Tafseer van De Groepen · Az-Zumar · 39:75
En jij (O Moehammad) zal de Engelen zien rondgaan om de Troon, de Glorie van hun heer lofprijzend met de lofprijzing die Hem toekomt. En er zal in Waarheid tussen hen worden beslist en er zal gezegd worden: "Alle lof zij de Heer der Werelden."
Het woord over de uitleg van Zijn, de Verhevene, uitspraak: En je zult de engelen zien, omringend rondom de Troon, terwijl zij de lof van hun Heer verheerlijken, en er wordt tussen hen geoordeeld naar de waarheid, en er wordt gezegd: alle lof komt Allah toe, de Heer der werelden (75).
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: En jij, o Mohammed, zult de engelen zien, dicht omringend rondom de Troon van de Erbarmer. Met "de Troon" (al-ʿarsh) bedoelt Hij: de zetel.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: En je zult de engelen zien, omringend rondom de Troon: dicht omringend.
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: En je zult de engelen zien, omringend rondom de Troon, hij zei: dicht omringend rondom de Troon. Hij zei: de Troon: de zetel.
De taalkundigen van het Arabisch verschilden over de reden waarom "min" ("van/vanaf") wordt toegevoegd in Zijn uitspraak: omringend min (rondom) de Troon, terwijl de betekenis is: omringend rondom de Troon.
En in Zijn uitspraak: En voorzeker is aan jou en aan degenen die vóór jou waren geopenbaard: indien jij deelgenoten toekent, zal jouw werk zeker tenietgaan. Sommige grammatici van Basra zeiden: "min" is op deze twee plaatsen toegevoegd ter versterking, en Allah weet het beter — zoals je uitspraak: "Er kwam tot mij min aḥad (niemand)." Een ander zei: "vóór" (qabl) en "rondom" (ḥawl) en wat daarop lijkt, zijn omstandigheidswoorden waar "min" wel of niet in kan worden gevoegd, zoals: "ik kwam tot jou vóór Zayd" en "min vóór Zayd", en "wij gingen rond jou heen" en "min rondom jou". En dat is niet van de soort: "er kwam tot mij min aḥad", omdat de plaats van "min" in hun uitspraak "er kwam tot mij min aḥad" een nominatiefpositie is, en het is een naamwoord.
En het juiste van de uitspraak hierover is naar mijn mening dat "min" op deze plaatsen — ik bedoel in Zijn uitspraak min rondom de Troon en "min vóór jou" en wat daarop lijkt — ook al is het op de omstandigheidswoorden gevoegd, het toch de betekenis van versterking heeft.
En Zijn uitspraak: zij verheerlijken de lof van hun Heer zegt: zij verrichten het gebed rondom de Troon van Allah uit dankbaarheid jegens Hem. En de Arabieren voegen soms de bāʾ toe in het verheerlijken (tasbīḥ) en laten die soms weg, zodat zij zeggen: "sabbaḥa bi-ḥamdi llāh" (hij verheerlijkte met de lof van Allah) en "sabbaḥa ḥamda llāh" (hij verheerlijkte de lof van Allah), zoals Hij, verheven zij Zijn lof, zei: Verheerlijk de naam van jouw Heer, de Allerhoogste, en Hij zei op een andere plaats: Verheerlijk dan met de naam van jouw Heer, de Geweldige.
En Zijn uitspraak: en er wordt tussen hen geoordeeld naar de waarheid zegt: en Allah oordeelt tussen de profeten die werden voorgebracht, en de getuigen en hun gemeenschappen, in rechtvaardigheid. Zo vestigt Hij de mensen die in Allah geloven en in wat Zijn boodschappers hebben gebracht in het paradijs, en de mensen die ongelovig zijn aan Hem en aan wat Zijn boodschappers hebben gebracht in het Vuur (al-nār). en er wordt gezegd: alle lof komt Allah toe, de Heer der werelden zegt: en de afsluiting van het oordeel tussen hen wordt bezegeld met de dankbaarheid jegens Degene die hun schepping begon, aan Wie de goddelijkheid toebehoort, en het bezit van alles wat in de hemelen en op de aarde is aan schepselen — aan engelen, djinn, mensen en andere soorten schepselen.
En Qatāda zei hierover, zoals Bishr ons heeft verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: zij verheerlijken de lof van hun Heer ... het hele vers, hij zei: Hij opende het begin van de schepping met de lof aan Allah, en zei: "Alle lof komt Allah toe, Die de hemelen en de aarde heeft geschapen", en Hij besloot met de lof en zei: en er wordt tussen hen geoordeeld naar de waarheid, en er wordt gezegd: alle lof komt Allah toe, de Heer der werelden.
Einde van de tafsīr van Surah Al-Zumar.
