan is de betekenis van de uitspraak: en o mijn volk, voorwaar, ik vrees voor jullie de dag waarop de mensen elkaar toeroepen — hetzij vanwege de verschrikking van wat zij aanschouwd hebben van de geweldige heerschappij van Allah en de ontzetting van het leed dat hen op die dag overvalt, hetzij doordat de een de ander eraan herinnert dat Allah voor hen heeft waargemaakt wat Hij hun in het wereldse leven beloofd had, en doordat de een de ander te hulp roept vanwege de geweldige beproeving die hij daarin ondergaat.
